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道德經(jīng)第60章解讀 

張武忠初稿2017.9.11

【原文】

治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

【譯文】

根深柢固長生久視，一個國家就會不斷壯大，發(fā)展成為一個泱泱大國。但要治理好一個大國非常需要技巧，就像烹調小海鮮那樣，既不可用大火煎炸，又不能頻頻翻炒，否則小魚小蝦會燒糊炒碎，故稱“治大國，若烹小鮮”。

大國表面上繁榮昌盛紅紅火火，但林子大了什么鳥沒有啊，情況很復雜。如果政令頻出或者朝令夕改，一些牛鬼蛇神也會借機出來興風作浪，那就正復為奇善復為妖。只有用道蒞臨天下，那些鬼怪就沒辦法神氣了，故稱“其鬼不神”。

并不是說鬼怪從此就消失了，而是人們不再相信那些歪門邪道奇談怪論，它所謂的神通也就傷害不到人了，故稱“非其鬼不神，其神不傷人”。

“神”是天道自然的神妙功用，“鬼”是披著真神外衣的歪門邪說，世人沒有能力分辨，容易將鬼神混為一談，天地造化雖然神妙莫測，但它不會去傷害人。圣人用道之神來管理國家治理天下，自然也就不會傷人了，故稱“非其神不傷人，圣人亦不傷人”。

這樣一來，為亂的妖魔鬼怪不害人，變化莫測的神道不傷人，得道的圣人也不傷人。天下萬物都蒙受道的沐浴，各方之德交匯而化至道，其道生德，相互間雖有矛盾，但最終能以德交融和諧相處?！暗隆弊鳛槿f物的紐帶，萬物因此都不會相互傷害了。圣人以德交萬民，則萬民皆歸附于道，故稱“夫兩不相傷，故德交歸焉”。