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經(jīng)史合參讀經(jīng)典

日積月累學(xué)圣賢

【原文】

陳司敗問：“昭公知禮乎？”子曰：“知禮?！?/span>
孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之‘吳孟子’。君而知禮，孰不知禮？”
巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?/span>

【原文朗讀】

【注釋】

陳司敗：陳，陳國。司敗，官名，春秋時南方陳國及楚國都稱掌管刑獄的最高官員為司敗，相當(dāng)于魯國的司寇，孔子做過魯國的大司寇。

昭公：魯昭公，魯國的國君，孔子當(dāng)魯國大司寇時昭公在位，且對孔子非常信任。

巫馬期：孔子的學(xué)生，姓巫馬名施，字子期，跟隨孔子周游列國。

黨：黨群，官官相護，偏袒包庇。

取于吳：取，娶。吳，吳國，始祖是周文王的大伯泰伯和二伯虞仲，今天江蘇上海大部和安徽浙江的一部分。也是魯國始祖周公的大爺和二爺，都姓“姬”，魯昭公娶了吳國的公主，違背了“同姓不娶”的禮制。吳王夫差，越王勾踐，公元前473年，也就是孔子去世6年后，臥薪嘗膽的越王勾踐復(fù)仇成功滅了吳國。

吳孟子：春秋時，國君夫人的稱號應(yīng)是出生國的國名加本姓。因魯國為周公之后，吳國為泰伯之后，同為姬姓，昭公自知違背了“同姓不婚”的周禮，故不稱“吳姬子”而稱“吳孟子”。這是陳司敗有備而來故意為難孔子，孔子或者一下子沒有反應(yīng)過來，或者故意含糊其辭回答，沒想到被陳司敗抓住了辮子。

【白話翻譯】

上兩章說，人要有肚量容許別人知錯而改，每個人要在日常生活中時時刻刻處處注意修養(yǎng)德行。但誰也免不了會出錯，那么面對別人給你指出過錯怎么對待？孔子不僅坦然接受，而且還聞過則喜。

孔子周游列國時在陳國住了三年，有一次，陳國主管司法的長官陳司敗問孔子：“魯昭公知禮嗎？”孔子不假思索地回答：“知禮?！?/span>

等孔子出去后，陳司敗向孔子的學(xué)生巫馬期作了個揖，然后走到他跟前壓低聲音說：“我聽說君子是不偏袒包庇什么的，難道君子也有所偏袒嗎？魯君從吳國娶了一位夫人，吳和魯同為姬姓，魯君心知肚明，因此不稱她‘吳姬子’，而叫她‘吳孟子’。魯君這樣做如果能算是知禮的話，那么還有誰不知禮呢？”

回過頭，巫馬期把這話轉(zhuǎn)告了孔子?？鬃诱f：“我孔丘真是幸運啊，如果有了過錯，人家一定會指出來讓我知道?！?/span>

【解讀】

1.這件事發(fā)生的歷史背景。

這件事發(fā)生在孔子周游列國的路途中，孔子曾在陳國呆了三年，之后經(jīng)歷“陳蔡之難”后到了楚國，見到了葉公。當(dāng)時陳國主管司法的最高長官叫陳司敗，相當(dāng)于孔子在魯國做過的司寇。

這一次，應(yīng)該是孔子帶著弟子巫馬期去拜訪陳司敗，因為描述中有一句“孔子退”，主客正式會談后，主人先讓客人孔子退下去休息休息。等孔子退去后，陳司敗再悄悄地跟他的學(xué)生說話，是想通過巫馬期轉(zhuǎn)告給孔子。

2.孔子面對別人的刁難不僅坦然接受，還聞過則喜。

陳司敗是有備而來有意刁難，看看孔子這個圣人面別人的批評有何反應(yīng)。

“同姓不婚”這個風(fēng)俗幾千年前就有了，主要是從基因角度來考慮，為的是讓后代的身體都健健康康。只不過古人規(guī)定的時間間隔太長了，從商末到春秋時期已經(jīng)過去了好幾百年，血緣早已不同了。發(fā)展到現(xiàn)代社會，我們規(guī)定“要出五服”就可以通婚了。

所以我們沒有必要糾結(jié)于陳司敗挑的這個毛病合不合理，主要是看看孔子面對陳司敗的批評做如何反應(yīng)。孔子不但不感覺委屈，反而還認(rèn)為陳國司寇的指責(zé)是人生的一大幸事，他高興地說：我真榮幸，有了過錯，能有人馬上給予指正。

聽不進反對意見

【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong>

對于我們一般人來說，聽到別人說自己的缺點錯誤，不橫立劍眉圓瞪虎眼、一跳蹦起八丈高就算蠻不錯了，哪里還會有什么“榮幸”的感覺呢？別說我臉上沒有麻子，就是有麻子，也只能我自個用鏡子照著看，憑什么輪得上叫你來指責(zé)！你算哪瓣蒜呀！世人大概都是這種態(tài)度。

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