結(jié)構(gòu)、邏輯、概括……并不是新鮮的繪畫術(shù)語，但是藝術(shù)家根據(jù)自己的實踐，結(jié)合平日里繪畫學(xué)習(xí)過程中的思考，將這些提煉出的關(guān)鍵詞賦予新的內(nèi)涵。比如，認(rèn)為繪畫作品中表現(xiàn)出來的節(jié)奏韻律與邏輯追求密切相關(guān)；不僅建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，作畫也必須強(qiáng)調(diào)建構(gòu)畫面的過程，即不斷對畫面進(jìn)行建設(shè)、批判和思考地進(jìn)行著，繪畫的結(jié)構(gòu)也涵蓋其中了；又比如，對畫家而言，概括的能力尤其重要，再具象的作品相對于自然物象的豐富也排除不了概括的因素……等等，這些表述言簡意賅，生動鮮活，對藝術(shù)實踐有著具體的指導(dǎo)作用。此外，大量品讀古今中外的經(jīng)典作品，懂得欣賞佳作，審美和悟性會逐步提升。其中，研究名家是一個好的學(xué)習(xí)方法，通過解讀名家的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)心態(tài)，解析其藝術(shù)理論與藝術(shù)創(chuàng)作之間的密切關(guān)系，深入其中知其味，與優(yōu)秀的創(chuàng)作者心領(lǐng)神會，對作品產(chǎn)生情感共鳴，也是學(xué)習(xí)繪畫的一個有效途徑。本期分別從這兩個角度，刊發(fā)藝術(shù)家們的學(xué)畫讀畫心得，以期對大家的繪畫學(xué)習(xí)有所裨益。
繪畫學(xué)習(xí)的幾個關(guān)鍵詞
■蔣躍
邏輯
通常情況下畫家作畫往往很感性，沒有邏輯概念，其實我的觀點是邏輯很重要。所謂邏輯指的是因果和層層遞進(jìn)關(guān)系，數(shù)學(xué)的證明題就是邏輯學(xué)，講究推理。世界上任何事物，無論宏觀還是微觀，無論精神還是物質(zhì)，都因其內(nèi)在邏輯而存在。我們將所有的邏輯關(guān)系弄清楚，事物的深層問題就明白了。繪畫藝術(shù)表面上看，似乎很隨意，其實不然，我們只要細(xì)細(xì)梳理其中的邏輯關(guān)系，就不難發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。只有符合邏輯，符合美學(xué)規(guī)律，畫面才會有美感。猶如我們寫論文，先說什么，再說什么，都有一個秩序關(guān)系。繪畫只有符合這些秩序，即符合邏輯才會成立，否則一輩子都無法駕馭。
因此，我認(rèn)為，繪畫創(chuàng)作中整理秩序是研究秩序感的真正目的——在一個平面空間中把握邏輯的基礎(chǔ)上感性地表現(xiàn)客觀對象，將理性和感性統(tǒng)一起來是秩序感的主要表現(xiàn)形式。講究的是要素與要素之間通過某種方式的特定聯(lián)系，是對稱與平衡、對比與和諧等各種矛盾的辯證統(tǒng)一。正如英國哲學(xué)家貢布里希在《秩序感》第二版序言中所說：“有一種秩序感的存在，它表現(xiàn)在所有設(shè)計風(fēng)格中。”圖案作品就是邏輯性和秩序感的集中體現(xiàn)，而繪畫作品中表現(xiàn)出來的節(jié)奏韻律就與邏輯追求密切相關(guān)。一個畫家的頭腦中如果有嚴(yán)格的邏輯概念，符合各種美學(xué)要求，那么其作品一定不會差。
結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)，是指由組成整體各部分的搭配和安排。不僅建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，其實我們作畫的過程，也必須強(qiáng)調(diào)建構(gòu)畫面的過程，即不斷對畫面進(jìn)行建設(shè)、批判和思考的進(jìn)行著，繪畫的結(jié)構(gòu)也涵蓋在其中了。
其實，世間萬物都有自己的結(jié)構(gòu)，大到宇宙，小到一棵樹、一朵花等等都有構(gòu)造。比如，書法之中，最難的是間架結(jié)構(gòu)，字的結(jié)體，筆畫的穿插，造就了漢字之美，其次才能談到筆法、線條、最后是布局氣韻。骨之不存，毛將焉附？結(jié)構(gòu)更是貫穿于所有文學(xué)藝術(shù)作品之中，交響樂譜曲也有自己的篇章結(jié)構(gòu)，寫文章也有起承轉(zhuǎn)合的要求，繪畫構(gòu)圖學(xué)就是專門研究畫面結(jié)構(gòu)的。同樣，畫人物，我們只要將人體結(jié)構(gòu)搞懂，就有可能畫得準(zhǔn)確深刻。因為懂得各種物象的結(jié)構(gòu)，我們就能夠看得明白，畫得理解，深刻性自然也包括在其中了。同時，作畫有了結(jié)構(gòu)意識，做到綱舉目張就不難了。因此，我認(rèn)為，繪畫結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵，包含著畫面布置的結(jié)構(gòu)關(guān)系（形式結(jié)構(gòu)）和物象自身的結(jié)構(gòu)關(guān)系（物理結(jié)構(gòu)）；是形式與內(nèi)容統(tǒng)一的辯證關(guān)系。我將結(jié)構(gòu)理解為三層意思。第一，繪畫平面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，即構(gòu)圖學(xué)；第二，一個物象或造型的結(jié)構(gòu)關(guān)系，即物理學(xué)；第三，畫面縱深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，繪畫雖然是平面性的，但是底層是什么，中間層是什么，最表層是什么，或者反反復(fù)復(fù)的重疊成出來的效果，這種在平面上的縱向深度層次上的結(jié)構(gòu)等。
本質(zhì)
所謂本質(zhì)，是指某事物本身所固有的根本屬性和內(nèi)部聯(lián)系，不能被別的事物替代，與“現(xiàn)象”相對。繪畫學(xué)習(xí)，尤其要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓本質(zhì)就可脫離具體的表象，剔除現(xiàn)象的干擾，我們就不難發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)在的規(guī)律，直擊問題的核心，抓住主要矛盾的主要方面。因為現(xiàn)象總是不斷在變幻，比如同一個對象，在各種不同光源，各種不同角度時，會產(chǎn)生很多不同的認(rèn)識，但是，我們?nèi)绻プ∑浔举|(zhì)就不會被迷惑了。
在我自己長期研習(xí)的過程中，常常會不斷追問：繪畫的本質(zhì)是什么？書法的本質(zhì)是什么？攝影的本質(zhì)是什么？素描的本質(zhì)是什么？色彩的本質(zhì)又是什么？……用這樣的設(shè)問，會得到很多深刻的思考，而不被各種現(xiàn)象和假說所蒙蔽。事實上，這些貌似簡單的問題，許多畫家并沒有真正弄懂?！按蚱粕板亞柕降住本褪亲非蟊举|(zhì)的一種學(xué)習(xí)方法。
超越
如何使自己的作品超越他人，保持自己的品格特性、風(fēng)格面貌，基本功、修養(yǎng)、審美、能力等一樣都不能少，尤其要保持清醒的頭腦和一顆敏感的心靈：對事物的敏感、對形式的敏感、對業(yè)態(tài)的敏感等等。不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且要善于學(xué)習(xí)。許多畫家，包括成名的畫家，在大多數(shù)的情況下都是重復(fù)自我。冷飯炒多了，味道就不好，甚至倒退。畫家們習(xí)慣用同樣的思維方式、同樣的審美眼光、同樣的技法手段，不斷地重復(fù)著自己，雖然越來越熟練，但面貌依舊。如何突破自我，超越自我，是非常難的一件事。畫家個體間的智商雖有差別，但并不明顯。藝術(shù)作品的水平到了高級階段，可能只有咫尺之遙，但為此付出的心血可能是終生的。而就是差那么一點點，就直接拉開了距離。反思自我，否定自我，才有可能超越自我。
也有相反的例子，有的畫家完全否定前期的自我追求，用力過猛，滑向了另一個極端，并不能成功實現(xiàn)突破。比如，俄羅斯莫伊謝年科和烏克蘭女畫家雅布隆斯卡婭，他們晚年的作品似乎蒙上了哲理的思考，讓人費解，這樣的自我否定，我覺得不可取。
概括
概括，要求我們言簡意賅，去粗存精，去蕪存菁。對畫家而言，概括的能力尤其重要。比如，我們講畫面的大關(guān)系，就是一種追求“概括”的說法。畫風(fēng)景，千萬不能鼻子眉毛一把抓，遠(yuǎn)中近、天空、地面、主體物幾個層次概括出來，畫面的結(jié)構(gòu)就很清楚了。這樣我們對畫面就有了把控和組織能力。事實上，美術(shù)作品需借助取舍等概括手段，使各種造型因素，按一定形式法則和表現(xiàn)規(guī)律納入特定的畫面空間和韻律之中，因為再具象的作品相對于自然物象的豐富也排除不了概括的因素。粗獷簡潔的表現(xiàn)與精到細(xì)膩的表現(xiàn)相比，只是概括程度的不同。
我認(rèn)為，概括，這既是畫家的一種能力，也是一種智慧。猶如我們讀長篇小說后，需要用一句話概括一樣。能夠用一句話說清楚的，絕對不要用兩句話。
?。ㄗ髡呦抵袊佬g(shù)學(xué)院教授）
聯(lián)系客服
