大河岸邊的古代情歌：窈窕淑女，君子好逑
秋雨
大河之水向東流，鳥兒雎鳩唱洲頭。窈窕淑女難尋覓，風(fēng)流君子癡心求。
水邊荇菜有高矮，一任水流擺左右。窈窕淑女影芬芳，風(fēng)流君子夢寐求。
岸邊夢中無緣遇，朝思暮想夜多愁。輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，幾多春秋思悠悠。
水邊荇菜有高矮，俯身伸手采左右。窈窕淑女夢中尋，彈奏琴瑟知音求。
水邊荇菜有高矮，俯身伸手拔左右。窈窕淑女夢中覓，鐘鼓聲聲配佳偶。
“窈窕淑女，君子好逑”出自《詩經(jīng)》國風(fēng)周南的《關(guān)雎》，上面是筆者用現(xiàn)代語言歌唱的《關(guān)雎》大意。國風(fēng)就是帶有地方色彩的民謠，周南就是周朝王城的南面。西周王城為鎬京，也就是今天的西安市長安區(qū)西北，東周王城為洛邑，又稱成周，也就是今天的洛陽市王城公園一帶。鎬京與洛邑之南便是周南，具體地理位置是自今天的洛陽向南抵湖北北部江、漢一帶，歸周公姬旦所治。詩歌原文如下：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開篇，當(dāng)然也就是《國風(fēng)》首篇，估計這樣的排序不具有特別的意義，與今天說地理位置上的地點(diǎn)時，習(xí)慣于按照上北下南，左西右東的順序，《詩經(jīng)》中的十五《國風(fēng)》次序顯然是先南后北，自西而東，又自東而西，再自西而東。《關(guān)雎》開篇不應(yīng)該是孔子編纂《詩經(jīng)》時的特意安排，原因一是這首詩在《詩經(jīng)》里并不特別，二是就周南地區(qū)當(dāng)時的政治地位也不特別。
《關(guān)雎》內(nèi)容樂而不淫，哀而不傷，詩中男女相與詠歌，各言其情。儒家有人說這是歌頌姬昌之妃功德的詩，在儒家看來，似乎這樣的詩歌歌頌帝王才算高雅，歌頌民間就成了低俗，這是腐儒的吹鼓手觀點(diǎn)，不可取。即便說這首詩歌是作于西周初年，姬昌也已經(jīng)在西周出現(xiàn)之前見閻王去了，就是想要幾度夕陽紅，再想青春二度已是枉然。姬昌沒真正當(dāng)過周王，最大的官銜只是當(dāng)過西岐的犯上作亂頭目，所謂的周文王無非是他不要臉的兒子姬發(fā)在他死后謚封給他的虛假稱謂。姬昌活著的時候不是王，他哪來的妃子，充其量有可能是偷著養(yǎng)了幾個小老婆。西周初年，姬昌的小老婆就是活著也已是人老珠黃，行將就木，怎么可能會是“窈窕淑女”，除非是個女妖精才有可能。看來吹鼓手們抬著轎子吹得真是沒邊沒沿，怪不得到了漢代便吹出來個董仲舒，到了南宋又吹出來個朱熹，他們說的都像是鬼話在蒙后世。
這應(yīng)該是一首古老的經(jīng)典愛情詩歌。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的河指的應(yīng)該是大河，因為詩經(jīng)中的河指的皆是黃河，所以《關(guān)雎》這首詩歌應(yīng)是采自當(dāng)年周南地區(qū)的大河岸邊，是當(dāng)年大河岸邊的一首古代情歌。
有人考證雎鳩就是白腹秧雞，又名豆仔鳥、吐血雞、白水雞，叫聲嘹喨，繁殖期叫聲更響亮，叫起來的確是“關(guān)關(guān)”的聲音。體長33公分，背面從頭頂至尾尖、兩翼都呈灰綠色，下腹及尾下為橙紅色。嘴及腳為土黃色，上喙基部則為紅色，額、臉及腹皆為白色，與背面形成鮮明對比，故命名之。幼鳥全身被黑色絨羽，嘴腳全黑。該物種產(chǎn)地在斯里蘭卡，從印度、斯里蘭卡橫跨到中國南部和印度尼西亞，繁殖時棲息于亞洲南部的沼澤、池塘、溝渠和
"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的正常語序應(yīng)是“在河之洲，雎鳩關(guān)關(guān)”，洲是水中的陸地，雎鳩是一種水鳥，關(guān)關(guān)是這種水鳥鳴叫的聲音。用此情此景引起所詠之事物，這是一種委婉含蓄的比興表現(xiàn)手法。比就是以彼物比此物，就是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興就是先言他物以引起所詠之詞，就是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來比興二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。
“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩，領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)，這才是詩真正所要歌詠的內(nèi)容。窈窕說的是心靈美與外在美的高度統(tǒng)一，內(nèi)心與外貌一樣美好的樣子；淑就是好、善；君子是詩中女子對詩中男子的尊稱；逑說的是配偶。
“參差荇菜，左右流之”，“參差荇菜，左右采之”，“參差荇菜，左右芼之”用的同樣是比興手法，也是以洲上生長之物即景生情，以引起所要歌詠的內(nèi)容。參差是長短不齊的樣子；荇菜是一種多年生的水性植物，節(jié)上生根，漂浮于水面或生于泥土中，葉片形如睡蓮小巧別致，鮮黃色花朵挺出水面，花多花期長，根莖可供食用，可做蔬菜用來煮湯，在上古是美食；流本該用求，意思是求取，擇取；芼意思是拔取。
“寤寐求之”句中求字成了全詩的中心，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到真正攜手連理，比翼齊飛。詩中的思字是語氣助詞，沒有實(shí)義；服就是思念；悠就是憂思的樣子；琴和瑟都是古時的弦樂器，有和諧之意，類似秦晉之好；友就是友好交往，親近。
這首詩采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)描寫人物的生動性和詩歌音調(diào)的和諧美。窈窕是疊韻，參差是雙聲，輾轉(zhuǎn)既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，無不活潑逼真，摹擬形象，聲情并茂。雙聲就是兩個字的聲母相同。疊韻是漢語音韻學(xué)中的一個術(shù)語，指兩個韻腹和韻尾相同的字所組成的詞，兩個字的韻母相同，韻頭不同也可以形成疊韻。
這首詩前半部分采取的是偶句入韻的方式，這種偶韻式支配著華夏古典詩歌諧韻的形式。但后面多次換韻，后半部分韻腳紊亂，可能是字的讀音發(fā)生了變化所致，還有虛字不入韻，而以虛字的前一字為韻。但也有人認(rèn)為這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。
筆者認(rèn)為這一看法不真實(shí)，似乎只要是古人這樣做了就是天經(jīng)地義，完美無缺，其實(shí)先秦詩歌韻律方面并不成熟，直到南朝才有了真正意義上的詩歌平仄韻律。再將《關(guān)雎》大意試著重寫如下：
河中綠島水清清，美麗風(fēng)光，鳥唱歌聲。窈窕淑女令魂夢，相求牽手，君子多情。
荇菜參差有高矮，順流兩邊，盡情采摘。窈窕淑女令魂夢，暮暮朝朝，祈盼未來。
可憐追求想難奈，唯有日夜，牽掛多哀。長夜漫漫思悠悠，枕上無眠，輾轉(zhuǎn)傷懷。
荇菜高矮有參差，采摘兩邊，芳蕊如詩。窈窕淑女令魂夢，彈琴鼓瑟，愛慕情癡。
荇菜高矮有參差，采摘兩邊，細(xì)選相知。窈窕淑女令魂夢，鐘鼓曲歌，笑顏心思。
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