古希臘是歐洲文明的源頭，他們的藝術(shù)代表了西方古典主義藝術(shù)的典范，是西方人心目中古典美的最高標(biāo)準(zhǔn)。但是，古希臘藝術(shù)的遺存主要集中在建筑和雕刻作品上，繪畫藝術(shù)保存下來的極少，只偶爾在考古中有少量發(fā)現(xiàn)，這些繪畫多是描繪在陶制器物上的裝飾性繪畫，后人將其統(tǒng)稱為“瓶畫”。
阿喀琉斯和埃阿斯擲骰子（瓶畫） 高60.7厘米 公元前540—530年
艾克塞基亞斯梵蒂岡格里高利伊特魯里亞博物館藏
公元前6世紀(jì)初，“科林斯剪影繪圖法”逐漸演變?yōu)榛ㄆ可系摹昂诶L”法，黑繪法是用一種光澤的黑顏料畫出人物輪廓和所有的線條細(xì)節(jié)，灰白的陶土底色便自然地從黑色中突現(xiàn)。陶罐燒制前，再用紅色和白色顏料增加部分細(xì)節(jié)。就陶器裝飾而言，黑繪是一種創(chuàng)新手法。此前，希臘人只會(huì)用幾何風(fēng)格圖案裝飾陶器，做出有限的輪廓效果。
艾克塞基亞斯是古希臘雅典最著名的雙耳罐畫家。他的作品以不凡的構(gòu)圖、干凈的繪圖和人物特征的有意掩飾而聞名。共有11部署名艾克塞基亞斯的作品流傳至今，還有25個(gè)陶器被認(rèn)為是他的作品。最負(fù)盛名的黑繪式作品就是這幅繪制在雙耳陶罐上的《阿喀琉斯和埃阿斯擲骰子》，罐身畫面最左邊的銘文的意思是“艾克塞基亞斯創(chuàng)造了我”。艾克塞基亞斯在罐子上兩次制繪銘文，表示他既是制陶人也是繪圖者。
畫面描繪的是特洛伊戰(zhàn)爭中神話般的武士阿喀琉斯和埃阿斯在玩戰(zhàn)術(shù)游戲。他們等著看誰贏，同時(shí)也等著一個(gè)更大的游戲的結(jié)果——戰(zhàn)爭的結(jié)果。艾克塞基亞斯很有創(chuàng)新精神，希臘文學(xué)中并沒有阿喀琉斯和埃阿斯玩游戲的章節(jié)。陶罐的反面是孿生神靈卡斯特與帕勒克，及其父母斯巴達(dá)王廷達(dá)瑞俄斯和勒達(dá)。勒達(dá)是卡斯特與帕勒克的母親，但兩人的父親不是同一人。帕勒克是宙斯化身天鵝與勒達(dá)結(jié)合所生，卡斯特的父親則是廷達(dá)瑞俄斯。兩兄弟有個(gè)非常著名的妹妹，那就是特洛伊的海倫。有人猜測陶罐上的場景是描繪雙胞胎動(dòng)身去忒修斯那里解救海倫。忒修斯第一個(gè)誘拐了海倫。艾克塞基亞斯的其他作品也是描繪特洛伊戰(zhàn)爭中的場景，比如阿喀琉斯斬殺亞馬孫女王彭忒西勒亞。
畫面顏色雖然只有赭紅色和黑色，但是對(duì)比明快、鮮亮，加上各種圖案的襯托，看上去醒目、協(xié)調(diào)。畫中兩位英雄鎧甲細(xì)節(jié)的刻畫也很精妙，埃阿斯的頭盔未戴，與身后的盾牌掛在一起。他一手抓骰子玩游戲，另一只手中仍抓著長矛，仿佛一旦有異常，就將立即投入戰(zhàn)斗。畫面人物造型都非常優(yōu)美，采用了大量弧線，并根據(jù)陶器表面彎曲度進(jìn)行設(shè)計(jì)。人物的身體常常處理成有透視感的側(cè)面，有效地突出了“黑繪”法圖像的平面裝飾效果。
從古希臘瓶畫中人們看到了一種對(duì)人體結(jié)構(gòu)和形體的關(guān)注——專注于“人”，這是古希臘藝術(shù)和哲學(xué)的中心主題。另外，古希臘瓶畫突破了古埃及壁畫以先入為主的公式來描繪世界的定式，充分重視畫家本人目之所視、心之所想，打開了全新的藝術(shù)視野。
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