關(guān)于合作能力的一個(gè)思考：同流合污是不是一種合作能力？細(xì)思極恐！《中國布衣》（遺憾的是這本書買不到正版）里面記錄了一句話：君子不黨。這樣的話君子常常是孤立的，而民眾也是一盤散沙，大家相互之間沒有信任，漠不關(guān)心，……《自卑與超越》“職業(yè)”：天才是人類中最善于合作的人，這應(yīng)該是沒有什么問題的。在他們行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作能力，但是我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中體會(huì)到他們是多么善于合作。我們尤其注意到他們很早就把自己的興趣固定在某個(gè)領(lǐng)域，他們在兒童時(shí)期就開始刻苦地訓(xùn)練。他們磨煉著他們的理性，從而使自己能夠接觸并了解世界上的各種問題。他們努力奮斗，使得后世能分享其余蔭。——非常好地解釋了什么是真正的合作能力，對整個(gè)社會(huì)有益的合作行為，才是真正的合作能力。同流合污，狼狽為奸，監(jiān)守自盜等等，破壞了社會(huì)的公平正義，最終影響到的是社會(huì)上的每一個(gè)人的利益。《時(shí)代郵刊》2011年02期（總第140期）“獨(dú)家策劃”了一個(gè)專題《人人都說“我弱勢”》，說得就是這種狀況。在網(wǎng)絡(luò)上搜索“中國人不善于合作”，得到以下言論：“中國人講究講話留有余地，做事收著三分，中國人在國際上普版的評價(jià)是勢力，計(jì)較，愛砍價(jià)，冷漠，猜忌，猜疑，不信任，自私，自利，但是熟識(shí)后可以兩肋插刀。”——這種言論來自于民間。雖然“契約精神”這一思想是泊來品，但是中國傳統(tǒng)思想的“誠信”與之相匹配，只是中國人沒有將之規(guī)則化、法律化，這在客觀上造成了中國人不善于合作，不愿意遵守規(guī)則甚至過度陶醉于“淺規(guī)則”，善于在規(guī)則的縫隙處耍小聰明，而影響了大智慧的產(chǎn)生和形成。——這一段話來自于一道中學(xué)考試的試題，可以說是來自于被“官方”認(rèn)可了的學(xué)術(shù)思想。從這個(gè)意義上來說，合作精神，首先應(yīng)該是一種遵守規(guī)則、法治精神，也應(yīng)該是一種科學(xué)精神；明辨是非應(yīng)該是合作能力的基礎(chǔ)。如若是非不分，就會(huì)鬧出南轅北轍的笑話，就是一群不法之徒、烏合之眾，他們之間沒有信任，只是一種利益的茍合，常常因?yàn)榉众E不均而相互詆毀，互相拆臺(tái)，爾虞我詐。——難道這就是日本人看不起中國人的原因嗎？未必中國人就沒有合作精神，“中國人不善于合作”這種說法，應(yīng)該是相對而言的。這里不談國人的合作精神，個(gè)人覺得，“中國人不善于合作”應(yīng)該還有以下幾種原因，這里以一所學(xué)校來舉例說明：一是管理者沒有把自身利益和集體利益高度統(tǒng)一。我這里談到利益，很多人可能會(huì)驚詫：辦教育還要談利益嗎？我要明確地說，如果不談利益那才是虛偽的，那些唱高調(diào)的人做事從來就沒有干凈過。學(xué)校校長產(chǎn)生程序環(huán)節(jié)多種多樣，利益糾葛，這樣的話校長要想將自己的利益與學(xué)校的利益高度一致，比較困難。常常校長以領(lǐng)導(dǎo)自居，不能給人一種平等的態(tài)度，沒有平等，則合作關(guān)系很難建立；有的人還會(huì)產(chǎn)生“有權(quán)不用，過期作廢”的想法。學(xué)生的利益和教師的利益應(yīng)該是學(xué)校利益的主要部分，也是國家利益。在某些人的眼里，集體利益和個(gè)人利益是對立的，這其實(shí)是一種錯(cuò)誤的理解；因?yàn)橛姓`解在里面，他還要把個(gè)人私利參雜進(jìn)來，于是利益的分配在他自己身上就開始“分贓不均”了。有智慧的管理者，應(yīng)該明白，集體利益和個(gè)人利益是高度統(tǒng)一的，管理者的利益和被管理者的利益是高度統(tǒng)一的，校長的利益和學(xué)校教師學(xué)生們的利益是高度統(tǒng)一的。明白了這個(gè)道理，私心就不會(huì)被濫用。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自私是積極的，人因?yàn)樽运讲艜?huì)有追求，但是，只有那些對利益關(guān)系產(chǎn)生誤判的人，自私自利就被濫用了起來。二是信任的缺失。讓一個(gè)人來做事，把一個(gè)任務(wù)交給他，但是對他又不放心，這是對他沒有信任感。表面上這是對別人沒有信任，實(shí)際上是一種不自信。為什么不自信？因?yàn)樽约菏鞘裁慈俗约褐?，一方面是自卑，也可能是無能，越是無能的人對別人的信任度越低。慈禧太后信任誰？常常無能的人，最信任的是無能的人，因?yàn)槊鎸o能的人，他才不會(huì)有恐懼感。在一個(gè)部門，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)用什么人，就可以看出這個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)的能力大小。第三點(diǎn)，說話讓人舒服是不是體現(xiàn)合作能力很強(qiáng)？現(xiàn)在有“說話讓人舒服情商高”的說法，我對此不作評價(jià)，但說話讓人舒服是不是合作能力強(qiáng)，可以來分析。我們的文化里面常常用“小人”一詞來形容那些溜須拍馬，攀權(quán)附貴、兩面三刀，陽奉陰違、挑撥離間，打擊異己、花言巧語，能言善辯的人，這些人說話讓人舒服的能力應(yīng)該非常強(qiáng)，但這是不是合作能力呢？顯然不是。第四點(diǎn)，弄權(quán)術(shù)是不是能力？這個(gè)在于怎么看。在大多數(shù)中國人的眼里，弄權(quán)術(shù)就是能力，因?yàn)閯e人不敢做的事他敢做，別人不會(huì)做的事他會(huì)做。如果要把不要臉和沒有底線當(dāng)作能力的話，那么它也是能力，算得上是一種特殊能力。也許這就是我們面臨的現(xiàn)狀：不要臉的也沒有底線的領(lǐng)導(dǎo)著真正有專業(yè)知識(shí)有能力的人，我們看到了專業(yè)人員的無可賴何，也看到了他們的無能無力，有時(shí)候他們還要背黑鍋，擔(dān)待罵名，替人受過。因?yàn)槭召M(fèi)我們罵老師，因?yàn)樽鳂I(yè)多我們罵老師，學(xué)校太擁擠我們也罵老師，……我們罵老師的地方還少嗎？但真正有哪些是老師個(gè)人能夠左右的了的？什么是合作？怎樣去合作？這次疫情，應(yīng)該給中國人上了一堂關(guān)于合作的實(shí)踐課，應(yīng)該能夠讓我們明白，什么才是真正的合作。我想，合作精神和合作能力還是在智慧里面。作者簡介：布衣，湖南龍山縣的一位小學(xué)老師。
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