這些年，自己也讀了不少書(shū)，仔細(xì)想來(lái)，自己從未排過(guò)名，也沒(méi)有想過(guò)那些書(shū)對(duì)自己的影響過(guò)最大，但我確定的是自己讀的每一本書(shū)都成為了我的血肉。
正如一句話(huà)說(shuō)的好：世界沒(méi)有白讀的書(shū)，你讀的每一本書(shū)都成就了自己。
1.《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》 馮友蘭著 趙復(fù)三譯 中華書(shū)局 2015年8月北京第1版
感受：上高中時(shí)，老師說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。當(dāng)初我只是對(duì)它有個(gè)懵懂的認(rèn)識(shí)，而且覺(jué)得哲學(xué)很難。
后來(lái)偶然有機(jī)會(huì)聽(tīng)到了馮友蘭這本《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，我花了半個(gè)月時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。讀完的感覺(jué)就是，自己基本很少懂得，但是不知不覺(jué)間讓自己認(rèn)識(shí)世界的方式有了一點(diǎn)微妙的變化。
中國(guó)哲學(xué)史不同于西方的哲學(xué)，它是圍繞倫理價(jià)值觀為主，討論人的存在包括天地之間的神秘主義。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)影響最大是儒、道、佛這三方面，可以說(shuō)，一部中國(guó)古代封建史，其中很多關(guān)于哲學(xué)的思考都與這三方面有著息息相關(guān)的聯(lián)系。
中國(guó)哲學(xué)是貫穿中國(guó)人的生活，貫穿著中國(guó)人的精神，貫穿著中國(guó)人的歷史。而馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》對(duì)于了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)和精神生活，有著很重要的意義。
2.《孤獨(dú)六講》 蔣勛著 長(zhǎng)江文藝出版社 2017年4月第1版
感受：每個(gè)人在成長(zhǎng)中都會(huì)遇到孤獨(dú)，怎樣與孤獨(dú)相處，怎樣面對(duì)孤獨(dú)，怎樣從孤獨(dú)中走出來(lái)。蔣勛這本《孤獨(dú)六講》或許可以給我們答案，在他的眼里，孤獨(dú)是生命圓滿(mǎn)的開(kāi)始。
要談這本書(shū)前，必須要談作者的身份，他是臺(tái)灣著名的畫(huà)家、詩(shī)人與作家，正是由于他的這些身份才可以寫(xiě)出這么美麗的文字吧。
這本書(shū)從情欲孤獨(dú)、語(yǔ)言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)六個(gè)方面闡述了作者對(duì)孤獨(dú)的認(rèn)知，可以幫助人從多方面去看待孤獨(dú)。
人一生一定會(huì)與孤獨(dú)有所交鋒，但是我們可以選擇更好地與孤獨(dú)交流，從孤獨(dú)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)內(nèi)心，認(rèn)識(shí)不一樣的自我。
正如作者在最后表達(dá)道：每個(gè)人從倫理意義上都會(huì)孤獨(dú)，但我們會(huì)從破碎完整中找回自我。
3.《富爸爸窮爸爸》 <美>羅伯特·清崎著 蕭明譯 四川人民出版社
2017年9月第1版
感受：我們生活的現(xiàn)實(shí)世界中，人與人之間有著思維的差異，也有著財(cái)富的差距，但造成這些差距的背后有哪些原因呢？或許讀了《富爸爸窮爸爸》，自己就可能找到屬于自己的答案。
作者有兩個(gè)爸爸，一個(gè)窮爸爸，受過(guò)良好的教育，但是一生都陷入了財(cái)務(wù)危機(jī)中；一個(gè)富爸爸，連八年級(jí)都沒(méi)有讀完，卻成為了當(dāng)?shù)刈罡挥械娜酥弧Ａ己玫奈幕苍S可以幫助人們豐富其內(nèi)涵，但思維上認(rèn)識(shí)卻可以改變?nèi)说囊簧?/p>
對(duì)于財(cái)富的看法不同，造成兩個(gè)爸爸截然不同的情況。金錢(qián)是惡魔，還是天使，每個(gè)人都有自己的看法。富爸爸認(rèn)為金錢(qián)是有益的，它可以幫助創(chuàng)造就業(yè)崗位，緩解社會(huì)壓力，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
對(duì)于財(cái)富而言，富爸爸認(rèn)為要讓金錢(qián)為自己服務(wù)，而不是做金錢(qián)的仆人，從而有效地利用時(shí)間，讓金錢(qián)自己創(chuàng)造更多的財(cái)富。
學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，不一定可以幫助我們創(chuàng)造財(cái)富，但可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的收入，從而不讓自己的金錢(qián)的流失變得無(wú)影無(wú)蹤。
《富爸爸窮爸爸》這本書(shū)可以說(shuō)，帶我認(rèn)識(shí)了不一樣的思路，從而讓我更好地思考，人生而就是定義了自己的未來(lái)嗎?我想不是，思維的差異真的可以影響一個(gè)人的未來(lái)。
4.《未來(lái)工作》 泰勒·皮爾遜著 王曉鵬譯 中信出版社 2018年7月第1版
感受：未來(lái)是什么樣子，誰(shuí)也不知道，但我們可以通過(guò)現(xiàn)在的變化，去判斷未來(lái)的趨勢(shì)，因?yàn)槲磥?lái)不遠(yuǎn)。
世界在飛速的變化，曾經(jīng)我們現(xiàn)象中的世界正在一點(diǎn)點(diǎn)變得真實(shí)起來(lái)，我們?cè)?jīng)在電影中看到的科幻世界一點(diǎn)點(diǎn)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然世界在前進(jìn)的時(shí)候，人也應(yīng)該不停地反思，未來(lái)的我們?cè)撓蚝翁幾呷ァ?/p>
《未來(lái)工作》本書(shū)是作者調(diào)查和訪(fǎng)問(wèn)世界數(shù)百位成功者后，發(fā)現(xiàn)普通人與成功者差別在于兩者的思考方式，前者停滯不前，放松自己的要求，不愿走出舒適區(qū)。后者積極思考，預(yù)設(shè)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，采取行動(dòng)去應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)，以正面的姿態(tài)去面對(duì)將要來(lái)的未來(lái)。
未來(lái)很遠(yuǎn)又很近，我們不能坐以待斃，應(yīng)該著眼于那些我們能改變的事情，而不能把精力放在那些我們無(wú)力改變的事物上。
正如狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。未來(lái)同樣如此，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇同在，我們應(yīng)該做好最充分的準(zhǔn)備，用最好的狀態(tài)去迎接未來(lái)，做最好的自己。
5.《萬(wàn)歷十五年》 <美>黃仁宇著 中華書(shū)局 2006年8月北京第1版
感受：歷史是有無(wú)數(shù)人組成的，也是偶爾和必然的結(jié)果。我們無(wú)法改變過(guò)去的歷史，但我們可以走進(jìn)過(guò)去的那些記憶，去了解它們，去觸碰它們，從它們中學(xué)習(xí)我們需要的，發(fā)現(xiàn)我們的失去。
作者少年時(shí)代本想著成為一代名將，做中國(guó)的“拿破侖”，然而在時(shí)代的大背景面前，個(gè)人的意愿總是顯得那么渺小。在命運(yùn)的安排下，作者與歷史有了聯(lián)系，從此一生與它作伴。
書(shū)的自序中，作者回憶了自己學(xué)習(xí)歷史的短暫回憶。他為自己疑惑，花了兩年多的時(shí)間，翻閱幾百本書(shū)，只為更全面了解自己所未知的那段歷史。后來(lái)前后花七年多寫(xiě)了本書(shū)，其中酸楚非常人所知。做學(xué)問(wèn)也好，從事其他行業(yè)也罷，下功夫花時(shí)間去讓整個(gè)人深入其中是必不可少的。
一部浩大的歷史著作，擺在讀者面前，我們很難想象歷史背后的是如何變化，如何暗流涌動(dòng)的。
本書(shū)通過(guò)六個(gè)人物，將萬(wàn)歷十五年前后的歷史線(xiàn)索聯(lián)系起來(lái)，講述了明朝萬(wàn)歷年間的變化，也一定程度上也反應(yīng)了大明王朝的歷史命運(yùn)。無(wú)論是萬(wàn)歷皇帝，還是海瑞，亦或是戚繼光，他們能改變的歷史，只能是有限的。歷史是綜合因素作用的結(jié)果，我們每個(gè)人都是歷史的一部分，也都是自己歷史的全部。
個(gè)人在歷史面前是渺小的，是無(wú)力的，但我們可以自己的眼光放在已發(fā)送的歷史三五百年間，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，去學(xué)習(xí)歷史的思維，去放大自己的眼界。
讀書(shū)是一生的事情，它可能不會(huì)帶給你財(cái)富，但會(huì)讓你變得不一樣，而這一點(diǎn)不一樣會(huì)融入你的靈魂，融入你的思想，造就你成為更好的自己。
不管任何時(shí)候，讀書(shū)都不會(huì)遲。從現(xiàn)在開(kāi)始，嘗試讀一本書(shū)，嘗試開(kāi)始一段與靈魂的對(duì)話(huà)，相信書(shū)本會(huì)帶給你不一樣的體驗(yàn)。
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