道德經第15章解讀
張武忠初稿2017.8.16
【原文】
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁，澹(dan)兮其若海，飉(liao)兮若無止。
孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
15.2“豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁，澹(dan)兮其若海，飉(liao)兮若無止”，老子接著用了九個排比句，連續(xù)用豫象猶猢做客化冰樸木曠谷濁水澹海飂風作比喻，具體描述修道者的作為。
“豫”有謹慎小心之義，《周易》第15卦叫豫卦，春天來了雷出地奮，自然界雷龍出世大地振奮，預示著人世間偉人降臨民眾歡呼，天地神人普天同慶。象征一個人初步取得了巨大的成功，但不可被鮮花掌聲沖昏了頭腦，還須更加謹慎避免樂極生悲，所以“豫”既有歡慶享樂之義，也有豫防謹慎之義?！霸ァ弊謴摹坝琛睆摹跋蟆保坝琛笔侨チ思忸^的矛，“象”是溫和的龐然大物，比喻人民的大救星雖然借此行軍征伐但不是殘暴之人，雖然強壯但和大象一樣仁慈溫和。老子用“豫”字有兩層含義，一是把得道圣人比成是大象，二是有謹慎之義。冬天的冰面雖然能夠撐得住人和馬，但大象有可能掉入冰窟窿，成語“如履薄冰”和“豫兮若冬涉川”的意境一樣。老子說，他們做事絕不草率，凡事都先慎重考慮三思而后行，謹慎得如同大象這個龐然大物冬天要涉過冰川，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，是為“豫兮若冬涉川”。
我們常說“猶豫”，“猶”指的是一種猴子，名叫猶猢，最為機警?！八泥彙睂τ诤镒邮侵溉祟惡推渌鼊游?，對于人來說則指外人和鄰居鄰國。老子說，他們思慮周祥慎謀善斷，細心洞察世間萬象，警覺得猶如猶猢懼怕四鄰，提心吊膽小心翼翼，是為“猶兮若畏四鄰”。
“儼”字從“人”從“嚴”，拘謹恭敬之貌。他們待人處事都很恭敬，隨時隨地絕不馬虎，即使夜深人靜沒有外人，也好像面對著祖宗神靈，就像做客那么莊重嚴肅，自尊自重嚴于律己，是為“儼兮其若客”。
“渙”是飄逸灑脫渙散，與上句合起來是說有時拘謹有時卻灑脫。修道者也有怡然自得灑脫的一面，就像春天來了冰山雪塊融化散開，變成清流普潤大地，既有人格之莊重，又有胸襟之瀟灑，是為“渙兮若冰之將釋”。
“樸”是《道德經》的常用字，繁體字為“檏”，從“木”從“菐”，既指未經雕琢的整塊寶玉，也指未劈開的整木，象征未被塵世污染的純真人性。修道者的一言一行一舉一動都樸實無華，既像一塊被頑石包裹的璞玉，也像一根沾滿泥土的沉香木，外表其貌不揚，里面其實卻含藏無價之寶，是為“敦兮其若樸”。
“谷”在《道德經》中指山谷溪谷，是萬物產育之門，幽深曠達，也可形容人虛懷若谷能容納他人它物。修道者的思想豁達空靈，如同山谷一樣寬廣曠大，虛懷若谷，幽深源長，是為“曠兮其若谷”。
修道之人不會刻意展現自己，用不著裝模作樣故作姿態(tài)，表面上給人以昏頭昏腦渾渾噩噩的感覺，混混濁濁好像是一潭濁水，是為“混兮其若濁”。
“澹”讀作（dan），水波舒緩恬靜安然，曹操《觀滄?！吩娫弧八五ｅ?，山島竦峙”，修道者有時是如此的恬靜而遼闊，高雅而淡定，像大海一樣蒙蒙蒼蒼浩浩淼淼，故稱“澹兮其若?！薄?/p>
“飉”讀作（liao），從“風”隨風飄蕩，從“尞”風聲清亮，“尞”的本義是“長”，引申為“遠”，從“尞”的字大都有此義，比如嘹是聲音傳得很遠，燎是火燒的很遠，瞭是眼睛看得很遠。那么“飉”既指風刮得很遠，又指風聲很清亮。老子說，道有時如大海般寧靜，有時卻又那樣地迅猛健動，大風起兮云飛揚，狂卷塵世而不止息，風聲清亮象征高風亮節(jié)，故稱“飉兮若無止”。
蘇東坡《前赤壁賦》中描寫道“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮（ping）虛御風，而不知其所止”，大意是，任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江面曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方。想必蘇東坡是直接取法于“澹兮其若海，飉兮若無止”的意境。
《道德經》中共有兩處“澹(dan)兮其若海，飉(liao)兮若無止”，另一處在第20章，但兩章的意思是不一樣的。同樣的話語放在不同的地方，就能展現不一樣的意境。在第20章是說行蹤飄忽不定，有時像融入寬廣的大海任其漂流，而內心卻波濤洶涌。有時又跟隨著大風四處飄蕩，呼嘯著無處停留。
綜上所述，老子用了九個排比句，連續(xù)用豫象猶猢做客化冰樸木曠谷濁水澹海飉風作比喻，具體描述修道者的作為。
聯系客服
