《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本，分，通行本為程甲本。脂本是二十世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的“古本”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》（脂硯齋——據(jù)傳為曹雪芹叔父，曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行更改、評(píng)點(diǎn)。）其中最受關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”已經(jīng)被拋棄。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇，及大觀園中的點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。本書(shū)變相的反映了現(xiàn)代人的交際能力。
關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。
《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于十八世紀(jì)中葉的乾隆時(shí)代。原著一百二十回，前八十回曹雪芹著，后四十回為無(wú)名氏續(xù)寫。在初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳。自乾隆年間始，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠，并衍生出“紅學(xué)”。講述林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情故事。
曹雪芹，滿洲人，中國(guó)清代偉大的文學(xué)家、詩(shī)人，名沾（讀作“zhān”），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍河北唐山（一說(shuō)遼寧鐵嶺，一說(shuō)遼寧遼陽(yáng)），大約生于1715年（也有說(shuō)法為1724年），卒于1763或1764年。
曹雪芹在富貴榮華中長(zhǎng)大。其先世原是漢族，后為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因隨清兵入關(guān)有功得受官職。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當(dāng)時(shí)財(cái)勢(shì)熏天的“百年望族”；雍正初年，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒(méi)，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。從此他生活一貧如洗，但他能詩(shī)會(huì)畫(huà)，擅長(zhǎng)寫作，以堅(jiān)韌不拔的毅力專心致志地從事小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。
乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于極度的憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕（1763年2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝世（注：也有說(shuō)法是死于次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝于1763年的說(shuō)法見(jiàn)甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡”），入葬費(fèi)用由好友資助。
現(xiàn)存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續(xù)的16回。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，并且有署名 “脂硯齋”等人的許多評(píng)語(yǔ)，所以又被稱為“脂評(píng)本”，簡(jiǎn)稱脂本；脂本何以出現(xiàn)并流傳，尚有爭(zhēng)議。
高鶚（約1738—約1815） 清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云士。因酷愛(ài)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。
程偉元：江蘇省蘇州人，乾隆后期，在京花數(shù)年之功，搜羅《紅樓夢(mèng)》殘稿遺篇，并邀友人高鶚共同承擔(dān)“細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短，抄成全部”的編務(wù)，三印《紅樓夢(mèng)》。
清乾隆五十六年（1791年）萃文書(shū)屋活字印本《紅樓夢(mèng)》（程甲本）序據(jù)張問(wèn)陶《船山詩(shī)草·贈(zèng)高蘭墅鶚同年》詩(shī)自注說(shuō)：“傳奇《紅樓夢(mèng)》80回以后，俱蘭墅所補(bǔ)?！币话阏J(rèn)為長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的后四十回是高鶚?biāo)m(xù)。一說(shuō)是程偉元與高鶚共同續(xù)成，也有據(jù)乾隆間萃文書(shū)屋本《紅樓夢(mèng)》程偉元“序”及“引言”談及陸續(xù)購(gòu)得后40回續(xù)書(shū)殘抄本事，認(rèn)為另有續(xù)寫之人，程、高只做了修補(bǔ)整理工作；但無(wú)論如何，程高均是紅學(xué)的功臣，他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的傳播及研究有著重大的意義。
《紅樓夢(mèng)》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說(shuō)家言。緊接著又提到，此書(shū)經(jīng)“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語(yǔ)：“若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚?！睋?jù)一部分紅學(xué)家研究，脂批還多次說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的故事很多取材于曹家史實(shí)，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，因此脂批可以說(shuō)是曹雪芹作為《紅樓夢(mèng)》作者的最直接證據(jù)，但有些派別認(rèn)為脂批純屬后來(lái)者杜撰，不能作為研究證據(jù)。
清代詩(shī)人富察氏明義在其《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)序中說(shuō)：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書(shū)未傳，世鮮知者，余見(jiàn)其抄本焉?！绷硪晃磺宕谑以?shī)人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢(mèng)》詩(shī)題曰：“因墨香得觀《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)吊雪芹三絕句（姓曹）”。這大概是除《紅樓夢(mèng)》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時(shí)代人，雖然沒(méi)有證據(jù)表明他們認(rèn)識(shí)曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠(chéng)、敦敏兄弟有密切往來(lái)，因此他們的說(shuō)法被認(rèn)為具有很高的可靠性。
于是我這次決定把我匆匆的人物辨析，按照一百二十回編寫的。
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