【原文】
子曰：“士志于道，而恥惡(è)衣惡(è)食者，未足與議也。”
【原文朗讀】
【注釋】
士：古代的一個(gè)社會(huì)階層，介于貴族和平民之間，后來代指“讀書人”。
恥：以“……”為恥。
【白話翻譯】
孔子說：“一個(gè)讀書人立志追求圣人之道，但又耐不得困苦清貧，以吃粗茶淡飯穿破衣爛衫為羞恥，對這種人那就不值得和他談?wù)摰懒??！?/span>
【解讀】
1.“士”是一個(gè)什么群體階層
中國人把讀書人叫做“士儒、儒士”，其實(shí)“士”和“儒”是兩個(gè)概念。先說“士”，它是春秋時(shí)涌現(xiàn)的一個(gè)新的社會(huì)階層，介于貴族和平民之間，由沒落貴族和平民中涌現(xiàn)的精英組成。比如孔子原本是帝王家，是商湯王的后代，周武王滅商后將商朝后裔封在宋國，經(jīng)過幾百年的時(shí)間，孔子家族從帝王到諸侯再到大夫，傳到孔子這里身份變成了“士”。
古代儒士
“士”這個(gè)階層如何謀生啊，他們學(xué)習(xí)“禮樂射御書數(shù)”六藝，為的是能到貴族家里謀一份職業(yè)，獲得一份俸祿，這就是“干祿”，這就是儒。儒字左“人”右“需”，《周易》第5卦叫“需卦”，需指的就是人的衣食住行，靠自己的才華能力謀取一份俸祿的人就叫做儒，所以儒是一份職業(yè)。
2.君子要有志于求道，不能過于追求物質(zhì)需求
在孔子之前就已經(jīng)有“儒”了，只不過主要是為了謀求一份好職業(yè)，過上好日子。到了孔子這里，孔子開始教自己的學(xué)生，孔子并不反對弟子們謀求俸祿，而是倡導(dǎo)他們要上升到“謀道”的高度。
孔子說，一個(gè)人既然已經(jīng)立志獻(xiàn)身于精神方面的事業(yè)，就不應(yīng)該以吃穿等物質(zhì)方面的生活為主要追求。前面的4.5章中說“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也”，如果有了以惡衣惡食為恥的心理，并在這種心理驅(qū)使下為一己之求奔波經(jīng)營，極易出現(xiàn)不以正道而求。所以孔子說，怎么能與這種人談?wù)撊松恼胬砗蜕畹囊饬x呢？
3.與《論語》其它篇章相互參照
孔子有幾個(gè)學(xué)生在這方面做得很好，舉幾個(gè)例子。
在《雍也篇第六》中，孔子大力贊揚(yáng)顏回，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”。
在《泰伯篇第八》中，孔子也贊揚(yáng)了其他幾個(gè)學(xué)生，他說“三年學(xué)，不至于谷，不易得也”。
在《子罕篇第九》中，孔子贊揚(yáng)子路說“衣敝緼(yùn)袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？”。
【給我們?nèi)松膯⑹?/span>】
孔子不是說生活越窮越艱苦越好，而是告訴我們不要把心思全放在物質(zhì)享受上。當(dāng)今社會(huì)生活雖然富裕了，一般人不為吃喝發(fā)愁了，但人的需求標(biāo)準(zhǔn)也隨之提高了。現(xiàn)代人追求物質(zhì)享受比孔子那時(shí)候有過之而無不及，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有所警醒。
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