今天，就來說說抑郁癥......
“抑郁癥以顯著而持久的心境低落為主要特征，情緒的消沉可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，自卑抑郁，甚至悲觀厭世，可有自殺企圖或行為”
在國內(nèi)，我們說到抑郁癥，可能很多人都表示不了解：身體能走能動(dòng)，能說能笑，這能有啥毛??？矯情！但是......這正是抑郁癥最可怕的地方......
有一種叫低危抑郁癥（潛在抑郁癥）Low Latent Inhibition的病癥，在網(wǎng)上百科的解釋其中有一段是這樣的：
“低危抑郁癥患者很喜歡笑，不能控制自己，除了在一些悲傷郁悶的時(shí)刻外，臉頰總是充滿笑容，即使不是這樣，也是非常容易被別人給引笑，潛在抑郁癥患者的笑可能會(huì)令某些正常人感到厭煩?！?/span>
我沒辦法表現(xiàn)出來，并不代表我沒有病......
在你還覺得抑郁癥是一個(gè)只有少數(shù)人會(huì)得的病的同時(shí)，他已經(jīng)成為了世界第四大疾病，全世界抑郁癥患者已達(dá)三億多。有人預(yù)測，到2020年，抑郁癥將成為僅次于心血管疾病的第二大疾患。
而在今天，盡管抑郁癥發(fā)病率極高，患者人數(shù)極多，中國抑郁病患者初步估計(jì)約有9000萬人，還經(jīng)常有人樂觀地將抑郁看成單純的情緒失調(diào)，認(rèn)為只要在家調(diào)養(yǎng)，暫時(shí)擺脫工作或生活壓力和感情失意的環(huán)境就能康復(fù)，結(jié)果卻延誤治療最終導(dǎo)致自殺的悲劇。
悲劇的背后是認(rèn)知缺陷。
如果按照傳統(tǒng)中醫(yī)的觀點(diǎn)來看，不管是抑郁癥、焦慮癥，還是神經(jīng)衰弱，或者人際敏感，這類屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的身心障礙問題，都屬于情志病，屬于古人所說的“郁癥”范疇，是病在“神和氣”的層面。
古代醫(yī)書中對(duì)“郁”有三種解釋：一指郁塞狀態(tài)；二指患者體內(nèi)氣血不暢通，或者虧損的病理；三指七情六欲得不到抒發(fā)，造成情志失調(diào)，引發(fā)抑郁類疾病。
所謂“情志”，是七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）和志（喜、怒、憂、思、恐）的合稱。七情看似“包含”了五志，其實(shí)七情和五志是不一樣的！七情是表于“外”的“情緒”，五志是隱藏于“內(nèi)”的“志意”。當(dāng)然，它們也有共同點(diǎn)——都是五臟功能的“化生”。具體是：心主喜、肝主怒、肺主憂、脾主思、腎主恐。
關(guān)于“志意”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：人的志意，能夠統(tǒng)御精神，收攝魂魄，適應(yīng)氣候寒熱的變化，調(diào)節(jié)情緒。志意專注，則人的精神容易集中，思維會(huì)很敏捷，魂魄會(huì)很安定，不產(chǎn)生懊悔、憤怒等負(fù)面情緒，因而五藏也就不會(huì)受到邪氣的攻擊。（《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也……志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣?！?/span>）
情志，其實(shí)是五藏的正常反應(yīng)，情志在一定范圍內(nèi)其實(shí)都很正常，如果發(fā)覺其偏激，那就是反常。情志過激，其實(shí)也是致病的一大原因，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句千古名言叫“生病起于過用”，再精確不過了！
中醫(yī)里面很重要的一點(diǎn)，是認(rèn)為我們的氣血是由神意來決定的，當(dāng)意過于偏的時(shí)候，我們的氣血也會(huì)失偏，后天志意過強(qiáng)的時(shí)候，先天的本神、魂魄受到影響。這是現(xiàn)代人得抑郁癥焦慮癥常見的最大原因。
中醫(yī)的長處，就是從神和氣的層次來處理問題，即使已經(jīng)到了現(xiàn)在西醫(yī)所說的軀體層次，仍然會(huì)首先考慮“神和氣”有什么可以調(diào)整的部分。而抑郁癥這類情志病，更加偏重于神氣部分的調(diào)整。
其實(shí)凡是有抑郁癥的，不光有心理的問題，肯定有身的問題，有氣機(jī)的問題，身、心、意是一個(gè)整體，一個(gè)出了問題在其他層面都會(huì)有顯現(xiàn)。
現(xiàn)代人活得不自然，而且太依賴于自己頭腦當(dāng)中的思想和自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。從根本上來說，不管是心理學(xué)的觀點(diǎn)還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的觀點(diǎn)，我們的頭腦中的思維模式都是后天的一套程序，它不是本來的。你生在中東，就認(rèn)為這個(gè)是對(duì)的，那個(gè)是錯(cuò)的，你生在北朝鮮，可能是另外一套觀點(diǎn)，生在美國又是一個(gè)觀點(diǎn)。所以，我們的本來均勻周流的神意和氣血容易被后天所塑造，但如果自己渾然不覺的話，身、心、意的分離會(huì)越來越大，這個(gè)是我們生病的根本原因。
對(duì)于抑郁癥的治療，除了藥物和心理治療以外，還有兩點(diǎn)非常重要：第一，一定要運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)可以從精神、能量、物質(zhì)層面去打破原有的格局，平衡五志，有利于康復(fù)。
因?yàn)檫@一類的情志病多是因?yàn)榫袂橹?，神機(jī)、氣機(jī)，都被困在了一個(gè)小小的格局當(dāng)中，要去打破這個(gè)格局，運(yùn)動(dòng)是一個(gè)很重要的方法。尤其對(duì)于思維比較多，肉體比較厚實(shí)，氣血比較重濁的人，一定要讓他去動(dòng)，而且是量比較大的運(yùn)動(dòng)。而對(duì)于另一類神氣敏感型的人，同時(shí)也是思維太多的人，則推薦他去練太極、站樁或靜坐，既能幫助他把神收回來，又不至于消耗過大。
運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)其實(shí)是，你在做運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，專心致志地跟你的身體在一起，然后體會(huì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中自己身體的感受?，F(xiàn)在很多人實(shí)際上已經(jīng)失去了對(duì)自己身體、情感的感受了，他過多地待在自己的思維和欲念的世界，過多地去關(guān)注外界，而這個(gè)狀態(tài)都是神和氣收不住的狀態(tài)。
所以為什么我們建議練習(xí)比如太極拳、易筋經(jīng)、八段錦，因?yàn)檫@種慢慢練的過程當(dāng)中，最起碼他會(huì)被動(dòng)地把神意放在自己的身體上，這一點(diǎn)非常重要，這是一切回歸的開始。
古人說：“神返身中氣自回”，意思是精神內(nèi)守，專一集中的察照自己的生命活動(dòng)，就可以使體內(nèi)能量充足，氣血流通，精力充沛。精神回到體內(nèi)，內(nèi)視自我，傾聽心聲，感受生命的變化。心神安寧了，身體放松了，身心也就和諧了，和諧就是健康。
需要說明的是，身心合一、人天和諧本是自然而然的，本無須什么“回歸”，也用不著回歸。強(qiáng)調(diào)回歸是因?yàn)槲覀冊(cè)缫呀?jīng)形神分離，身心疲憊……
如今，世界各地已經(jīng)非常重視抑郁癥這個(gè)疾病。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們周圍，依然經(jīng)常會(huì)聽到各種類似的話：
“你一個(gè)小孩，得什么抑郁癥，等你以后經(jīng)歷事情多了就好了”
“你就是太閑了，找多點(diǎn)事情做做吧！”
“做人不能太自私，不要光想著自己的感受”
“你們現(xiàn)在生活這么好還不知足，我們那時(shí)候吃飯都吃不飽談什么抑郁！”
是時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)這個(gè)無形殺手了......
— 完 —
