剛做官幾年,解縉就樹敵太多，不是指責(zé)兵部僚屬玩忽職守，就是遍數(shù)御史袁泰蔑視朝綱,貪贓枉法,陷害忠良之罪，不是代郎中王國用上疏為李善長辯冤;就是幫御史夏長文革疏《論袁泰奸黠狀》。更要緊的是明太祖朱元璋要為懦弱的太孫登位前，削弱眾重臣的權(quán)力，而誣陷大臣各種罪名，如韓國公李善長因罪被太祖處死，解縉卻為之據(jù)理辯解，且使朱元璋無法駁回，盡管朱元璋說解縉“義如群臣，而情同父子”還是認(rèn)為解縉還缺乏涵養(yǎng),必須修身養(yǎng)性,閉門思過,否則會成為眾臣攻擊的對象為名，要他在老家閉門著述,校改《元史》,補寫《宋書》,刪定《禮記》。為此解縉也樂得游山玩水，陶冶情操，了解民情。如《豫章懷古》：
地入洪都景物稠，界分吳楚重干攝。滕王有閣空芳草，孺子無亭但古邱。
西去帆檣皆北向，南來江水自東流。消沉多少英雄客，李蔡封侯廣不侯。
闡述了不遇明主，空有一番雄心壯志，到頭來有如水自流地消磨年華。
又在《菖蒲詩》中以：
“三尺青青古太阿，舞風(fēng)斬碎一川波。長橋有影蛟龍懼。流水無聲晝夜磨。 兩岸帶煙生殺氣 ,五更彈雨和漁歌。 秋來只恐西風(fēng)起。 銷盡鋒棱怎奈何？ 兩 ， ,喻菖蒲為三尺太阿劍，可以劈波斬浪斬妖除蛟，但秋風(fēng)一起，銷盡鋒棱，又能怎樣？
《詠斧 》：
“ 斫削群才到鳳池。良工良器兩相資，他年好攜朝天去，奪取蟾宮第一枝。”
《詠鋸》 曲邪除盡不疑猜。 昔日公輸巧制來。 正是得人輕借力。 定然分別棟梁材。
《詠?！罚?nbsp; 一年兩度伐枝柯， 萬木叢中苦最多。 為國為民皆是汝， 卻教桃李聽笙歌。
借斧、鋸、桑之詠敘說了自已的不平和矛盾心理。
特別在《題'天公無道碑’》中憤憤不平人間之不公：
“凈手焚香禱告天，天公兩件不周全。無徒兇暴終日樂，積善之家受炭愆。
打街罵巷雄抖抖，看經(jīng)吟佛病懨懨，天公尚且無公道，何況為官不掛冤？”
更是寫出人間的不平，忠義之士遭受迫害，奸詐之人扶搖直上。
洪武三十一年,太祖病逝,縉進京縉進京吊喪，當(dāng)時惠帝即建。文帝臨朝,袁泰乘機進誨言，又貶解縉為河州(今甘肅蘭州）。
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