“一般形容一個(gè)藝術(shù)家的勤奮、執(zhí)著，會用一個(gè)詞叫‘一心一意’，而我卻要用‘三心二意’來形容陳禮忠?！?/p>
五年前，當(dāng)陳禮忠?guī)е?50件壽山石雕作品來到中國美術(shù)館舉辦個(gè)展時(shí)，館長吳為山在開幕致辭中給予他這樣別致的歡迎詞。
這是傳統(tǒng)的壽山石雕刻藝術(shù)個(gè)人作品展，第一次登上具有中國最高學(xué)術(shù)權(quán)威的藝術(shù)殿堂。
何為“三心二意”？
吳為山館長這樣定義：陳禮忠以“愛心、文心、匠心”這“三心”與“兩意”——大自然的意向與藝術(shù)形式的意向巧妙地結(jié)合起來，形成了他獨(dú)具特色的壽山石雕刻藝術(shù)。
“2014年到現(xiàn)在，五年很快就過去了。一直以來，我創(chuàng)作的作品也確實(shí)是沿著這個(gè)軌跡前行的?！?月9日，中國美術(shù)館“禮贊新中國 奮進(jìn)新時(shí)代——‘壽山石韻’藝術(shù)大展”現(xiàn)場再遇陳禮忠。
石本無語
在藝術(shù)的世界里，大師和匠人的分水嶺從來都是決絕的。
令陳禮忠聲名鵲起的是他的作品《春聲賦》，創(chuàng)作歷時(shí)五年，完成時(shí)僅33歲。
2010年，《春聲賦》曾以鎮(zhèn)館之寶的身份亮相上海世博會福建館，官方以1.3億的價(jià)格為其投保，是有史以來最昂貴的壽山石雕。
而在24年前，當(dāng)27歲的陳禮忠傾家蕩產(chǎn)買下這塊雞母窩原石的時(shí)候，他還只是一個(gè)出身貧寒的石雕技工。
“1995年夏天，我和朋友到壽山村找原石材料，在山洞里看到了這塊五彩斑斕的巨石?！?8歲入行，已從藝近10年，幾乎見過成百上千塊好石材的陳禮忠，還是被那塊大原石震撼了：“太美了！它比我想象的還要美！它是高達(dá)1.4米的巨型雞母窩石，在火光的照耀下，熠熠生輝。當(dāng)時(shí)我感覺我的血液在身體里沸騰，我知道我不能失去它?！?/p>
要買下這塊約600公斤重的雞母窩石需要12萬元。當(dāng)年的12萬元，可以輕輕松松在福州市中心買兩套好房子。因?yàn)檫@塊石頭，陳禮忠傾其所有。
“也許在藝術(shù)性上它還有很多不足，但它在我藝術(shù)生命里是最重要的一件作品。”時(shí)至今日，同央視網(wǎng)記者談到《春聲賦》，陳禮忠仍感慨萬千，不僅是因?yàn)闃s耀，更有背后的挫折和艱辛。
創(chuàng)作之初的路，走得并不順利。
一方面是同行大師們的質(zhì)疑，他們不相信這個(gè)石雕界的無名小卒，竟敢對它動刀?！斑@么小的年紀(jì)，怎么可能創(chuàng)作這么大的石頭？”一度嚴(yán)重打擊陳禮忠的自信。
另一方面是訂購客商的打擾，每周客商都會帶兩波行業(yè)大佬到工作室造訪“指點(diǎn)”，提出這樣那樣的修改意見。“藝術(shù)創(chuàng)作必須要尊重我的想法，如果你對我不信任，我可以不賣給你?！标惗Y忠一句話惹毛了客商，被取消訂購。
2000年，陳禮忠變賣房產(chǎn)歸還定金。那年春節(jié)，全家人靠借來的一千元錢過了個(gè)年。
2001年，《春聲賦》破繭而出，驚世駭俗。
著名作家陳章漢為其取名并賦詩：“石本無語，而觀者覺其有聲。信乎雕藝精運(yùn)，可以亂真矣?！?/p>
義無反顧
除了傾其所有的熱愛，還有義無反顧的癡迷。
陳禮忠坦言，在藝術(shù)家的價(jià)值還不被人們所了解和認(rèn)可的時(shí)候，他的堅(jiān)持就尤為重要，這種堅(jiān)持要抵住世俗的眼光和評論。
陳禮忠的堅(jiān)持和“反抗”，從父親開始。
改革開放初期80年代，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)還停留在基本需求上。陳禮忠初中畢業(yè)后，父親安排他跟著一位木工師傅學(xué)技術(shù)、打家具?！安还苌鐣趺窗l(fā)展，都不會失業(yè)。”父母的愿望就是讓兒子能生存、有飯吃。
“這種走東家串西家的謀生方式不是自己想要的生活，我的人生應(yīng)該有更高的追求。”陳禮忠背著父母和木工師父來到鼓山腳下的秀嶺村，跟著在石雕廠上班的舅舅學(xué)起石雕技藝。這在父親看來，簡直不可理喻，“哪怕你學(xué)一門理頭發(fā)的技藝，也比做壽山石雕強(qiáng)，這些藝術(shù)品在生活中是可有可無的?！?/p>
直到今天，陳禮忠內(nèi)心深處還是感激父親的，無論做木匠還是做工匠，異曲同工，都是陳禮忠壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作的奠基石?！拔覀儸F(xiàn)在所說的‘木匠眼’，我手上的刀工都是在那一年多做木匠的經(jīng)歷中摸索出來的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
1988年，20歲的陳禮忠被一家寶石廠聘用。連實(shí)習(xí)期都沒過，他再一次違背父母心意——辭工。在這里，陳禮忠結(jié)識享有盛名的壽山石雕大師馮久和，拜其門下，搬到師父家里當(dāng)起入室弟子，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)壽山石雕藝術(shù)。
師父馮久和是陳禮忠心目中難以逾越的高山，也是對陳禮忠影響最深的人，無論是為人還是為藝。
“那一代的藝術(shù)家特別樸素，而且他們執(zhí)著和敬業(yè)。”陳禮忠始終銘記恩師的教誨：“一個(gè)人的一輩子精力有限，如果你什么都想做，什么都想去嘗試，有可能幾十年過去了，一事無成。所以一個(gè)人一定要一專多能，在某一個(gè)領(lǐng)域里，你要達(dá)到精益求精?！?/p>
沉下心來，陳禮忠深入到藝術(shù)的奧妙中去，也明白了藝術(shù)的甘甜。
文心點(diǎn)石
一雙手，一把刻刀，陳禮忠點(diǎn)石成“金”。
壽山，山靈好客，又化石而來。至今仍流傳著“天遺瑰寶留閩中”的傳奇故事。早在1500多年前，先人們就選擇壽山石做雕刻之石。
“美石精工”，這是大多數(shù)人對壽山石雕刻的傳統(tǒng)印象，民間常說“黃金易得，田黃難求”，很多人都以雕刻田黃為終極目標(biāo)。
陳禮忠卻反其道行之，“對我而言，遍地都是壽山石，那些被認(rèn)為是‘廢料’的石頭，我都可以點(diǎn)化成藝術(shù)珍品，我有這種能力，我有這種自信。”
在陳禮忠創(chuàng)作的石雕作品中，雖然也有田黃、荔枝凍等名貴石種，但他更愛選用大多數(shù)藝術(shù)家棄之不用的老嶺石來鐫刻“鷹隼”和“殘荷”。
在他的刻刀下，整塊壽山老嶺巨石雕成的蒼鷹，或振翼欲飛，或直撲滄海，或兀立高枝守望，或深情呵護(hù)雛小。不僅表現(xiàn)出了鷹的忠誠，鷹的專一，鷹的磅礴大氣，鷹的鐵骨柔情，也充分展現(xiàn)了中國文化里的陽剛審美。陳禮忠還因此獲得“神鷹雕手”的美譽(yù)。
秋荷系列也是陳禮忠的著名創(chuàng)新代表作。他雕刻的殘荷清風(fēng)透骨，聽得雨聲，有著為迎接新生而走向空無的坦然。在作家賈平凹眼里，陳禮忠的荷“是粗糙的，也是氣勢飽滿的”。
“十多年前我就相信，我一定會探索出屬于自己的獨(dú)特的一條路，而不用跟其他人去擠，來拼材料之美?！标惗Y忠做到了。
迫于“壽山石是不可再生資源，勢必一天比一天稀缺”的無奈；源自“上個(gè)世紀(jì)從事壽山石雕的才五六百人，到目前為止我們這個(gè)行業(yè)有將近三十萬人”的壓力；更是對“目前的局面不容樂觀，將大大限制石雕藝術(shù)發(fā)展”的焦慮……陳禮忠苦苦思索如何為壽山石雕技藝?yán)m(xù)命？
石無貴賤，陳禮忠呼吁讓壽山石雕回歸藝術(shù)家本身?！暗断碌倪@塊材料它到底能不能成為傳世的藝術(shù)珍品，關(guān)鍵是靠藝術(shù)家的修養(yǎng)，個(gè)人的修養(yǎng)很重要！”
陳禮忠認(rèn)為真正的藝術(shù)是藝術(shù)家要立足于時(shí)代，展現(xiàn)時(shí)代的審美，展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)采。
匠心超越
真正搞藝術(shù)的人不能只做匠人，每一種藝術(shù)形式都要有一種靈魂在背后支撐著。
中國傳統(tǒng)文化，就是陳禮忠作品背后的“靈魂”。
賈平凹曾經(jīng)這樣評價(jià)陳禮忠：古人講，游名川讀奇書見大人以養(yǎng)浩然之氣。陳禮忠是將大量的時(shí)間和精力用在交流和讀書上，對于美術(shù)史上的大家作品，對于文學(xué)史上詩文歌賦，他都鉆研。他是在壽山石的雕刻里，盡情抒發(fā)他的人生觀、生命觀和審美情趣。他的作品，既是本行當(dāng)?shù)?，又超越本行?dāng)，達(dá)到普遍性。
鉆研傳統(tǒng)，陳禮忠也立足實(shí)際。
陳禮忠雕鷹，就親自豢鷹數(shù)十載，與鷹朝夕相處。熬鷹的時(shí)候24小時(shí)不睡，喂鷹的時(shí)候被利爪穿透手指……從熟悉鷹的身體到看到鷹的品格再到刻出鷹的精神，陳禮忠想呈現(xiàn)出中華民族在風(fēng)雨歷程中屹立不倒的姿態(tài)。
陳禮忠雕荷，就蹲守荷塘守望秋荷。在陳禮忠的刻刀下，秋荷總是與飽滿的蓮蓬、靈動的翠鳥、橫行的螃蟹相互依伴，于枯敗中點(diǎn)綴生機(jī)?！扒镲L(fēng)一過，張張葉脈必現(xiàn)，枯荷不朽，更添一抹成熟豐碩，多了生命的皺褶和笑傲風(fēng)霜的曼妙?！标惗Y忠的秋荷作品延展至人生中的成熟之美，更凝結(jié)著中華民族五千年的人文風(fēng)骨。
“從藝術(shù)作品里應(yīng)該看到時(shí)代的痕跡、烙印，看到一代人的奮斗和追求?！睆奈幕母叨热ネ苿觿?chuàng)新，在創(chuàng)造雕刻藝術(shù)的高附加值上下真功夫，陳禮忠覺得自己還可以做更多。
志歸完璞
陳禮忠感恩自己身處在這個(gè)偉大的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，文藝工作者被肯定，被認(rèn)可，被尊敬。
福建省藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會副會長、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、國家級工藝美術(shù)大師、中青年德藝雙馨的文藝工作……越來越多的頭銜傍身，陳禮忠感到責(zé)任重大。
有成就卻不自滿，陳禮忠清醒的審“石”度勢，瀟灑做頑仙。他告訴央視網(wǎng)記者，在他心里，最珍貴的頭銜是“陳禮忠”這個(gè)名字。
這個(gè)名字還充滿無限可能。
“藝術(shù)家陳禮忠”，決心不僅要把壽山石雕文化在中國得到傳播和弘揚(yáng)，還要讓這項(xiàng)傳統(tǒng)民間技藝登上世界舞臺。
“老師陳禮忠”，不僅要教給學(xué)生們生存的本領(lǐng)，還要教會學(xué)生不離不棄，看準(zhǔn)目標(biāo)，用實(shí)力在這個(gè)行業(yè)里取得話語權(quán)。
“匠人陳禮忠”，要把更好的作品呈獻(xiàn)給這個(gè)時(shí)代，能讓未來看得見我們這個(gè)時(shí)代的文化自信。
“前輩陳禮忠”，希望能將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)跟行業(yè)中的下一輩去分享，也希望能夠改良這個(gè)行業(yè)的土壤，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
了了方寸，須彌萬丈。
“三心二意”陳禮忠，心之所向，刀之所至。
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