生命宣言
武志明
我是一把利劍，也是一團(tuán)火焰。（海涅）
正義第一，道德第一，生命第一。
第一篇 認(rèn)知
沒(méi)有萬(wàn)能的上帝，只有不可抗拒的萬(wàn)物生存之道。沒(méi)有主宰命運(yùn)的神，但是，我們難以控制自己的欲望心理的沖動(dòng)，于是，我們不敢相信自己的能力，我們一次次失去行動(dòng)的機(jī)會(huì)，也失去了自己應(yīng)有的一生。
第一章： 自由的生命
我們的生命一旦降生，就與天地同在。生命永遠(yuǎn)屬于自己。熱愛(ài)生命，克服任何困難，生存于天地之間，是自由之生命的神圣權(quán)力。
有限的生命依附健康的身體。愛(ài)惜身體的每一部分，強(qiáng)身健體，永遠(yuǎn)是我們的第一任務(wù)。
生命生存的自由和需要是我勞動(dòng)的第一動(dòng)力。我勞動(dòng)，我創(chuàng)造，我富有。
放棄生存的權(quán)利，傷害自己的身體，不去創(chuàng)造財(cái)富，生命的降生已是錯(cuò)誤。
相信自己生命的力量，需要和自由。
第二章：親情的家庭
愛(ài)自己的父母，愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)自己的妻子（丈夫），愛(ài)我們的孩子，無(wú)條件的 親情之愛(ài)，如愛(ài)我們的生命。
妻子（丈夫）與我創(chuàng)造親情的世界。勇于永遠(yuǎn)修正自己的錯(cuò)誤，以對(duì)生命負(fù)責(zé)的精神為子女樹立楷模；教育子女學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命，學(xué)會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造。
放棄愛(ài)與責(zé)任，生命在流浪中失去未來(lái)。家庭已經(jīng)不幸。
第三章：力量的國(guó)家
我們的生命之和就是我們的國(guó)家。國(guó)家興盛，我們勞動(dòng)創(chuàng)造；國(guó)家危機(jī)，拯救之如拯救我們的生命。努力升華生命的意義和價(jià)值，信任國(guó)家，服從國(guó)家，置自己于國(guó)家需
要之處，生命就有不可戰(zhàn)勝的力量。
反對(duì)國(guó)家，于國(guó)家之外，病弱和窮困是我們與國(guó)家的共同災(zāi)難。
第四章: 依存的社會(huì)
我生存，他人也生存，我們共同生存；我需要他人的勞動(dòng)，我也為他人勞動(dòng)，我們共同勞動(dòng)。
熱愛(ài)自己的生命，就不要傷害他人；把愛(ài)給予需要我們幫助的人，遵守公眾認(rèn)可的生活規(guī)則，我們就少了孤獨(dú)和悲傷。
我的勞動(dòng)可創(chuàng)造輝煌的生命，不放棄任何勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，開拓生命的最高境界，生命就會(huì)在社會(huì)中永生。
被社會(huì)拋棄，我們會(huì)在無(wú)人幫助的孤獨(dú)中消失。
第五章：偉大的人類
在天地之間，我們小如草木，大如太陽(yáng)，只是一個(gè)生命的歷程 。
人類雖與草木為伍，卻是一個(gè)偉大的群體生命。我幸運(yùn)成為其中一名，貴在以心靈體驗(yàn)到這種生命歷程的悲喜，可以宣稱我是一個(gè)人。
沒(méi)有上帝，沒(méi)有地獄，歷史已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)永遠(yuǎn)是未來(lái)。不要過(guò)多相信歷史，更不要把生命意義寄予未來(lái)；一切的真實(shí)就是現(xiàn)在。我們?yōu)楝F(xiàn)在而生存，而要求自己勞動(dòng)，我們可擁有一個(gè)完整的人生。
我們是草木，我們是太陽(yáng)，我們是人類。
受制于名利，不能在悲喜中調(diào)適自己，感受不到悲喜中的豁然，做不了生命的主人，人生就是罪惡。
第二篇 行程
第一章，重視個(gè)體生命的生存意義
重視生命個(gè)體的生存價(jià)值，關(guān)心個(gè)體生命的生存過(guò)程是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),一個(gè)民族要善于培養(yǎng)具有高素質(zhì)的國(guó)民，一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家當(dāng)擁有現(xiàn)代化的物質(zhì)文明,政治文明和先進(jìn)的文化。而這一切都是以高素質(zhì)的國(guó)民為基礎(chǔ)。國(guó)民只有珍惜自己的生命，科學(xué)地對(duì)待自己的生命過(guò)程，才能在不斷的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出高度的理性和人性中的熱情。
重視生命個(gè)體人的自強(qiáng)，自悟，和自我完善。一個(gè)社會(huì)的文明建設(shè)，一個(gè)國(guó)家的法度實(shí)施，必須以國(guó)民的自強(qiáng)精神，自悟能力和自我完善的要求為基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民不珍惜自己的生命就不會(huì)在道德品質(zhì)，社會(huì)正義等方面完善自己，一切法律制度，道德規(guī)范也就失去了效力。在現(xiàn)代社會(huì)中，不重視普通民眾的人文情懷宣傳，不重視富有者的道德規(guī)范的評(píng)價(jià)，法律就成為社會(huì)利益爭(zhēng)奪中的游戲規(guī)則，成為權(quán)利和金錢的奴隸。這也是一種社會(huì)管理中的腐敗現(xiàn)象。一種人性的敗壞，民族的敗壞。
重視生命個(gè)體人之間的關(guān)系。每一個(gè)人首先當(dāng)重視兩人之間的關(guān)系，這是復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的基本單位。社會(huì)教育必須強(qiáng)化個(gè)人珍惜與他人的關(guān)系，尊重這種關(guān)系，學(xué)會(huì)孕育和發(fā)展這種關(guān)系。
重視個(gè)人生命過(guò)程的質(zhì)量。生命質(zhì)量首先表現(xiàn)在其與周圍環(huán)境的融合程度。在這融合中豐富著自我感受，發(fā)展著自我體驗(yàn)，升華著生命的意義，感悟著人與自然的親密一體。提高個(gè)體生命人的人文精神境界，重視用心靈感悟現(xiàn)有物質(zhì)條件下所形成的人文價(jià)值和生命內(nèi)涵。
第二章 精神的提煉
一個(gè)民族的精神是個(gè)人生命的抽象，一個(gè)民族意志是個(gè)體生命在行動(dòng)過(guò)程中的集中表現(xiàn)。我們二十一世紀(jì)的民族精神當(dāng)從個(gè)體生命筑起。理論的研究與表述是空洞的，任何精神必須在生命過(guò)程中的表現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)個(gè)單個(gè)人的生命狀態(tài)，每一個(gè)人只有把自己對(duì)民族精神的渴望化作生命的骨肉，我們的民族才能有精神的集中提煉。在現(xiàn)代社會(huì)中，在我們的生命過(guò)程中，我們個(gè)人必須具有如下品質(zhì)：
人生短暫的生命意識(shí)，
聞雞起舞的健身意志;
艱苦奮斗的自強(qiáng)精神，
競(jìng)爭(zhēng)生存的兵家策略，
四海歸一的容納思想，
寬厚待人的信義真誠(chéng)，
認(rèn)真工作的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，
熱愛(ài)生活的體驗(yàn)心態(tài)，
藝術(shù)人生的浪漫情懷。
第三章 珍重生命
人生短暫，我們不相信上帝，也不豈盼天堂，更不懼怕地獄。父母的情愛(ài)潤(rùn)澤我們的生命。我們來(lái)了，一路風(fēng)塵，帶著父母的精血，毫無(wú)顧及地喊著，我們來(lái)也！
既然來(lái)到這個(gè)世界就有義無(wú)反顧地離去的那天。來(lái)去匆匆，這就是一次生命，我們不寄托來(lái)生，也不報(bào)怨前世。我們最大的幸福是擁有現(xiàn)在，生命就是真實(shí)的現(xiàn)在。
生命很短暫，無(wú)視于玩童的嬉戲中，恍惚于成人的疑慮中，消失在老年的嘆息中。我們珍愛(ài)生命，珍愛(ài)她的短暫，在這有限的過(guò)程中，經(jīng)歷了身體的盛衰，情感的跌宕，智慧的閃爍。各種疾病與事故的折磨，甚至事業(yè)的成敗。有些人只啼哭了一聲，就沒(méi)了聲音。有些人也只過(guò)了幾個(gè)春秋。這就是脆弱的生命。我們不憂慮其長(zhǎng)短，更重視生命的每一天。
我們一路風(fēng)塵，帶著父母的精血，毫無(wú)顧及地宣布著，我來(lái)了，我們又要去了。
第四章，艱苦奮斗
我們一路風(fēng)塵地吆喝著，我來(lái)了。
誰(shuí)說(shuō)那是啼哭，那是興奮，那是宣言。宣告自己生命的獨(dú)立，宣告擁有自主自由的意志。宣告自己具有了赤膊上陣創(chuàng)造世界的機(jī)會(huì)。
我們不需要父母的財(cái)富來(lái)證明自己那虛飄著的靈魂，我們的思想和四肢能創(chuàng)造一切。
權(quán)勢(shì)只是一種人民利益的偷竊，那是勞動(dòng)人民舉起的拳頭；我們努力奮斗，要牢牢地把人民記在心頭，權(quán)勢(shì)就變成了腳下肥沃的泥土。奮斗吧，堅(jiān)定不移地把汗水灑在腳下的泥土，權(quán)勢(shì)會(huì)被踩做糞土。把勞動(dòng)的成果育成大樹，在勞動(dòng)的喜悅中，我們盡情地享用這份擁有，但是，我們不釣譽(yù)不占有。
第五章，正視一切生命
我們正直誠(chéng)信，善待可善待的一切。平等的相待就是公平地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)遇。自然界不知道個(gè)性差異，民族大小，國(guó)家強(qiáng)弱，她公平地接待著任何一個(gè)生存于其懷抱的生命。
科技的日新月異告訴我們，科學(xué)只是生存的方法，技術(shù)是我們生存的手段，這一切都是我們的工具，我們?yōu)槭裁磿?huì)淪為它的奴隸，因此，人類的歷史如此多次被自己的雙手摧毀。
我們能夠英勇敏捷地行動(dòng)，更能高瞻遠(yuǎn)矚地思維，二者為我們提供了選擇的策略。我們的身體已然，我們的思想只有在相知與相異的碰撞中火花迸發(fā)，積極思考這個(gè)復(fù)雜的世界，在人與人的相互對(duì)立中實(shí)現(xiàn)了集體存在與發(fā)展。每個(gè)人有了自己的生命價(jià)值。為此，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)融納，象大海一樣溶匯百川，象大地一樣心懷萬(wàn)物，不分貴濺，即使乖性相左，興趣各異，爭(zhēng)論紛雜，我們都能在調(diào)和融匯中創(chuàng)造一個(gè)自我。
第六章，體驗(yàn)過(guò)程
沒(méi)有最完美的事物，但有最合乎邏輯的存在。我們的理性給生命界定了意義。
我們不可能人人成為歷史的何種偉人，但是，事物發(fā)展的邏輯可以證明我們擁有一個(gè)美好人生。
熱愛(ài)工作，可以用邏輯般的嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待自己的工作。
我們認(rèn)真工作，因?yàn)槲覀儫釔?ài)生活，人生的質(zhì)量蘊(yùn)藏在工作與生活的每一環(huán)節(jié)。無(wú)論天生麗質(zhì)，還是已經(jīng)丑態(tài)百出，我們都應(yīng)該在驚喜和苦澀中體驗(yàn)激情和愉悅。
生活是藝術(shù)，藝術(shù)為了生活?？窗?，無(wú)論是長(zhǎng)久的失落，還是暫時(shí)的悲怯，失落的風(fēng)景線已經(jīng)勾勒出宇宙浩瀚的底色。悲怯的定格將使我們可忘記世俗的宣泄。在驚喜中我們會(huì)猶如精靈沖出云霄，敖視整個(gè)世界。
我們不懼怕大起大落的人生跌落或無(wú)意的蕩漾，更喜冷暖交加的四季風(fēng)光。暴風(fēng)驟雨來(lái)了，沙塵暴去了，心中的白云仍在悠悠地飄。生活的彩虹已架通四方。
第三篇懺悔
我們每一個(gè)生命都是自由的，這種自由來(lái)自于我們生命活力的運(yùn)動(dòng)，這是自然賦予的神圣權(quán)力。而社會(huì)的一切規(guī)范是人類歷史的產(chǎn)物，是為了保證良好人與人關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)積累。這對(duì)于任何一個(gè)新生命都是外在的，陌生的，是隨著一個(gè)人的行為的發(fā)生而產(chǎn)生作用文化理論。這樣，我們都有與這沖突的可能，都有被傳統(tǒng)觀念認(rèn)為是犯錯(cuò)誤的行動(dòng)。
對(duì)此，我們承認(rèn)犯錯(cuò)誤的自然合理性，承認(rèn)犯錯(cuò)誤客觀必然性，承認(rèn)犯錯(cuò)誤的與適應(yīng)過(guò)程性。承認(rèn)犯錯(cuò)誤中存在的創(chuàng)造性和前進(jìn)性。
在新生與傳統(tǒng)發(fā)生矛盾之間，必須給予新生命反思和懺悔的機(jī)會(huì)，給予否定傳統(tǒng)和自我的權(quán)利。這就是生命第三篇懺悔的真實(shí)意思。我們?cè)趹曰谥械玫礁臃e極的生命動(dòng)力，在懺悔中尋找到生命意義的新支點(diǎn)。
第一章對(duì)生命和的懺悔
對(duì)自己。我們是不是在浪費(fèi)生命，我們擁有此生，簡(jiǎn)單地講，也就是個(gè)過(guò)程，但是這個(gè)過(guò)程只有一次，是一次自己主動(dòng)選擇的過(guò)程，是自己為自己的生命定義的過(guò)程，也是頭腦與身體較量的過(guò)程。是用理智處理欲望的過(guò)程。我們當(dāng)時(shí)刻檢討自己，為自己的錯(cuò)誤而懺悔而修正的過(guò)程。
七情六欲，生而有之，這是我們?nèi)怏w的功能，這就是我們生命的核心，我們?yōu)橹趧?dòng)沒(méi)有錯(cuò)；我們要尊重這種與生俱有的需要，更要珍惜這種種欲望的珍貴，這是我們生命存在的根本表現(xiàn)，只有需求的渴望為生命注入激情，我們才會(huì)有奮斗的動(dòng)力，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)生命的種種渴望。
我們稱認(rèn)生命的珍貴和與之同有的各種需要的合理性，但這不是我們損害他人利益的理由，能否自控個(gè)人的欲望，置之于我們勞動(dòng)能力之內(nèi)，我們不能為了自己欲望而偷竊他人財(cái)物，不能為了自己的需要而損害公共的利,無(wú)論是物質(zhì)的，文化的，精神的，
第二章 對(duì)家庭的懺悔
對(duì)家庭，我們是否盡了責(zé)任和義務(wù)。對(duì)子女養(yǎng)育沒(méi)有因果邏輯的理由，這是生命的要求，也是人類社會(huì)存在發(fā)展的要求，我們?nèi)松娣绞降囊?。在我們的生命中，我們?xí)慣把自己生命的懺悔轉(zhuǎn)嫁給子女，為他們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)我們理想的末來(lái)，對(duì)他們提出苛刻的要求。這是作父母的一種自私的表現(xiàn)，對(duì)待子女，首先稱認(rèn)他們是一個(gè)生命，與我們一樣擁有平等權(quán)利與尊嚴(yán)的生命，相對(duì)于自然和社會(huì)，我們只是先行了一步。血緣與情親不是我們責(zé)備子女的理由，也不是我們?yōu)樗麄儫o(wú)限犧牲的理由?？v容子女也是錯(cuò)誤，
對(duì)自己的愛(ài)人是不是盡了責(zé)任，我們愛(ài)他她，就要傾注身心對(duì)家庭負(fù)責(zé)，否則，尋找你的愛(ài)人吧，不要背著那受苦的人去偷情，愛(ài)情是用比方的心血澆灌的花朵，家庭所要求的一切責(zé)任與義務(wù)都必須在學(xué)習(xí)中，在理解中，敬讓中實(shí)現(xiàn)和諧。我們責(zé)備對(duì)方，
第三章 對(duì)社會(huì)的懺悔
對(duì)社會(huì)。我們是否在貪錢而傷害他人，我們是否對(duì)社會(huì)中的不公平充滿敵意，為此，我們是否又放任自己。我們生來(lái)，社會(huì)的一切關(guān)系都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，財(cái)富分配，國(guó)家結(jié)構(gòu)，每個(gè)人的社會(huì)地位。我們的情感心理不是評(píng)判社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，這一切并非永遠(yuǎn)不變，因?yàn)槲覀冃律鼇?lái)了，有些人就要離去，而我們這些新的生命關(guān)系會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的生命規(guī)則，在這新規(guī)則中有著你和我的位置，只要我們按規(guī)則勤奮努力。不要傷害他人擁有的東西，那是他們勞動(dòng)中付出的心血，我們是否有損社會(huì)公德。
第四章 對(duì)國(guó)家的懺悔
我們是否認(rèn)可并遵守法律。對(duì)國(guó)家，法律不只是為你我制定的，那是社會(huì)多數(shù)人認(rèn)可的規(guī)則，它保護(hù)著社會(huì)每一個(gè)人的利益。這種規(guī)范本身就是一種公共利益。我們是否為了個(gè)人的利益已經(jīng)違法，是否在違法，那樣，我們就會(huì)與眾人對(duì)立，會(huì)為生命付出代價(jià)，甚至失去生命。
我們是否與人民走在一起，那樣，我們可以代表人民改寫法律。
第五章．對(duì)正義的懺悔
正義是人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)制造的一個(gè)最為神圣的詞。縱觀歷史，任何黨派，任何學(xué)派，任何利益團(tuán)體都會(huì)利用這個(gè)詞來(lái)宣傳自己。正義思想遍布整個(gè)人類社會(huì)教育之中。而從生到死，又有幾個(gè)人明白其追求的正義是什么？
本文把正義定義為人類社會(huì)存在發(fā)展的公共原則，它不是權(quán)力與黨派的護(hù)身符。是為了每一個(gè)人服務(wù)的為公眾認(rèn)可的行動(dòng)規(guī)則。是產(chǎn)生生命的靈魂與激情的源泉。
我們是否勇于與社會(huì)不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，主張正義。我們是否勇于行動(dòng)。敢于沖破舊習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)，，敢于用實(shí)踐證明自己，去創(chuàng)新
第四篇新生
第一章 從零開始，
忘記吧，我們已經(jīng)反思，對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)刻進(jìn)行懺悔，現(xiàn)在，把自己過(guò)去榮辱全部抹殺，如一個(gè)新生兒一樣面對(duì)世界，灰復(fù)那曾有的純真，從小事做起，書寫自己的新的人生。
忘記錯(cuò)誤的歷史，牢記從零開始的意義，從身邊小事做起，善待他人,更要善待自己,生命只有一次，面對(duì)珍貴的生命，一切社會(huì)理性意義和道德標(biāo)簽都是蒼白的。我們的錯(cuò)誤只是一種生命需求與社會(huì)規(guī)范的沖突，是自己對(duì)生命社會(huì)意義的一種誤解。這一切都不應(yīng)成為我們珍惜生命的負(fù)擔(dān)；通過(guò)反思和懺悔，我們會(huì)漸漸認(rèn)識(shí)到生命的真諦，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律，生命的一切需求合理地融于社會(huì)的變化之中，我們的生命就有了更廣闊的空間和豐富的內(nèi)容。面對(duì)此，我們就是一個(gè)新生的嬰兒，一個(gè)從零開始筑建生命過(guò)程的選擇。從零開始是一種忘記，是一種脫變，是一種升華，是一種厚重與寬容的結(jié)合，
第二章 痛苦的煎熬
我們獲得新生，期望能與他人親切交流，有人回報(bào)我們已投入的愛(ài)心。事實(shí)卻非如此，他人沒(méi)有忘記我們的過(guò)去，會(huì)問(wèn)，這是真的嗎。聽到這些，我們的心頭的傷痕又隱隱作痛。
我們努力奉獻(xiàn)，周圍還是那樣冷落，更有甚者，語(yǔ)言如冰刺投入我們的心窩。
不要理他，我們要勇于獨(dú)步于此，那是因?yàn)闅埧岬母?jìng)爭(zhēng)使人人自衛(wèi)，有限的名利已在社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組中分割完畢。每一個(gè)人都不想寂寞，不愿在這紛雜的社會(huì)中享受已經(jīng)取得成果，社會(huì)的發(fā)展變化太快了，每一項(xiàng)新東西都充滿了誘惑，而這些都是有限的，相對(duì)于五十多億人口，地球也小的可憐。于是，幾十萬(wàn)年積累起來(lái)的人的智慧已經(jīng)不再只指向自然世界，它被用于每個(gè)人的自我防范中，用于最大限度滿足自已的各種欲望中，這是一場(chǎng)智慧與智慧的較量，是一種人類思維的自我否定，其本質(zhì)是人類生命的自我踐踏，是變相的生物性相殘。
在這戰(zhàn)火不息，人情冷落的世界中，更多的是普通民眾的真誠(chéng)與熱情，這是生長(zhǎng)生命意義之花的土地。珍惜我們擁有的生命時(shí)間和可能的生存空間，任世界變化吧，任歷史評(píng)說(shuō)吧，一切煎熬只不過(guò)中漫長(zhǎng)生命過(guò)程中的幾次雷雨，這是生命成長(zhǎng)中的崔生劑，
我們要重新種下一粒種子，精心呵護(hù)它，伴它走過(guò)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)道路，這就是我們?cè)偕氖聵I(yè)。我們不要放棄，也沒(méi)有怨恨，只要汗水灑在耕耘的田壟中。珍惜這塊允許我們根植生命的土地和這四季的機(jī)會(huì)，我們的生命已經(jīng)得到新的意義。
第三章 升華
在我們的默默前進(jìn)中，我們就要到達(dá)頂峰。泥濘棘荊沒(méi)有擋住我們的步伐，虎嘯狼嚎沒(méi)有改變我們的志向。在經(jīng)歷了黑夜，饑餓，孤獨(dú)，奄奄一息的折磨，我們的筋骨如此有力，我們的心情如此愉悅。脫胎換骨的我們，腳如山，胸懷如山谷，我們已不再是簡(jiǎn)單的我。回望過(guò)去的道路，那些曾如虎狼的對(duì)手也成為另一類的戰(zhàn)友，一種生命生存的伙伴，是他們使我們領(lǐng)悟到生命的深層內(nèi)涵。
在艱苦奮斗的過(guò)程中，我們已經(jīng)不再是過(guò)去的我們，從一個(gè)僅僅感受到七情六欲的生物成長(zhǎng)為一個(gè)能與天地對(duì)話人，能冷眼視風(fēng)云變化的人，能善待生靈的人，能細(xì)數(shù)絲毫人。這就是新生的我們，從腳到頭，從血液到骨肉，無(wú)不在宇宙中得到升華。
還有什么能阻礙我們的腳步，還有什么能阻塞我們的聽力和眼睛。就連小鬼和閻王都捧著花環(huán)叢擁著我們，歡呼聲已在我們的周圍響徹云霄，有誰(shuí)再憶恨那痛心的過(guò)去。
。
第四章 情感，品德，正義的融合
我們?cè)鴱臒挭z的猙獰道上走過(guò)，我們可以微笑地面對(duì)一切贊譽(yù)，這不是敖漫，是心如太陽(yáng)，情如大海，愿把生命化作晨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，流淌成小河漂洗沙土中的污垢。
我們不會(huì)無(wú)為地占有；容納與改造，獲得與奉獻(xiàn)在我們的生命過(guò)程中是那般和諧地結(jié)合在一起；一切通過(guò)我們的血液循環(huán)，通過(guò)汗水鹽漬，所有的能量又回到自然，直到那一天我們的骨肉也與自然融為一體。這就是我們的品質(zhì)，用情懷培育弱小，用正義戰(zhàn)勝邪惡，用陽(yáng)光和包容使陰影退怯，為之而來(lái)，為之而去，為之形成我們情感、品德、正義的生命過(guò)程。
第五章 科學(xué)與藝術(shù)的人生。
環(huán)顧四周，一切都有是那般美麗和諧，老槐樹死了，小草復(fù)活了，行星墜了，小河枯了，高樓起了，閃電來(lái)了，東邊日出，西邊雨，一切就這樣存在著，這不是簡(jiǎn)單的堆砌，不是任意的撒落，是我們心血在自然中神秘的造化。這就是我們?nèi)松^(guò)程中藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，我們整個(gè)生命的化身，我們?nèi)松木駬瘛?/font>
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