20.4.2六二爻
【原文】
六二：闚觀，利女貞。
象曰：“闚觀女貞”，亦可丑也。
【白話】
六二：六二從閨房的門縫偷偷向外觀察，象征一個(gè)人雖然片面觀察，但中規(guī)中矩，故稱“闚觀”。六二像一個(gè)柔順的女子，九五是他的真龍?zhí)熳?，她不為外面的花花世界所?dòng)，一心只看著自己的未來夫君，有利于守持柔中之德，故稱“利女貞”。
小象傳說：從門縫里向外觀察，適宜女子守正。君子若是如此，則失全面之道，就讓人感覺滑稽了。
【解讀】
20.4.2.1第二類人，像女子一樣從門縫往外看，不全面。
圣人描述說“闚（kui）觀，利女貞”。
20.4.2.2“闚觀”，描述六二的觀道。
“闚”讀作（kui），從“門”從“規(guī)”，“規(guī)”是規(guī)規(guī)矩矩的意思，雖然從門縫偷偷向外看，但中規(guī)中矩守本分。
六二陰爻為女，與九五之大丈夫正應(yīng)，九五處上互艮卦為“門闕”。一個(gè)卦的第“二位”是大夫之位，大夫的采邑為“家”，“闚”中間的“規(guī)”字從“夫”從“見”，“夫”字既指“大夫”，又代表上面的九五“丈夫”，六二陰居下坤中位像是一個(gè)守貞的未出嫁的女子，待字閨中不可隨意拋頭露面，但又很好奇，所以她就從門縫偷偷觀看，故稱“闚觀”。
由此可見，當(dāng)年倉(cāng)頡造字，很多字都是直接從周易的卦形和卦象中悟出來的。周易中只有兩個(gè)卦出現(xiàn)“闚”字，第55豐卦上六爻“豐其屋，蔀（bu）其家，闚(kui)其戶，闃(qu)其無(wú)人，三歲不覿(di)，兇”。
20.4.2.3“利女貞”，評(píng)價(jià)六二的行為。
在周易中未出嫁的女子為“女”，長(zhǎng)大嫁人就稱作“婦”。六二正應(yīng)九五，九五處上巽卦為“利”。九五是六二的未來夫君，雖然暫時(shí)不能馬上成親，但應(yīng)嚴(yán)守自己既柔且中的貞潔品德，連起來就是“利女貞”。
這是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，現(xiàn)代也是如此，是對(duì)女孩的保護(hù)，女孩都有閨房，男孩可以早見世面，就是在現(xiàn)今社會(huì)，家里來了男性朋友，我們一般也不會(huì)讓女兒出來見面寒暄，這都是幾千年來形成的社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣，俗話說“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”，也是不讓女孩受外界的各種誘惑。
六二女子之所以片面觀察事物，是因?yàn)槠渌幍奈恢貌划?dāng)，不應(yīng)責(zé)怪她，此時(shí)的六二適宜守持柔中之德。
周易中男女婚配講究正應(yīng)，第3卦屯卦六二爻辭說“女子貞不字，十年乃字”，就是一個(gè)貞潔的女子，十年等待有情人終成眷屬。第4卦蒙卦六三爻辭說“勿用取女，見金夫，不有躬，無(wú)攸利”，六三本來許配給了上九，不愿吃苦，看到就近的九二陽(yáng)剛小伙，見異思遷變了心失了身。第17隨卦六二爻辭說“系小子，失丈夫”，六二本來與九五正配，就近選擇了初九小子，這樣失去了九五大丈夫。
20.4.2.4“闚觀”和“童觀”的比較。
那么女子“闚觀”有什么特點(diǎn)？那就是片面不全面，男女理解問題的方法和角度是不同的，而“童觀”是不深刻只看熱鬧，兩者有區(qū)別，因?yàn)榱呀?jīng)比初六升了一個(gè)層次。
在周易中沒有對(duì)“小人”和“女子”進(jìn)行貶低，只是同情，孔圣人在《論語(yǔ)》中說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，后世很多人把孔子的話理解錯(cuò)了，作為攻擊孔圣人的理由。說孔子不同情女子和小人，其實(shí)大大誤解了圣人初衷，孔子是在同情女子和小人，為他們鳴不平，孔子是一個(gè)教育大家，他期望天下所有人都能接受教育，有教無(wú)類。
觀卦的初六六二與第4卦蒙卦的六四處境相似，蒙卦六四爻曰“困蒙，吝”，在蒙卦中，九二和上九為老師，初六六三六四六五為“蒙童”，其中六四與作為老師的九二上九無(wú)比無(wú)應(yīng)，又處于六三六五兩陰包夾之中，被“困”住了，沒有受教育的機(jī)會(huì)。但是六四處上互坤之中爻，坤為“順”為“厚德載物”，六四又陰居柔位得正，所以六四的結(jié)局也只是“吝”“憾惜”而已，并沒有多大的咎害。
同樣在觀卦中，初六和六二也是受客觀條件限制，不得不“童觀”和“闚觀”，這不是他們本身的錯(cuò)，不同的人處于不同的時(shí)空，觀察之道是不一樣的，不必苛求。
20.4.2.5“闚觀女貞，亦可丑也”，孔圣人加以闡釋，引喻君子不可這樣觀。
“亦”的本義是人的兩臂前后相隨，引申為“也”的意思，是緊接著初六說的，在初六爻中“小人無(wú)咎，君子吝”，相對(duì)應(yīng)六二爻“利女貞，君子亦可丑也”。
“丑”的繁體字為“醜”，從“酉”從“鬼”，丑陋，形貌難看的人或事物，與十二地支的“丑”不一樣，在古代“丑”和“醜”并存，只不過漢字簡(jiǎn)化后合并了，意思混淆不清。在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中，有一個(gè)角色稱為“醜角”，是起烘托氣氛與主角對(duì)照讓人發(fā)笑覺得滑稽的作用。所以在本爻中，“丑”字沒有“丑陋、羞恥”之類明顯的貶義，而只是讓人覺得滑稽可笑。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也常常遇到這種情況，對(duì)于一個(gè)事情的看法，如果是小孩子插話，我們會(huì)覺得他天真爛漫純潔無(wú)邪.但如果是一個(gè)有了一定社會(huì)地位的大人說話不著邊際，我們立馬就覺得他沒有長(zhǎng)大滑稽可笑。
周易中共有五處“丑”，有兩卦也是“亦可丑也”，第28卦大過卦六五爻小象曰“老婦士夫，亦可丑也”，老婦嫁了個(gè)年輕丈夫，雖然與別人無(wú)關(guān)，但不利于人類繁衍，是暴殄天物，其行為不值得提倡。第49卦解卦六三爻小象說“負(fù)且乘，亦可丑也”，小人身背重物干著苦力活，同時(shí)又竊乘著君子的車輿，四不像，一副小人得志的嘴臉滑稽可笑。第53卦漸卦九三小象說“夫征不復(fù)，離群丑也”，九三有了婚外戀拋棄了家人，也被家人拋棄，行為丑陋。第30卦離卦上九爻辭曰“有嘉折首，獲匪其丑”，是說擒賊先擒王，首惡必懲脅從寬大。
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