如果你看過(guò)姜文的電影《一步之遙》的話，那么對(duì)于OLD MONEY這個(gè)詞匯一定不會(huì)感到陌生。OLD MONEY是指?jìng)鹘y(tǒng)的貴族，而相對(duì)應(yīng)的NEW MONEY則是指新貴階層。在收藏圈有這樣一句話區(qū)分兩類(lèi)群體：NEW MONEY玩表，OLD MONEY玩鐘。兩者在生活方式上的差別不言而喻。那么究竟哪一類(lèi)人群屬于是OLD MONEY？OLD MONEY式的日常又是怎樣的呢？
If you have seen Jiang Wen’s movie Gone With The Bullets, you won’t feel strange to “OLD MONEY”. OLD MONEY means traditional aristocracy, on the contrary, NEW MONEY refers to upstart class. There is one sentence to distinguish the two groups in the collection circle: NEW MONEY is devoted to the watch; OLD MONEY is wild about the clock. The difference between the two ways of life is self-evident. So what type of people belonging to the OLD MONEY? And what is the daily life of OLD MONEY?
丨OLD MONEY的定義丨
OLD MONEY一詞最早出現(xiàn)在西方社會(huì)，NEW MONEY則是根據(jù)OLD MONEY而產(chǎn)生。西方所謂OLD MONEY和NEW MONEY之分，前者一般是指財(cái)產(chǎn)來(lái)自繼承的富人，往往出身上流社會(huì)，生而富貴，后者則是通過(guò)自身努力由貧致富。對(duì)應(yīng)中國(guó)概念，前者應(yīng)該算富N代，后者則是所謂富一代。除了西方，在臺(tái)灣也會(huì)把富人劃分成OLD MONEY和NEW MONEY兩種。NEW MONEY是指那些近十幾二十年發(fā)跡，賺了很多錢(qián)的人；OLD MONEY則是指解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期從大陸撤退來(lái)臺(tái)灣的有錢(qián)世家，同時(shí)也包括臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢(shì)家族。
▲ 哈布斯堡家族
雖然OLD MONEY和NEW MONEY都包含了MONEY這個(gè)詞，但OLD MONEY講究的更多的是一種精神，這就是富與貴的差異。所謂貴族精神，一是要有文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂(lè)為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。三是自由的靈魂，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢(qián)面前敢于說(shuō)不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流。真正的貴族一定是富于自制力，一定是有強(qiáng)大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。貴族的教養(yǎng)主要通過(guò)三個(gè)途徑來(lái)培養(yǎng)：家庭、學(xué)校與社交。實(shí)際上，責(zé)任和自由的教育或者說(shuō)熏陶，其實(shí)也一并貫穿其中。
騎士制度常被用來(lái)指稱(chēng)貴族生活方式，雖不全面卻也基本反映了某些重要的特征。如他們的忠信、他們的浪漫、他們的風(fēng)度、他們的教養(yǎng)、他們的奉獻(xiàn)精神，都是貴族引以為自豪的優(yōu)點(diǎn)，也是他們區(qū)別于其他階層的重要的標(biāo)志。
100多年前，在“泰坦尼克號(hào)”即將沉船之際，由于船上人多而救生艇不足，許多資產(chǎn)階級(jí)富翁和貴族人士紛紛主動(dòng)讓出逃生機(jī)會(huì)，堅(jiān)持讓婦女兒童先上救生艇。一位富翁為此留下遺言：“我決不會(huì)讓一個(gè)婦女兒童先我而死，我要死得象一個(gè)男子漢！”這就是危難時(shí)刻人性光輝的迸發(fā)和彰顯！到了現(xiàn)代這種情懷依舊還在，只是轉(zhuǎn)換了形式，在今天我們依然可以看到諸如哈佛，耶魯，牛津，劍橋等名校，一到周末便人去樓空——學(xué)生都到社區(qū)，醫(yī)院，教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者，為公眾服務(wù)去了。
OLD MONEY除了是特指一類(lèi)人群——貴族，更多的時(shí)候是一種信仰！一種精神！
丨從美第奇看OLD MONEY式生活丨
美第奇家族是意大利佛羅倫薩著名家族 ，其祖先原為托斯卡納的農(nóng)民，后以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富，又逐漸獲取政治地位。14到17世紀(jì)的大部分時(shí)間里，美第奇家族更是成為了佛羅倫薩實(shí)際上的統(tǒng)治者。這個(gè)家族還誕生了三位教皇（利奧十世、克萊門(mén)特七世、利奧十一世）、兩位法國(guó)王后（凱瑟琳·德·美第奇、瑪麗·德·美第奇），也經(jīng)歷過(guò)三次政治放逐。
喬凡尼·美第奇，佛羅倫薩美第奇家族王朝的創(chuàng)始人，奠定了整個(gè)家族的財(cái)富和政治根基。按照著名學(xué)者馬基雅維里的描繪，他在城邦貴族和平民的紛爭(zhēng)中因?yàn)檎驹谄矫褚环蕉艿綋泶?。他富有而?lè)善好施，身居高位卻謙恭有禮，不善辭令卻見(jiàn)解明達(dá)，完全是一位貴族該有的模樣。根據(jù)有關(guān)記載，喬凡尼去世時(shí)，留下了179221塊金幣。而從1434年到1471年，美第奇家族為慈善事業(yè)、公共建筑和捐稅所付出的已不下663755塊金幣。
▲喬凡尼·美第奇
除此以外，美第奇家族還是佛羅倫薩學(xué)者、藝術(shù)家、科學(xué)家、文學(xué)家的首要贊助人。而其中表現(xiàn)最突出的便要算是在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)。在歐洲文藝復(fù)興的歷史中，可以說(shuō)沒(méi)有美第奇家族，就沒(méi)有佛羅倫薩，也不會(huì)有文藝復(fù)興時(shí)期所遺留下來(lái)的杰出文化歷史遺跡。美第奇家族每一代繼承人都對(duì)支持美和藝術(shù)有著強(qiáng)烈的熱情，藝術(shù)與美第奇家族的成員而言就是其生活的一部分。
喬凡尼便是美第奇家族第一位贊助藝術(shù)的人，他援助過(guò)馬薩喬，正是這位早逝的天才在透視法等方面對(duì)繪畫(huà)做出了徹底的改革，并將一個(gè)世紀(jì)以前喬托的氣息傳遞給后來(lái)的巨匠們。喬凡尼還委任卓越的建筑師布魯內(nèi)萊斯基修建佛羅倫薩的花之圣母大教堂，這座美麗的圓頂建筑在喬凡尼之子科西莫的繼續(xù)支持下完工，在樣式及結(jié)構(gòu)上達(dá)成了劃時(shí)代的重大革新，影響歐美建筑500余年，至今仍是佛羅倫薩的象征。作為富一代的喬凡尼，為家族的發(fā)展奠定了資金和人脈，并在臨死前叮囑兒子科西莫要低調(diào)行事，避免招致仇怨。喬凡尼兒子科西莫在繼承了家業(yè)后，不但擴(kuò)大了父親的財(cái)富和政治影響，在文化藝術(shù)領(lǐng)域也享有更高的聲望。在科西莫為他寄予厚望的兒子不幸早夭而痛苦，擔(dān)心家族后繼無(wú)人的時(shí)候，他不知道，他的孫子洛倫佐·德·美第奇將是這個(gè)家族最出名的人，也是美第奇家族最重要的藝術(shù)贊助人。
洛倫佐從小在文化藝術(shù)的包圍下長(zhǎng)大，將藝術(shù)融于自己的生活，他的藝術(shù)贊助方式與家族其他成員不同。他以極高的鑒賞力成為藝術(shù)家中的伯樂(lè)，引導(dǎo)藝術(shù)家發(fā)揮自己的獨(dú)特才能，而他的人格魅力也吸引著有才華的藝術(shù)家聚集在他身邊。波提切利、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅等后來(lái)的大師都是在洛倫佐的贊助中成長(zhǎng)起來(lái)的。這三位大師以及日后間接受益于美第奇家族的偉大畫(huà)家拉斐爾、政治學(xué)家馬基雅維利和科學(xué)家伽利略等都是意大利和歐洲的一時(shí)之選，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的杰出成就也為洛倫佐帶來(lái)偉大的光環(huán)。大師們?yōu)槊赖谄婕易鍎?chuàng)作了一系列杰作，同時(shí)也讓佛羅倫薩變成了歐洲文藝復(fù)興人文主義之都。
▲拉斐爾《雅典學(xué)院》
在喬治·瓦薩里的《著名畫(huà)家、雕塑家、建筑家列傳》中，洛倫佐·德·美第奇的名字經(jīng)常以“伯樂(lè)”身份出現(xiàn)。其實(shí)，他不僅是一位藝術(shù)贊助人、藝術(shù)品的訂購(gòu)者和收藏家，還多才多藝：他精通音樂(lè)、建筑、哲學(xué)，詩(shī)歌造詣足以與當(dāng)時(shí)意大利的一流詩(shī)人媲美?？梢哉f(shuō)，洛倫佐對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力并非完全出于收藏或投資的需要，相反，是他從小接受的良好的教育，以及多樣的興趣和才能，使他對(duì)藝術(shù)品和藝術(shù)家的了解水到渠成，這也是當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興人文主義者的一種共通的特質(zhì)。
美第奇家族作為傳統(tǒng)的OLD MONEY，除了在商業(yè)財(cái)富上的“貴”，精神財(cái)富上同樣“富貴”。除了美第奇的繼承人外，家族中其他的人也會(huì)去學(xué)習(xí)自己愛(ài)好的課程，如馬術(shù)、禮儀等等，當(dāng)然社交更是必不可少的。美第奇家族用文化，用藝術(shù)將家族財(cái)富傳承上百年，而美第奇家族所珍藏的藝術(shù)品更是為后人留下了非常珍貴的文化財(cái)富。
▲美第奇家族
丨‘OLD’和‘NEW’的生活差異丨
NEW MONEY隨著OLD MONEY而產(chǎn)生，常被定義為新貴階層，雖然同是有錢(qián)人，但是兩者在生活方式中卻有著極大的不同。
首先在對(duì)待財(cái)富上兩者就截然不同。OLD MONEY的錢(qián)是花在看不見(jiàn)的地方；NEW MONEY的錢(qián)，要花在看得見(jiàn)的地方。OLD MONEY可能每天喝一斤兩萬(wàn)元的茶，也不特別覺(jué)得怎么樣；NEW MONEY也許平常喝兩百元的茶，但是客人來(lái)的時(shí)候喝二十萬(wàn)元的茶。OLD MONEY的餐桌上可能同時(shí)有鮑魚(yú)，也有紅燒肉。鮑魚(yú)對(duì)他而言也就只是一道菜嘛；配酒就喝紹興到底。NEW MONEY吃鮑魚(yú)，一定要凸顯鮑魚(yú)的特別；喝酒也要隨著菜式換不同的洋酒?？傊?，要有一定的排場(chǎng)。
▲雷諾阿《紅磨坊街的露天舞會(huì)》
金錢(qián)對(duì)OLD MONEY來(lái)說(shuō)是消費(fèi)；對(duì)NEW MONEY來(lái)說(shuō)則是投資。NEW MONEY有錢(qián)之后，他可能會(huì)說(shuō)，某某人所有的畫(huà)都是我的，因?yàn)樗婪懦鲞@個(gè)話之后，沒(méi)有人會(huì)跟他搶?zhuān)芩烈獾財(cái)U(kuò)充他的帝國(guó)。除此之外，無(wú)論買(mǎi)畫(huà)、買(mǎi)古董，又或是投資，最后算的還是報(bào)酬率；但對(duì)于OLD MONEY來(lái)說(shuō)，畫(huà)是用來(lái)賞玩的，他可能今天掛一幅鄭板橋，過(guò)幾天再換一幅齊白石，不會(huì)說(shuō)“什么人的畫(huà)都是我的”這種話。對(duì)他們來(lái)說(shuō)買(mǎi)畫(huà)是因?yàn)橄矚g，是個(gè)人品味的體現(xiàn)，不會(huì)想著要怎么拋售。
在文章開(kāi)頭，我們提到了NEW MONEY玩表，OLD MONEY玩鐘。這其實(shí)就是兩者截然不同的消費(fèi)觀。對(duì)于NEW MONEY來(lái)說(shuō)，他們更希望被人看見(jiàn)、關(guān)注，讓所有人都知道自己擁有的財(cái)富，他們會(huì)出現(xiàn)在奢侈品店，購(gòu)買(mǎi)高昂價(jià)格的物件以標(biāo)榜自己的身份，他們更愿意把錢(qián)花在“炫耀”這件事情上；而OLD MONEY則完全相反，他們不屑于這種方式的炫富，他們低調(diào)、沉穩(wěn)、有品位，他們會(huì)出沒(méi)于拍賣(mài)行，覓尋自己的鐘愛(ài)之物，或是一瓶Lafite，又或是一幅印象派油畫(huà)，他們的錢(qián)更多的是花費(fèi)在“品味”和“興趣”上。
▲白金漢宮的收藏
而同樣是炫耀，NEW MONEY會(huì)開(kāi)著法拉利到處跑，而OLD MONEY炫車(chē)則是平時(shí)開(kāi)一部小排量的車(chē)標(biāo)榜自己環(huán)保，家里的車(chē)庫(kù)里卻收藏著出自名師之手的經(jīng)典款老爺車(chē)。足以見(jiàn)得兩者的區(qū)別所在。
OLD MONEY熱衷于藝術(shù)、慈善、社交等一切能展現(xiàn)他們情懷的活動(dòng)。而NEW MONEY的生活就是住別墅、買(mǎi)賓利車(chē)、打高爾夫……前者精神，后者物質(zhì)。
丨兩者生活方式不同的原因丨
在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別。但事實(shí)上這是兩回事兒。而造成兩者生活方式如此不同的原因，可歸結(jié)于以下幾點(diǎn)：
其一，心態(tài)。OLD MONEY的財(cái)富是從祖輩傳承下來(lái)的，他們不需要去怎么努力賺錢(qián)，只是需要學(xué)會(huì)如有優(yōu)雅的花錢(qián)。而NEW MONEY的財(cái)富是靠自己辛苦打拼而來(lái)，所以便急于證明自己，也希望擺脫貧窮的影子，成為OLD MONEY同樣階層的人。但這樣往往就造成了消費(fèi)觀的扭曲。
▲修拉《大碗島的星期天下午》
其二，精神教育。富是物質(zhì)的，貴是精神的。我們現(xiàn)在大部分中國(guó)人所理解的貴族生活就是揮金如土、花天酒地，對(duì)人呼之即來(lái)，揮之即去。在我們中國(guó)人的概念中，貴族學(xué)校就應(yīng)該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活。但其實(shí)即使是英國(guó)最好的貴族學(xué)?！令D公學(xué)的學(xué)生，他們睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校還要辛苦。培養(yǎng)的是一種貴族精神——不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活方式。而是一種以榮譽(yù)，責(zé)任，勇氣，自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。
其三，文化底蘊(yùn)。OLD MONEY都是一些貴族家族，有著深厚的文化底蘊(yùn)，這不是NEW MONEY一朝一夕就可以練就和模仿的。OLD MONEY許多時(shí)候憑著品味收藏藝術(shù)品，他們本身就有著不錯(cuò)的鑒賞能力，許多可能自身就有修過(guò)相關(guān)的藝術(shù)類(lèi)課程，又受到家庭氛圍的熏陶，骨子里都流淌著藝術(shù)的血液。而NEW MONEY買(mǎi)藝術(shù)品可能只是為了跟風(fēng)，為了更好的融入這個(gè)新的階層，他們自身對(duì)藝術(shù)可以說(shuō)是一竅不通，也從沒(méi)有接觸過(guò)。但文化底蘊(yùn)的積累不是一蹴而就，得需要專(zhuān)業(yè)人士的幫助。
▲清 乾隆《平定西域得勝圖》
NEW MONEY與OLD MONEY雖然從生活方式上有著不小的差異，從本質(zhì)上也有許多無(wú)法改變的東西。但能很明顯的感受到NEW MONEY想要與OLD MONEY靠近的心情。
結(jié)語(yǔ)
雖然如今傳統(tǒng)的OLD MONEY已基本不復(fù)存在，但這種精神依舊留存。我們也看到中國(guó)許多富二代已不再只是消費(fèi)奢侈品，他們有良好的文化教養(yǎng)，他們熱愛(ài)藝術(shù)，他們購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品，他們將引領(lǐng)物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向文化消費(fèi)。
? 許欽松山水畫(huà)精品展暨品鑒會(huì)
⊙ 展覽：作品展出時(shí)間為2017年8月17日-30日。
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