第一節(jié)鬼谷子奇人軼事
鬼谷子和他的弟子，關(guān)于他們的歷史背景、奇人軼事。
最早談到鬼谷子的是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷是公元前145或公元前135年出生的，他寫(xiě)的《史記》是中國(guó)公認(rèn)的第一部紀(jì)傳體通史。在《史記》當(dāng)中的《蘇秦列傳》上說(shuō)“蘇秦東師事于齊，而習(xí)之于鬼谷先生”。在《張儀列傳》當(dāng)中也說(shuō)過(guò)“張儀嘗與蘇秦，俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。蘇秦自以為不及張儀，就是出自司馬遷《史記》當(dāng)中的記述。由此可以推斷，鬼谷子可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物。
在《史記》、《論衡》、《太平御覽》、《說(shuō)苑》、《意林》、《拾遺記》當(dāng)中都對(duì)鬼谷子的幾個(gè)弟子，有著比較完整的敘述。
鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位著名的思想家、謀略家、兵家、陰陽(yáng)家，但最主要說(shuō)他是一位卓越的教育家。為什么說(shuō)他是個(gè)卓越的教育家呢？因?yàn)樗菤v史上培養(yǎng)奇才最多的一個(gè)人。有人會(huì)說(shuō)：“蘭老師，孔子不是培養(yǎng)了很多弟子嗎？”我們說(shuō)孔子弟子三千，七十二賢。但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就幾十個(gè)。除了子貢、子路他們做過(guò)一些事情之外，其他人很少有人知道。也就是說(shuō)他們中很多的人，是一些品行很端正、學(xué)問(wèn)很淵博的飽學(xué)之士，而很少去做具體的事情。我的核心理念是：如果一個(gè)人，他同時(shí)具有孔子推崇的仁、孟子提倡的義、老子的志、莊子的慧、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生和荀子的自強(qiáng)、鬼谷子的本事，他必將稱(chēng)雄于天下。諸子百家中其他90%是研究學(xué)問(wèn)的，但鬼谷子這門(mén)學(xué)問(wèn)有兩大特點(diǎn)：一個(gè)是高度靈活，一個(gè)是超級(jí)實(shí)用。他說(shuō)的每一句話(huà)背后都有深層次的寓意，他的思想環(huán)環(huán)相扣，但都是圍繞著兩個(gè)字——實(shí)用。這是一種讓你要名得名、要利得利、要功得功的一門(mén)學(xué)問(wèn)。所以說(shuō)鬼谷子的學(xué)問(wèn)是真正落在實(shí)地的一門(mén)真正的學(xué)問(wèn)。他的弟子出將入相，如探囊取物。說(shuō)鬼谷子是一個(gè)卓越的教育家，一點(diǎn)都不為過(guò)。所以說(shuō)他是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
為什么說(shuō)他是一位有神秘色彩的人物呢？為什么說(shuō)他是一位千古奇人呢？他的前半生怎樣，做過(guò)什么事情？現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么史料可以證明他是誰(shuí)了，但是通過(guò)他寫(xiě)的文章，通過(guò)他培養(yǎng)的弟子，可以看到他前半生一定有著非常豐富的政治、軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，深諳官場(chǎng)之道、深諳人性的弱點(diǎn)。所以說(shuō)他長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國(guó)志》當(dāng)中對(duì)鬼谷子有過(guò)非常完整的描述。他說(shuō)：“鬼谷子其人，通天徹地，上知天文，下知地理；中察人事，人不能及?！惫砉茸又饕ㄋ募覍W(xué)問(wèn)，一曰數(shù)學(xué)。曰星象緯，在其掌中。占往察來(lái)，言無(wú)不驗(yàn)。二曰兵學(xué)。六韜三略，變化無(wú)窮。布陣行兵，鬼神莫測(cè)。三曰游說(shuō)學(xué)。廣記多聞，明理審勢(shì)。出辭吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng)。四曰出世學(xué)。修真養(yǎng)性，服食引導(dǎo)。祛病延年，沖舉可俟。我們大家都知道在醫(yī)學(xué)當(dāng)中有兩大著作：一個(gè)叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一個(gè)叫《黃帝外經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》教什么？教養(yǎng)生之道。《黃帝外經(jīng)》教什么？教如何修煉成道，修煉成仙。而鬼谷子對(duì)出世學(xué)，有非常深厚的修養(yǎng)。
大家知道，我們中國(guó)有一個(gè)人物，他發(fā)明了五禽戲。五禽戲是從鬼谷子的仿生功當(dāng)中演化而來(lái)的，仿生功是天下第一個(gè)廣播體操。而在出世學(xué)當(dāng)中，鬼谷子培養(yǎng)了兩個(gè)弟子，其中一個(gè)弟子叫毛萌。毛萌是戰(zhàn)國(guó)后期的人物。大家知道道教的奠基人，事實(shí)上不是張道林。張道林是創(chuàng)教者，而真正的奠基人是毛萌和他的兒子，所以他是毛派的創(chuàng)始人。與其說(shuō)毛萌是道教的奠基人，倒不如說(shuō)鬼谷子是這方面的奠基人。
還有一個(gè)代表人物是徐福，也是鬼谷子的弟子。徐福是什么人物，徐福就是當(dāng)年奉秦始皇之命，帶500童男?500童女下東海去尋找長(zhǎng)生不老之藥之人。相傳后來(lái)的日本人把他稱(chēng)為神武天皇，把他作為日本人的祖先。
而在游說(shuō)方面，鬼谷子培養(yǎng)了很多弟子。
最有名的有兩個(gè)，一個(gè)叫蘇秦，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的洛陽(yáng)人，有名的才子，他一個(gè)人身佩六國(guó)相印。
另外一個(gè)人是張儀，開(kāi)封人，當(dāng)時(shí)七個(gè)諸侯國(guó)：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，張儀是秦國(guó)的宰相。而蘇秦是其他六國(guó)的總宰相，蘇秦曾統(tǒng)率過(guò)120萬(wàn)人馬，有2萬(wàn)兩黃金供他支用。
還有一個(gè)人是毛遂，是鬼谷子的關(guān)門(mén)弟子，元陽(yáng)人，是趙國(guó)的大外交家。而在兵學(xué)當(dāng)中，鬼谷子有三大弟子，都是非常了不起的人物。其中有一個(gè)人叫孫臏，是齊國(guó)的軍師，軍事才能卓著，所著的《孫臏兵法》與孫武的《孫武兵法》通稱(chēng)為《孫子兵法》。而龐涓是魏國(guó)的大元帥、大將軍，精于實(shí)戰(zhàn)，多次發(fā)兵征討，戰(zhàn)無(wú)不勝，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄。
鬼谷子還有一個(gè)弟子叫尉繚，尉繚和他的弟子王敖曾經(jīng)為秦始皇統(tǒng)一天下立下汗馬功勞。
蘇秦利用合縱術(shù)，身佩六國(guó)相印，合縱六國(guó)共抗強(qiáng)秦，曾經(jīng)使秦國(guó)連續(xù)十多年不敢東顧函谷關(guān)。直到蘇秦去世后，張儀采用連橫術(shù)，瓦解了六國(guó)的合縱，幫助秦始皇逐步消滅了六國(guó)，最終統(tǒng)一全國(guó)。大家可以看到，在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)中后期，各種人等，不管是仁人志士，還是諸子百家，璨若星河。但真正左右各國(guó)局勢(shì)的那些謀臣、策士、縱橫家、兵家、軍事家，80%以上都與鬼谷子有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)鬼谷子和他的弟子，左右著戰(zhàn)國(guó)中后期的各國(guó)局勢(shì)，縱橫家就是諸子百家當(dāng)中最后出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)當(dāng)中的人物。他的歷史使命就是，讓亡者盡快亡，讓興者盡快興，是為了統(tǒng)一民族大業(yè)而誕生的。所以在諸侯并起，戰(zhàn)亂連綿的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鬼谷子的弟子在這個(gè)動(dòng)蕩不安的大環(huán)境當(dāng)中，扮演著極為重要的角色。也就是說(shuō)，他們?cè)谧笥抑@個(gè)動(dòng)蕩的局勢(shì)。在諸子百家當(dāng)中，鬼谷子與老子、孫子、孔子、孟子等諸子齊名。先秦時(shí)代，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各個(gè)學(xué)派都獲得了自由的發(fā)展空間。鬼谷子的縱橫學(xué)之所以得到充分發(fā)展和極大運(yùn)用，其適用性經(jīng)受住了當(dāng)時(shí)復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，正是因?yàn)楣砉茸拥目v橫學(xué)所蘊(yùn)含的思想和其現(xiàn)實(shí)意義。
歷代諸多的有志之士，都不斷地悉心研讀鬼谷子的智慧，包括后世的李斯、甘茂、司馬錯(cuò)、樂(lè)毅、范雎、蔡澤、鄒忌；漢代的酈食其、蒯通、黃石、張良、韓信、司馬懿、諸葛亮；唐代的魏征、李靖、徐茂公；美國(guó)的基辛格都無(wú)不是因?yàn)榫斯砉茸铀枷耄屪约航üαI(yè)的學(xué)術(shù)辯士、政治達(dá)人。他們把縱橫學(xué)的思想，運(yùn)用在了政治、經(jīng)濟(jì)、外交上，都取得了極大的成功。
現(xiàn)在給大家舉一個(gè)例子，在漢代有個(gè)人物叫陳勝。有一天扯旗造反，天下贏糧而影從，他下面有一個(gè)大將叫武信君，連拔十七座城池。但是有一個(gè)智士叫蒯通，是鬼谷子的傳人。他寫(xiě)了一封信傳檄千里，在不到一個(gè)月的時(shí)間當(dāng)中，連續(xù)使36座城池投降。韓信已經(jīng)很厲害了，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。但酈食其一個(gè)人，說(shuō)服齊王，連下72座城池。說(shuō)兵家很厲害，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。但是那些縱橫策士更厲害，一動(dòng)三寸不爛之舌，寫(xiě)一封信可以連下幾十座城池，這就是鬼谷子的思想。自古善戰(zhàn)者非好戰(zhàn)，用兵之道在于不戰(zhàn)而屈人之兵；而用兵之術(shù)，在于攻城略地。所以鬼谷子的核心思想就是“如何用最小的力量，而取得最大的成功”。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，取勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，謀之于陰。故曰：“神成之于陽(yáng)?！惫试唬骸懊鳎驮谒较吕镏\劃，大家不知道；等出來(lái)那天，一招成名天下知?！?/span>
故稱(chēng)他們?yōu)樯衩?。鬼谷子的名聲，在海外比?guó)內(nèi)還要顯赫。在日本東京，有縱橫研究院介紹縱橫家思想，研究鬼谷子謀略。日本學(xué)者，東陽(yáng)精工鐘表公司的重建人大橋武夫研究鬼谷子，并主辦兵法與經(jīng)濟(jì)學(xué)校，把鬼谷子謀略應(yīng)用于企業(yè)管理與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中。寫(xiě)出了《國(guó)際戰(zhàn)略原典鬼谷子》，大橋武夫在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，曾經(jīng)為日本特務(wù)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人土肥原賢二服務(wù)，做過(guò)他的部下。當(dāng)時(shí)日本的高級(jí)特務(wù)頭子，都把鬼谷子作為他們必須研讀的一門(mén)必修課程。出生于德國(guó)的美國(guó)著名外交家基辛格，縱橫捭闔，是斯賓格勒的學(xué)生，深受其影響。斯賓格勒推崇中國(guó)縱橫家的智慧，因此有人說(shuō)斯賓格勒是現(xiàn)任的鬼谷子。而基辛格則被視為現(xiàn)代的蘇秦和張儀，我想說(shuō)的是，事實(shí)上蘇秦、張儀是把兵家、政治家、哲學(xué)家、縱橫家、外交家綜合在一起的大學(xué)問(wèn)家。而基辛格在外交、在政治方面很精通，但基辛格并不是一個(gè)軍事家，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，基辛格還沒(méi)有資格成為當(dāng)代的蘇秦和張儀。正因?yàn)楣砉茸铀枷敕浅?shí)用，它是一個(gè)工具，它是一把雙刃神劍。有些用它、精通它的人，把它奉為瑰寶，但也有一些人，在不斷貶低它。正因?yàn)楣砉茸拥乃枷胫边_(dá)人心的弱點(diǎn)，是非常厲害的一個(gè)利器，所以歷代帝王，都不愿意他們的臣民研讀這本書(shū)。從漢朝到現(xiàn)代，這本書(shū)被塵封了兩千多年，直到晚清，李鴻章才把它重新拿出來(lái)運(yùn)用。原因是什么？晚清政府非常腐敗，世界上大小列強(qiáng)都欺侮中國(guó)，但是清政府又無(wú)能為力，怎么辦？李鴻章就把鬼谷子思想拿出來(lái)，制衡各國(guó)列強(qiáng)，所以在晚清后期《鬼谷子》才重見(jiàn)天日。但正因?yàn)樗唤胖L(zhǎng)了人們的好奇心，想方設(shè)法去讀它。當(dāng)大家意識(shí)到，它并不像貶低它的人說(shuō)的那樣，反而得到了好的效果。所以，鬼谷子教人為人處世、做人的方法，是有獨(dú)到之處的。讓人讀了以后，覺(jué)得既實(shí)際又有效，完全沒(méi)有那種假仁假義。他做事高調(diào)，主張大丈夫就應(yīng)該建功立業(yè)。他不像儒家那樣，既要爭(zhēng)取功名利祿，還要名正言順。他就說(shuō)了學(xué)會(huì)文武藝，貨鬻帝王家。學(xué)一身本事，就是為了我們國(guó)家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的。所以這是一部以道義來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，救亡圖存，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)族的罕世奇書(shū)。
正是由于鬼谷子的出現(xiàn)，才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛?cè)岵?jì)，道家的伺機(jī)而動(dòng)?？梢哉f(shuō)，鬼谷子是中國(guó)歷史上最早的心理學(xué)家，同時(shí)他也是中國(guó)式談判學(xué)的實(shí)際奠基人，說(shuō)客的鼻祖。
簡(jiǎn)而言之，中國(guó)人無(wú)論說(shuō)話(huà)、辦事、治國(guó)理家，一言一行都離不開(kāi)鬼谷子的影子。
而這一切都在《鬼谷子》這本奇正詭秘的書(shū)中表露無(wú)遺。說(shuō)它奇，是因?yàn)樗讲接闷?，奇招迭出。說(shuō)它正，是因?yàn)樗嫫娴谜?，緊扣事物發(fā)展的基本規(guī)律，用來(lái)可以治國(guó)安邦，匡行大道。說(shuō)它秘，是因?yàn)閮汕Ф嗄陙?lái)，它是我們最熟悉的陌生人，我們時(shí)?？克鼇?lái)解決問(wèn)題，而對(duì)它又知之甚少。說(shuō)它詭，是因?yàn)樗駱O了一把雙刃劍，用于邪道可以成為奸詐小人，排擠忠良，百發(fā)百中。這就是鬼谷子思想，充滿(mǎn)了陰謀詭計(jì)，無(wú)所不出，無(wú)所不入，全看你拿來(lái)做什么。所以在他的謀略和游說(shuō)原理當(dāng)中，我們可以學(xué)到高深莫測(cè)的詭計(jì)，也可以發(fā)現(xiàn)威力無(wú)窮的陽(yáng)謀，陽(yáng)謀自然行于大道，詭計(jì)也可以使于正端。
有一次我到天津去講課，天津一個(gè)大學(xué)里面的教授，在課間跟我溝通，他說(shuō)：“蘭老師，這個(gè)課你不要再講了。”我說(shuō)為什么，他說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)你到天津來(lái)講課，就特意買(mǎi)了《鬼谷子》這本書(shū)看了三天?？戳藥醉?yè)后，我背后發(fā)涼。我說(shuō)為什么，他說(shuō)因?yàn)檫@本書(shū)已經(jīng)把人性看透了，它的方法直達(dá)人內(nèi)心的弱點(diǎn)。他說(shuō)如被那奸詐小人用了，可能會(huì)禍害社會(huì)。我當(dāng)時(shí)跟他說(shuō)，《鬼谷子》是一種方法論，是一個(gè)工具。它發(fā)揮什么樣的作用，關(guān)鍵不在于它自身，而是在于用它的人。比方說(shuō)一把小刀，在奸詐小人手里，可能變成行兇的武器；但如果在醫(yī)生的手里，就可能會(huì)變成救死扶傷的工具。所以說(shuō)，計(jì)謀本身并沒(méi)有正邪之分，全看諸君拿來(lái)何用。你可以用于正端，也可以用于邪惡。學(xué)了鬼谷子，害人可以讓你變成大奸大惡，救人可以勝造七級(jí)浮屠，它是我們做人做事不變的基本寶典。因此鬼谷子思想極大地在影響著我們的生活。
正因?yàn)樗且话牙鳎砸氤蔀楣砉茸拥牡茏?，要?jīng)過(guò)嚴(yán)格的考核。教他的弟子要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，“第一個(gè)叫樹(shù)德，德是第一位的；第二個(gè)叫逞才，學(xué)到了一身本事，要用它；第三個(gè)叫知家，變成個(gè)大徹大悟的人物”。正如《鬼谷子》書(shū)中所言：“捭闔者，天地之道；變化無(wú)窮，各有所歸；或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或馳或張，或開(kāi)或閉”。它把握了天地人三才運(yùn)行發(fā)展的基本規(guī)律，因此招招直指人心，教你洞察他人的心理。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》告訴我們，整個(gè)數(shù)萬(wàn)年的人類(lèi)的發(fā)展史，就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食，適者生存的歷史。它告訴我們，只要是人就會(huì)有欲望，只要有欲望，他就有被別人一擊就破的弱點(diǎn)。一個(gè)人一旦被別人拿住了弱點(diǎn)，不管你外表多么強(qiáng)大，都沒(méi)辦法施展自己的本領(lǐng)。所以說(shuō)，我們學(xué)鬼谷子不見(jiàn)得就要算計(jì)別人，但最起碼可以保證自己不被別人暗算。它讓人進(jìn)可以攻，退可以守，它既是一個(gè)盾牌，也是一把匕首。所以如果想在這個(gè)社會(huì)中立于不敗之地，就像我們經(jīng)常說(shuō)的一樣，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，你完全可以拿它來(lái)為你建功立業(yè)，同樣也可以拿它來(lái)為自己護(hù)身。這便是學(xué)習(xí)鬼谷子對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)意義。它是一個(gè)極完整的謀略寶庫(kù)，是一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)。
它分為三卷書(shū)。
第一卷叫內(nèi)斂智慧，內(nèi)斂智慧教什么？教你如何涵養(yǎng)精神，如何保持清醒的頭腦，如何讓你達(dá)權(quán)知變，順應(yīng)社會(huì)的潮流，并且教你如何讓自己的謀略層出而不窮。
第二卷叫縱橫智慧，教我們?nèi)绾螠贤?、如何表達(dá)、如何說(shuō)服、如何談判、如何資源整合。我馬上要在北京大學(xué)開(kāi)一個(gè)常年的鬼谷子資源整合班，就專(zhuān)門(mén)教鬼谷子的資源整合的能力。什么叫合縱，蘇秦他的主意是什么？把六個(gè)國(guó)家聯(lián)合在一起，攻擊秦國(guó)，聯(lián)合眾小攻一大，聯(lián)合眾弱攻一強(qiáng)，把六個(gè)國(guó)家的弱勢(shì)集合在一起，變成優(yōu)勢(shì)。而張儀的主意是什么呢？是秦國(guó)要聯(lián)合齊國(guó)對(duì)付其他小的國(guó)家。聯(lián)合眾小攻一大，聯(lián)合眾弱攻一強(qiáng)叫合縱。聯(lián)合大國(guó)事一強(qiáng)，叫作連橫。合縱連橫就是最早的資源整合的概念，而這個(gè)思想，被廣泛運(yùn)用在國(guó)際局勢(shì)上。
舉個(gè)例子，歐洲許多國(guó)家組合在一起叫作歐盟，這就是合縱。而美國(guó)聯(lián)合英國(guó)，對(duì)付其他小的國(guó)家，叫連橫。現(xiàn)階段的國(guó)際局勢(shì)，不過(guò)是把當(dāng)年戰(zhàn)國(guó)時(shí)的局勢(shì)放大了而已，所以鬼谷子思想被廣泛地運(yùn)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上。所以它是可以讓你要名得名、要利得利、要功得功的一門(mén)學(xué)問(wèn)。如果你洞悉了鬼谷子的智慧，把握了市場(chǎng)趨勢(shì)，把握了市場(chǎng)規(guī)律，真的可以讓你實(shí)現(xiàn)任何的職業(yè)理想。那么，怎樣把它用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，為我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為我們的國(guó)家、為我們的社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值呢？
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