對(duì)于信奉進(jìn)化論的人來(lái)說(shuō)，人不是被上帝創(chuàng)造的，是自然演化的產(chǎn)物，這已是一種共識(shí)。人類(lèi)自喻為地球上最高級(jí)的生靈（它早就將自己與動(dòng)物界的野蠻撇清），是智慧的代名詞! 但就是這樣一個(gè)號(hào)稱(chēng)擁有智能的物種對(duì)自我的身世卻無(wú)法準(zhǔn)確作答：到底什么創(chuàng)造了人類(lèi)？或者說(shuō)，什么使猿變成了人？我們從小所受的教育是，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。果真如此嗎？
一、人類(lèi)演化年表
迄今為止的證據(jù)認(rèn)為，人類(lèi)經(jīng)歷了南方古猿→能人→直立人→智人（Homo sapiens）的發(fā)展階段。
大約3300萬(wàn)—2400萬(wàn)年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。古類(lèi)人猿最早出現(xiàn)在非洲東部南部，由原始猿類(lèi)逐漸進(jìn)化而來(lái)，分化為低等類(lèi)人猿（如長(zhǎng)臂猿），高等類(lèi)人猿（如猩猩），古猿等.。大約500萬(wàn)—800萬(wàn)年前，有些類(lèi)似黑猩猩的猿類(lèi)物種在非洲東部的雨林周?chē)c稀樹(shù)大草原連接地帶成功建立了奠基者群體，并成功地進(jìn)化成南方古猿。南方古猿被稱(chēng)為“正在形成中的人”。
能人(Homohabilis) 約150萬(wàn)到250萬(wàn)年前，南方古猿的其中一支進(jìn)化成能人，最早在非洲東岸出現(xiàn)，能人意即能制造工具的人，是最早的人屬動(dòng)物。
直立人(Homoerectus) 約20萬(wàn)到200萬(wàn)年前，最早在非洲出現(xiàn)，也就是所謂的晚期猿人，懂得用火，開(kāi)始使用符號(hào)與基本的語(yǔ)言，直立人能使用更精致的工具，叫做阿舍利文化。
早期智人(early Homosapiens) 出現(xiàn)于約3萬(wàn)到25萬(wàn)年前。
晚期智人(late Homosapiens) 出現(xiàn)于約1萬(wàn)到5萬(wàn)年前，也就是所謂現(xiàn)代人的祖先。
二、人是動(dòng)物
作為一種動(dòng)物，人通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等生存于這個(gè)客觀世界之中，但這些在性質(zhì)上并無(wú)特別之處，因?yàn)榻^大多數(shù)動(dòng)物都具有這些基本的生存技能。
人會(huì)語(yǔ)言，人能歌唱，人有情感，人會(huì)勞動(dòng)，人能使用工具，但這些都不是人類(lèi)的獨(dú)有——猩猩有自己的語(yǔ)言，鳥(niǎo)兒能唱出美麗的歌聲，狗的忠誠(chéng)超越人類(lèi)，蜜蜂能編織復(fù)雜的蜂窩，卷尾猴能搬起石頭砸碎堅(jiān)果……甚至人的善惡與動(dòng)物界亦無(wú)本質(zhì)的區(qū)分。
歌唱中的黑眉葦鶯
三、人是一種獨(dú)特的動(dòng)物
像任何其它一個(gè)物種一樣，人種也是獨(dú)一無(wú)二的。人與其近親——猩猩有很多相似之處，但亦存在生物學(xué)上的本質(zhì)隔閡，譬如，讓猩猩接受人類(lèi)的教育，猩猩也學(xué)不會(huì)人類(lèi)的語(yǔ)言，反過(guò)來(lái)，即便將人扔到猩猩堆里去，人也學(xué)不會(huì)猩猩爬樹(shù)的本領(lǐng)……但不要過(guò)分神話人的能力，如果取消人的文明教育，在猩猩面前，人可能不會(huì)有太多的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)。
四、理性認(rèn)識(shí)并非人類(lèi)的專(zhuān)利
人們將認(rèn)識(shí)過(guò)程分為兩個(gè)階段，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。所謂感性認(rèn)識(shí)就是通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)外部世界的印象。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理，這些被認(rèn)為是人類(lèi)特有的高級(jí)心理活動(dòng)。真的只有人類(lèi)才會(huì)理性認(rèn)識(shí)嗎？
看看非洲大草原的獅群是如何進(jìn)行理性思維的。獅子肯定認(rèn)得誰(shuí)是敵人（斑馬），誰(shuí)是朋友（同伴），它們?cè)谀X子中能區(qū)別不同的事物(我們稱(chēng)之為概念)，它們仔細(xì)觀察掉隊(duì)的或年幼的或受傷的，因?yàn)樗鼈儚慕?jīng)驗(yàn)知道，這些對(duì)象容易得手（我們稱(chēng)之為判斷），最后，獅子之間進(jìn)行分工合作，埋伏在不同的位置，根據(jù)斑馬的奔跑速度、地形及可能的逃跑路線，有的獅子進(jìn)行追趕，有的埋伏在恰當(dāng)?shù)奈恢?/span>……這里面可能蘊(yùn)藏著復(fù)雜的推理。不光獅子，很多動(dòng)物都在殘酷的生存中，靈活地運(yùn)用著概念、判斷和推理的所謂理性思維活動(dòng)（它們藉此區(qū)分不同類(lèi)型的食物，區(qū)分?jǐn)澄?，根?jù)各種經(jīng)驗(yàn)，掌握速度，逃避敵害，等等），只不過(guò)我們?nèi)祟?lèi)用詞匯進(jìn)行了描繪，而在大自然，則藏在動(dòng)物（如獅子）們的內(nèi)心中罷了。
五、是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)嗎？
有一種流行的學(xué)說(shuō)認(rèn)為，勞動(dòng)使人類(lèi)得以從動(dòng)物中脫離出來(lái)：成群生活在熱帶/亞熱帶森林中的古代類(lèi)人猿，一部分為尋找食物下到地面活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)了用兩腳的直立行走模式，這樣前肢得以解放出來(lái)，并能使用石塊或木棒等工具，最終發(fā)展到用手制造工具。人的大腦也進(jìn)一步復(fù)雜化，可能為了適應(yīng)更為復(fù)雜的語(yǔ)言與記憶功能。
在巴西皮奧伊州，一只野生成年卷尾猴利用石頭敲碎一顆十分堅(jiān)硬的棕櫚堅(jiān)果（盧卡·安東尼奧·馬里諾拍攝）
這推測(cè)了人類(lèi)演化的一種可能情景。但是，我有兩點(diǎn)疑問(wèn)。其一，很多在地面活動(dòng)的四足動(dòng)物（包括人類(lèi)的近親）都沒(méi)能變成直立行走的模樣，能使用工具的也并非只有人類(lèi)；其二，能夠勞動(dòng)的也不僅僅是人類(lèi)，而且勞動(dòng)本身也是人類(lèi)為自己的目的所定義的，又將它作為人類(lèi)的起源有悖邏輯。從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)，所有的動(dòng)物都得為了生存而勞動(dòng)——不論是尋找食物，還是進(jìn)行捕獵，還是制作巢穴……只是現(xiàn)在人類(lèi)的勞動(dòng)范疇要寬廣而復(fù)雜得多而已（有些完全脫離了生物學(xué)的直接需求，如藝術(shù)）。
六、人是唯一能用火的動(dòng)物
很多動(dòng)物都怕火，只有人類(lèi)能夠生火、?；鹋c利用火?？梢酝茰y(cè)，火的使用使人類(lèi)的祖先可以先將食物煮（燒）熟后再食用，這樣，就不太需要發(fā)達(dá)的咀嚼肌和碩壯的牙齒來(lái)對(duì)撕裂食物，其結(jié)果使人類(lèi)的面部肌肉逐漸退化，不必像猿那樣凸出了?；鸬氖褂每赡軐?duì)人類(lèi)的食譜產(chǎn)生了巨大的改變，一些不能食用的變得能夠食用，一些原來(lái)的食物也可能因此而遭到了棄用。人類(lèi)或許也曾用火來(lái)恐嚇其它捕食者。雖然人類(lèi)是自然界中能夠巧妙利用火的唯一物種，但火對(duì)人類(lèi)起源的直接貢獻(xiàn)卻難以評(píng)估。
七、文字創(chuàng)世論
20萬(wàn)~200萬(wàn)年前的直立人，開(kāi)始使用符號(hào)（簡(jiǎn)單的文字，或者現(xiàn)代文字的前身）與基本的語(yǔ)言，同時(shí)，它們開(kāi)始用火以及制作更精致的工具?？梢韵嘈?，這些簡(jiǎn)單的符號(hào)和文字，極大地推動(dòng)了原始人類(lèi)的知識(shí)與信息的累積，是直立人走向智人的關(guān)鍵動(dòng)因。當(dāng)然，可考證的文字使用痕跡可能是很久之后的事情了。
文字（包括符號(hào)）是人類(lèi)的獨(dú)創(chuàng)，雖然在世界不同的地理區(qū)域出現(xiàn)了不同的文字。據(jù)稱(chēng)，在兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河中下游）生活的蘇美爾人所發(fā)明的楔形文字是世界上最古老的可考證文字。這種文字出現(xiàn)于約公元前3000年左右的青銅時(shí)代，當(dāng)時(shí)蘇美爾人用泥板通過(guò)圖畫(huà)的形式記錄賬目。這些符號(hào)逐漸演化為表意符號(hào)，而且蘇美爾人還用它來(lái)表示聲音，幾個(gè)表意字合在一起代表一個(gè)復(fù)雜的詞或短語(yǔ)。
文字是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，而世界各地（如西亞、北非、中國(guó)、印度及中美洲等）古老文明的出現(xiàn)均與農(nóng)業(yè)的發(fā)展直接相關(guān)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始的標(biāo)志可能是人類(lèi)學(xué)會(huì)種植（養(yǎng)殖）與馴化動(dòng)植物，這樣就擺脫了完全依靠采集和狩獵為生的原始生活方式，這大概發(fā)生在約1萬(wàn)年前。一般認(rèn)為，原始農(nóng)業(yè)在西亞的底格里斯和幼發(fā)拉底兩河流域（美索不達(dá)米亞）及其鄰近地區(qū)出現(xiàn)較早，這與文字的最早發(fā)源相吻合。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展使食物有了富裕，人們可以拿食物交換食物或其它生活用品，這導(dǎo)致了商業(yè)的出現(xiàn)，而日益增加的商品交換與賬目記錄等均需要文字。同時(shí)，食物的富裕使得一部分人可以脫離直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這使得文化、藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)、宗教等成為可能，而所有這一切都離不開(kāi)文字的記載。文字使知識(shí)與信息的累積速度與傳播范圍發(fā)生了革命性的變化，它亦使人生的教育日漸延長(zhǎng)與日趨復(fù)雜。我認(rèn)為，文字的發(fā)明是人類(lèi)從動(dòng)物界蛻變的拐點(diǎn)，因此是文字創(chuàng)造了人類(lèi)而不是勞動(dòng)！再延伸一點(diǎn)，經(jīng)歷了“采集和狩獵→農(nóng)業(yè)→商業(yè)→文字”的歷程之后，我們的祖先才正式邁入了“人類(lèi)世”。有了文字，知識(shí)才能逐漸信息化與體系化，才能為整個(gè)人類(lèi)所分享，才能集整個(gè)人類(lèi)的智慧于一身……
日益先進(jìn)的技術(shù)使人的生物學(xué)能力得到了驚人的擴(kuò)增，顯微鏡拓展了我們的微觀視野，望遠(yuǎn)鏡擴(kuò)展了我們的宏觀視野，我們的動(dòng)物學(xué)心算能力與計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力不知差多少個(gè)量級(jí)，飛機(jī)使我們一天可以跨到地球的另一半……技術(shù)使我們脫離了諸多的生物學(xué)屬性……以至許多人開(kāi)始健忘自己的生物學(xué)本性！不要忘記，現(xiàn)代人類(lèi)的智慧并未實(shí)現(xiàn)內(nèi)化（即它還不是一種生物學(xué)的屬性），它只是通過(guò)人生漫長(zhǎng)教育的一種外在傳承與維系。
八、互聯(lián)網(wǎng)與智能時(shí)代
各種專(zhuān)業(yè)技術(shù)+互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)大大地拓展了人類(lèi)的感覺(jué)和知覺(jué)能力，使人類(lèi)的認(rèn)知/智慧水平達(dá)到了空前的高度，即進(jìn)入了所謂的智能時(shí)代。人們開(kāi)始憧憬一個(gè)智能設(shè)計(jì)藍(lán)圖，即試圖構(gòu)建一個(gè)智能實(shí)體——匯集生物學(xué)智慧以及由它創(chuàng)造的全部技術(shù)智慧于一體……這，被世人呼喚為一個(gè)大膽的創(chuàng)舉，而在我看來(lái)，更似一個(gè)超越范式與邏輯的科幻大片……
人們擔(dān)心，技術(shù)、信息、智能等可載舟亦能覆舟……但不要忘記，人始終是這個(gè)超級(jí)系統(tǒng)的主導(dǎo)者，這注定將是一個(gè)能夠進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)的適應(yīng)性系統(tǒng)。在我看來(lái)，而要想制造出一個(gè)超越人類(lèi)認(rèn)知的智能實(shí)體可謂天方夜譚，因?yàn)槟壳暗闹悄芤呀?jīng)涵括了時(shí)空累積的海量的技術(shù)與信息……
結(jié)語(yǔ)
不是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，而是文字創(chuàng)造了人類(lèi)，我稱(chēng)之為“文字創(chuàng)世論”，這里的“世”指智人世。這是一個(gè)關(guān)于人類(lèi)起源的新學(xué)說(shuō)。
附：關(guān)于人類(lèi)起源的重要學(xué)說(shuō)
達(dá)爾文：1871年出版了《人類(lèi)的起源與性的選擇》一書(shū)，列舉許多證據(jù)說(shuō)明人類(lèi)是由已經(jīng)滅絕的古猿演化而來(lái)的。
恩格斯：1876年發(fā)表了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》的論文，提出了勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)的理論，指出人類(lèi)從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來(lái)的根本原因是勞動(dòng)，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動(dòng)。
聯(lián)系客服
