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道德經(jīng)第66章解讀 

張武忠初稿2017.9.13

【原文】

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

66.2“是以圣人欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭”，告訴人君如何做。

老子把圣人比作江海，把天下萬民比作是川谷，水往低處流，所以圣人也要處下居后，才能成為天下之王。

如何具體來做，從言行兩方面言傳身教。雖地位高于民眾，但能虛懷若谷在言語上對民眾表示謙下，是為“欲上民必以言下之”。雖然處于隊列的前面，但那是身先士卒做開路先鋒，把危險和困難留給自己，而把安全和利益留給民眾，是為“欲先民必以身后之”。宋朝范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

這樣的君王不為自己謀利益，而是全心全意為人民服務(wù)，是人民的公仆，雖然位居人民之上，而人民并不感到負(fù)擔(dān)沉重喘不過氣，是為“處上而民不重”。居于民眾之前，民眾也不會感覺自己的利益受害，是為“處前而民不害”。天下的人民都樂意推舉擁戴他而不感到厭倦，故稱“天下樂推而不厭”。