我能用“智慧科學(xué)”的方法證明，供參考吧！事實(shí)上，如果用科學(xué)來證明“陰陽五行”是科學(xué)的，就如同用哲學(xué)來證明哲學(xué)的存在與否一樣，是永遠(yuǎn)無法證明的。
那么，有沒有其它的方法來證明“陰陽五行”是科學(xué)的呢？其實(shí)，任何事物都是可變的，任何方法都是人為的！阻礙我們前行的，不是“陰陽五行”本身，而是我們對(duì)于“陰陽五行”的看法。改變了看法，也許一切迎刃而解。
在“陰陽五行”這樣一個(gè)大的系統(tǒng)中，我們是完全有辦法證明它是科學(xué)的，只不過我們用的是一種智慧化的方法，與“陰陽五行”整體是科學(xué)的無關(guān)（事先聲明）。
科學(xué)的發(fā)展有沒有其它的路徑和方法？學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、經(jīng)濟(jì)、法律，但是，其中的科學(xué)原理是什么？ 現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)、微信、電商、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)……，這些是在科學(xué)基礎(chǔ)上，融合了智慧的因素之后所誕生的一門新的“智慧科學(xué)”。
比如， 量子糾纏已經(jīng)超越了時(shí)空觀，違反了狹義相對(duì)論，它還是科學(xué)的嗎？量子力學(xué)自然屬于科學(xué)的范疇，但它的表現(xiàn)卻沒有找到答案，愛因斯坦質(zhì)疑了量子力學(xué)，而當(dāng)量子力學(xué)被證明存在的時(shí)候，恰恰證明了科學(xué)的實(shí)證精神，而量子力學(xué)中尚未證實(shí)的原理，又說明了量子力學(xué)背后所深藏的奧秘，故而需要進(jìn)一步的智慧解釋！
中國人把好的東西都?xì)w結(jié)到科學(xué)的范疇中，這本身就是對(duì)科學(xué)的誤解！科學(xué)是中性的，是規(guī)律的，我們決不能因?yàn)楣糯袊臇|西很好，很有用，就非要?dú)w于科學(xué)的范疇內(nèi)。
那么，中國人究竟是唯物主義者，還是唯心主義者呢？ 只是中國人太想證明自己是正確的，故采取了拿來主義而將自己認(rèn)為正確的，或者是想要正確的東西統(tǒng)統(tǒng)用正確來表達(dá)！
中醫(yī)很管用，中醫(yī)的理論又是陰陽五行，所以中醫(yī)是科學(xué)的？ 有用的不一定是科學(xué)的，科學(xué)的一定是有用的！即便是“心學(xué)”，也是非常有用的，但卻是非科學(xué)的！ “心學(xué)”與“科學(xué)”之間本身沒有關(guān)系。兩個(gè)沒有直接關(guān)系的東西就不要扯在一起了！ 無論是廣義科學(xué)，還是狹義科學(xué)，它的基礎(chǔ)還是科學(xué)。
所以，中國心學(xué)與西方科學(xué)之間本身是沒有直接關(guān)系的，但下一步該怎樣融合呢？ 難道學(xué)習(xí)西方科學(xué)，擁有科學(xué)的思維方式，不是更好的對(duì)中華民族的偉大復(fù)興起到更大的作用嗎？
很多事實(shí)雖然已經(jīng)證明“陰陽五行”不是科學(xué)的了，也因此而斷定它就是不會(huì)再變成科學(xué)的了，但由于科學(xué)本身也是在不斷進(jìn)化和創(chuàng)新的，那么，科學(xué)的下一步是什么呢？當(dāng)然是復(fù)雜性科學(xué)，那“復(fù)雜性科學(xué)”又是什么呢？這就是我們今天要討論的“智慧科學(xué)”！
為什么說陰陽五行本身不是科學(xué)的，但科學(xué)發(fā)展到智慧科學(xué)之后卻可以讓“陰陽五行”實(shí)現(xiàn)科學(xué)化呢？
首先，“陰陽五行”學(xué)說最早出現(xiàn)在黃老、道家學(xué)說中，主要是為了描述事物的運(yùn)動(dòng)形式和轉(zhuǎn)化關(guān)系，“金木水火土”并不代表化學(xué)中的元素，而是天地萬物劃分的五種不同類象。
可見“ 陰陽五行”學(xué)說屬于取象比類，揭示的是萬物蘊(yùn)藏的生克制化的大規(guī)律，是一個(gè)系統(tǒng)的通用規(guī)律，講究的是平衡流通，而科學(xué)揭示的往往是特定事物的規(guī)律，精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)具有針對(duì)性！兩者各有所長，各有所表！ 現(xiàn)代科學(xué)這個(gè)概念雖然要比“陰陽五行”的理論晚幾千年，但科學(xué)本身也不是從天而降的，而是從哲學(xué)和神學(xué)中進(jìn)化而來的。
然后，我們發(fā)現(xiàn)，從這個(gè)意義上講，科學(xué)與“陰陽五行”之間是在完全兩個(gè)不同的系統(tǒng)中發(fā)展而來的。簡單講，陰陽五行是從巫學(xué)中延續(xù)而來的，科學(xué)則是從神學(xué)中進(jìn)化而來的！
所以，之前很多人希望把“陰陽五行”理論往現(xiàn)代科學(xué)上靠，是沒有任何科學(xué)的依據(jù)和實(shí)際意義的，因?yàn)?，他們本身就建立在不同的體系之中，體不同，而用相仿。
最后，“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一春”，正所謂“來的早不如來的巧”。隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)和量子力學(xué)，并產(chǎn)生了“大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和區(qū)塊鏈”等新型智慧化鏈接工具，使得“陰陽五行”理論與科學(xué)之間這兩個(gè)原本平行的世界產(chǎn)生了互聯(lián)互通。
以此，智慧化便在“陰陽五行”的系統(tǒng)內(nèi)嵌入了科學(xué)的新基因，使“陰陽五行”在應(yīng)用方法上增添了科學(xué)的元素！
但這里要明確指出，此“陰陽五行”巳經(jīng)非同彼“陰陽五行”，這就如同喜馬拉雅電臺(tái)不同于傳統(tǒng)電臺(tái)，屠呦呦的青嵩素不同于中醫(yī)，阿爾法狗不同于傳統(tǒng)圍棋一樣，效果可能是一樣的，但方法則是完全不同的。
更多的例子可以用“智慧科學(xué)”的方法來證明！有興趣敬請(qǐng)關(guān)注“定慧堂”，細(xì)聊！
