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《道德經(jīng)》第28章:4.“為天下谷,復(fù)歸于樸”,從最終的結(jié)果上去把握。

道德經(jīng)第28章解讀 

張武忠初稿2017.8.21

【原文】

知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。

知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒(te),復(fù)歸于無極。

知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸。

樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大制不割。

28.4“知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸”,最后,從最終的結(jié)果上去把握。

“榮”是榮耀成功勝利,“辱”是謙卑?!肮取笔巧焦却ü?,兩邊是高山,中間是山谷,既像生育萬物的產(chǎn)門,又形容人的胸襟寬廣虛懷若谷。我們常說“樸素”,“樸”的繁體字是“檏”,從“木”從“菐”,是沒有加工過的整木或是沒有雕琢過的璞玉?!八亍敝傅氖茄蚋釢嵃椎拿蛘呤菨嵃椎乃亟z?!皹闼亍焙掀饋砑磳R患兇?,是天下至純至凈至簡至美之道。在《道德經(jīng)》中,“樸”指的是未經(jīng)后天加工雕琢的原始狀態(tài),質(zhì)樸簡樸,代表“道”的本源整體。

取得過巨大的成就,就會知道什么是榮耀,卻還能安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷,是為“知其榮,守其辱,為天下谷”。

甘愿做天下的川谷,復(fù)歸淳樸的天性,永恒的德行就得以充足,復(fù)歸到璞玉大木的完整狀態(tài),故稱“為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸”。


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