談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
【譯文】
喜好談?wù)摽占胖赖娜?，往往反被空寂所迷惑。耽溺在靜境的人，反為靜寂所束縛。
【評(píng)語】
佛法原本是十分活潑的，說萬法本空，原是要使我們了解萬事本無其永恒的體性，一切皆將壞散，教我們不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在。
結(jié)果有些人談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個(gè)空字，最后還是有一個(gè)“空”的意念無法除去。
殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是“有”了。
《般若波羅密多心經(jīng)》上說：“色即是空，空即是色。”即說明色和空是不相礙而相同的，執(zhí)著于色的人不明白“色即是空”，執(zhí)著于空的人也不明白“空即是色”，但此處的色并不是指女色而言，而是指一切能見、能聽、能嗅、能嘗、能觸、能想的事物，這點(diǎn)必須辨明。
至于“耽靜反為靜縛”也是同樣的道理。靜并不是教人躲到安靜的地方，不聽不想，那樣等于用一個(gè)靜字將自己束縛住，動(dòng)彈不得，又有什么好呢？真正的靜是心靜而非形靜，是在最忙碌的時(shí)候，仍能保持一種靜的心境，不被外物牽動(dòng)得心煩氣躁。在塵囂之中保持著心的靜境，豈不比那些在寂靜中虛度時(shí)日，或是身在寂靜心不寂靜的人更高明些嗎？
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