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劉洪彪說魏碑大展


由山西省委宣傳部、大同市委市政府、書畫頻道共同主辦的云岡杯·首屆全國魏碑書法雙年展自正式啟動(dòng)以來,已經(jīng)進(jìn)入到如火如荼的征稿工作中。目前,大展組委會(huì)已經(jīng)收到大量來稿作品,可以說這次大展得到了廣大專業(yè)書法工作者和書法愛好者的大力支持。為了更加深入積極地推進(jìn)本次大展,書畫頻道專程邀請(qǐng)到中國書法家協(xié)會(huì)副主席劉洪彪,為廣大觀眾朋友解答關(guān)于魏碑的起源、發(fā)展等問題,并且對(duì)投稿創(chuàng)作者給予建議和指導(dǎo)。


主席,能否給觀眾朋友分享或簡單地解答一下關(guān)于魏碑的起源和發(fā)展是一個(gè)怎樣的情況呢?

魏碑是楷書里面的一種形態(tài),是一種特殊的書寫方式,距今大概一千七八百年了。我們現(xiàn)在看到的魏碑,比如說龍門二十品,都是從龍門石窟里拓出來的,魏碑的書法跟唐楷相比特點(diǎn)鮮明,它形成的原因,可以從三個(gè)方面去看。
比如說一個(gè)是族群,什么人在寫這種字?鮮卑族,少數(shù)民族,他有自己的語言,有自己的文字,但是它跟漢族一融合,一交流,覺得漢文化很強(qiáng)大,他覺得漢文化可不能忽略,一定要融入。所以他們就拼命地去學(xué)漢語漢字,所以少數(shù)民族或者是一個(gè)外國人說漢語,他說話肯定是有點(diǎn)外國腔,或者說有點(diǎn)別別扭扭,不大順暢,他寫字寫這個(gè)字他也會(huì)一點(diǎn)別扭。我們看他為什么有趣?它實(shí)際上一個(gè)非漢人寫漢字的這么一個(gè)原因,這是哪一些人在寫這個(gè)字,它是一個(gè)方面,它形成這樣一個(gè)風(fēng)格。
第二個(gè)就是地域,地域書風(fēng)。北方蒼茫、草原、平原、戈壁、沙漠,這種地方的人,眼界和胸襟,他追求的就是那種粗獷、豪放、雄強(qiáng)蒼茫的這種方直的那種束縛。所以魏碑這種書風(fēng),非常符合北方人的那種審美情趣。
第三個(gè)是材質(zhì)或者是叫載體,這個(gè)字是寫在哪里上?基本都是寫到石頭上,石頭上怎么寫?用刀寫。刀和石頭的關(guān)系就是硬碰硬的關(guān)系。鑿出來就是方、密、直,所以就形成了魏碑的特殊的審美風(fēng)尚。所以他跟我們拿毛筆在紙上或者在其他的介質(zhì)上,軟對(duì)軟的這種寫字這種跳躍,抑揚(yáng)頓挫,這種輕松是完全不一樣的,所以它是一個(gè)所謂的南帖北碑,它代表了一大片地區(qū)的一大群人的這種審美趣。

魏碑上承篆書下啟唐楷,是一個(gè)重要的組成部分,對(duì)于一種書體的界定,不同的人有不同的看法,您是怎么看的?

我們首先要界定書體,我們就來界定這次活動(dòng)的性質(zhì),以及這個(gè)展名的含義,叫魏碑書法,一定是圍繞著魏碑來創(chuàng)作,過去在碑碣上面寫碑文,去刻每個(gè)人的逝者的生平、家族、經(jīng)歷、成就,那些東西是很莊嚴(yán)的。所以我們看到的現(xiàn)在的魏碑經(jīng)典的碑拓實(shí)際上都是行列整齊,字的大小粗細(xì)差不多很工整的那種魏碑。千唐志齋,幾千塊唐碑魏碑,都是魏楷,很整齊的,很莊重的書風(fēng),是實(shí)用價(jià)值是放在第一位的。

現(xiàn)在我們不再去用毛筆去寫魏碑刻到石頭上,所以我們現(xiàn)在去搞書法,就要進(jìn)美術(shù)館、進(jìn)作品集以及不同的公共空間,這個(gè)時(shí)候他書法就他功能就發(fā)生了轉(zhuǎn)變,以前是實(shí)用的,現(xiàn)在是藝術(shù)的、審美的。那么我們就不能局限在端端正正整整齊齊干干凈凈的這樣一種書寫上面,要有書家的性情的注入,要有毛筆在紙上書寫的那種書卷氣,這種輕松,這種率性,再不是刀在石頭上這么刻出來的,把很多書寫的痕跡書寫毛筆的筆韻全部消磨掉了,無論是魏碑還是唐楷,還是隸書,還是篆書,其實(shí)都應(yīng)該是寫出來的,而不是畫出來的,不是刻出來的,不是做出來的,不是制作出來的,要有書寫性。一定要看到里面墨色的漸變,墨色的濃淡干濕,毛筆的收束和散開的這種,是書寫運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中的那些所有的痕跡,才有情趣。

我們這一次雙年展是魏碑書法藝術(shù),因?yàn)闀ǖ搅诉@個(gè)層面,它是已經(jīng)是上升到藝術(shù)的層面了,它不是一般的在這里寫字,所以我們應(yīng)該嚴(yán)格地講,就是魏碑書法藝術(shù)的一個(gè)雙年展。他不是魏碑寫字的一個(gè)比賽,咱們看看于右任先生,趙志謙、張?jiān)a摰鹊群芏噙@樣的前賢,他們其實(shí)很多都是從魏碑入,比如說康有為,都是極力提倡學(xué)北碑的,所以說只要看上去就有魏碑的基因,魏碑的形質(zhì),魏碑的姿態(tài),魏碑的技巧,這樣的書法其實(shí)都可以是廣義的魏碑書法,因?yàn)槿绻蝗坏脑?,我們就收到的一些作品全是打著格子,整整齊齊,像碑文一樣的,那種拓片一樣的,談不上是什么魏碑藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展。我們進(jìn)入到藝術(shù)時(shí)代以后,我們只要從魏碑入,以魏碑書法精神為主導(dǎo)的那種自由的發(fā)揮,其實(shí)都是可以的。

我們寫魏碑,您剛才講了看到魏碑的基因,有多少基因是算數(shù)的?

我覺得沒有什么好量化的。藝術(shù)的東西不好量化,但是我認(rèn)為首先第一,你作者本人堅(jiān)定或者是非常自我肯定,比如說我就是寫的是魏碑,我就是魏碑藝術(shù),我就是要以魏碑書風(fēng)作為我的主攻方向,這樣的作者你完全可以你大膽的投,不用有什么顧慮,從形式上,從精神上你非常明顯的是從魏碑入,比如孫伯翔先生寫的標(biāo)題的字,它實(shí)際上是行書,坦率的講,他是我們當(dāng)代書法魏碑的一個(gè)標(biāo)桿性的人物,甚至是有開創(chuàng)性的一個(gè)人物。這個(gè)字其實(shí)就是魏碑書法藝術(shù)。當(dāng)然他更側(cè)重于寫行書,但是他實(shí)際上就是魏碑來的,如果有一個(gè)作者能寫成這個(gè)樣子,作為我個(gè)人,我也會(huì)認(rèn)同他是魏碑藝術(shù)。即便里面可能加了一點(diǎn)利益,有些行書的那種跳動(dòng)和連帶,甚至有點(diǎn)草書的那種節(jié)省,也不妨礙作為魏碑來參賽。所以你這個(gè)書家本人,你只要自認(rèn)為我就是魏碑的話,完全可以參賽,當(dāng)然,入展與否,獲獎(jiǎng)不獲獎(jiǎng),那是另當(dāng)別論,但不是說我不認(rèn)可你,這是魏碑的緣故。因?yàn)槿氩蝗脒x,獲不獲獎(jiǎng)有好多原因,因?yàn)槌汕先f件作品選出過100件來,當(dāng)然是優(yōu)中選優(yōu),你選得上那很高興,選不上也不要有沮喪,我覺得挺好。是參與的過程,就是提升自己的過程。

剛才您講到了這次我們要選出100位優(yōu)秀的作者到大同去錄制節(jié)目,我們很多參與者或者是觀眾以及很多書家,他們都在想,像這樣一個(gè)專項(xiàng)的書法大展和我們平常在美術(shù)館里辦展,以及他在自己家里面創(chuàng)作或者在書齋創(chuàng)作,有怎樣的分別?您作為書法家是怎么看的?給他們有什么建議?

其實(shí)寫魏碑也好,寫什么也好,一個(gè)意思,一個(gè)道理,有的人他可能就是特別鐘愛魏碑,所以他可能從魏碑入門上手甚至是專攻,但是也有人從別的入,所有的不管從篆隸楷行草、魏碑、魏楷、唐楷,漢隸、清隸、秦篆,還是甲骨文、鐘鼎文,不管是什么文,什么書體,什么風(fēng)格,其實(shí)基本原則都是一樣的,創(chuàng)作的這種態(tài)度心態(tài)都應(yīng)該是一樣的,要輕松,要自如,要隨意,要書卷氣,要書寫性,不要在這制作,要?jiǎng)?chuàng)作,應(yīng)該不是抄寫而是書寫。這些基本的東西是一樣的。我就覺得我們現(xiàn)在通過多年的這種評(píng)審,看現(xiàn)在寫魏碑的朋友好像有逐漸增多。我們現(xiàn)在每一次國家級(jí)的展覽,最后進(jìn)入到復(fù)評(píng)的魏碑的量比唐楷的多得多,唐楷更不容易上,小楷還多一點(diǎn),現(xiàn)在小楷還好一點(diǎn),大一點(diǎn)唐楷很難再進(jìn)入到我們最終的評(píng)審,作品比較少,但是魏碑特別多,多是多,我看到的很雷同,寫了一些墓志,寫了一些碑板,整整齊齊,寫4條拼在一塊,說起來基本功,筆法還都不錯(cuò)。但一個(gè)一個(gè)展覽一多就乏味,審美疲勞,而且根本沒有個(gè)性,沒有性情,就是臨帖的一個(gè)狀態(tài)。
我們作為一個(gè)國家級(jí)的展覽,一個(gè)書法展覽,一個(gè)藝術(shù)展,評(píng)出了最后百十個(gè)人,還都是臨帖過程的這種書寫,肯定是不夠的。所以說臨帖習(xí)字練功夫,這是我們書法學(xué)習(xí)的前期,或者是我們長久的一個(gè)任務(wù),但是我們的終極目標(biāo)要在臨帖習(xí)字練好功的前提下,來進(jìn)行一些思考,進(jìn)行一些摸索,實(shí)驗(yàn)、交融、嫁接,讓我們的書法從古人那里拿到一些東西,然后我們?nèi)ソM合,去畫,看能不能化為己有,形成一個(gè)自己的面目。我覺得魏碑的也是這個(gè)意思。你可能臨某一個(gè)魏碑的時(shí)候,臨的很相像了。但是最后你要跳脫出去,要有一些自己的想法,寫的更松動(dòng)一點(diǎn),不要去追求拓片上的那種黑底白字那種干凈,要么就是斑駁,不能做作,要書寫。

剛才您講的非常打動(dòng)我,就是說藝術(shù)要有創(chuàng)變的精神在里面,您作為多次的參與到各種這種大賽的組織評(píng)審,以及他們的策劃當(dāng)中,也有很多次這種大展的經(jīng)驗(yàn),您自己的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的?能不能跟我們分享一下,更重要的是在這種大展當(dāng)中,什么樣的作品最能打動(dòng)您?也就是說您剛才講的創(chuàng)變。

我們大眾審美,我們一般人看書法,有一個(gè)習(xí)慣的審美,總覺得書法寫出來要認(rèn)識(shí),能看懂。好讀、整齊,你只要稍微歪一點(diǎn),寫粗一點(diǎn)細(xì)一點(diǎn)不均勻,你這都覺得這個(gè)人是亂來,這樣就不對(duì)了。大家想一想,古代名人前賢,王羲之是書圣,可是王羲之當(dāng)年寫今草,筆筆沒有燕尾,從把已經(jīng)成熟的章草棄之不用,創(chuàng)變出一個(gè)今草來。當(dāng)時(shí)是飽受批評(píng)飽受質(zhì)疑的,甚至有人罵,王羲之在他自己那個(gè)時(shí)代也是飽受質(zhì)疑的。可是一千多年以后,王羲之是我們繞不過去的一座最高的山,在唐代就被認(rèn)定為是書圣,所以創(chuàng)造是我們最要學(xué)習(xí)的前賢精神。

我們學(xué)書法、學(xué)古賢、學(xué)經(jīng)典,實(shí)際上除了學(xué)他的筆法墨法和章法這些基本法以外,重要學(xué)習(xí)的是我們的前賢們那種創(chuàng)變精神??倳浂几嬖V我們要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,兩創(chuàng),你連創(chuàng)新創(chuàng)變都不敢提不敢想,你這個(gè)時(shí)代的書家或者是這個(gè)時(shí)代的文人你的意義在哪里?你的作用在哪里?或者說三千多年的書法已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的高峰,那么到了我們這一代人的手里,這一代有什么作為?所以我們不管是寫魏碑的也好,寫其他書體的也好,一定要在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上掌握技法,掌握見功見性的前提下,一定要思考這些問題。共同來努力的打造一個(gè)我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的書法形象和書法精神。

我們這一次也是首屆舉辦云岡杯的書法雙年展,我們還期待以后有更多的屆次,您覺得這樣的大展對(duì)單向的這種書法或者對(duì)書法本身應(yīng)該起到什么樣的推動(dòng)作用?未來還應(yīng)該有哪些工作去值得去探索性的做一下?

北魏首都平城,魏碑的發(fā)源地,一百多年的歷史,留下了大量的刻石,大量的文獻(xiàn),大量的史料,我覺得這是一個(gè)豐富的寶藏。策劃和舉辦這樣一個(gè)雙年展,是充分認(rèn)識(shí)到了魏碑的歷史意義和價(jià)值,一屆一屆做下去,它就一定成為一張名片了,而且它不是造出來的,不是編出來的,不是想象出來的,它是客觀實(shí)際,它是擺在那的,云岡石窟,那么多東西在那里放著,還有散落在大同各地的,我去過很多古跡都有這樣的一些遺跡,它是一個(gè)大的寶藏,我覺得我也相信我也期待一代一代大同人,通過這樣的雙年展的一種舉辦,就一定會(huì)成為書法界乃至文化界,旅游界,一屆可以傳世的佳話,一件盛事。

所以我建議呼吁這些在魏碑學(xué)習(xí)和創(chuàng)作方面有很好的心得的這些書法家,不管是老一點(diǎn)的還是年輕點(diǎn)的,都來參與一下,共同把我們的南帖北碑發(fā)揚(yáng)光大,讓它成為我們當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)很重要的一個(gè)組成部分,為我們當(dāng)代書法發(fā)展,用魏碑來注入到我們整個(gè)發(fā)展大潮當(dāng)中來。我們?cè)诋?dāng)代書法有更多的創(chuàng)造的可能性。

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