康德哲學(xué)的重要性在于他有承上啟下的特點(diǎn)，以前的哲學(xué)流派在此匯聚，以后的從此流出。為什么這么說？早期的哲學(xué)家大多從本體論構(gòu)建哲學(xué)體系，即世界的本原是什么，近代以來，哲學(xué)家則大多從認(rèn)識(shí)論構(gòu)建自己的體系，也因此產(chǎn)生了分裂，大陸理性主義和英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義，一個(gè)強(qiáng)調(diào)理性（唯理論）一個(gè)強(qiáng)調(diào)感性（經(jīng)驗(yàn)論），不相上下?？档乱钥紗栂忍炀C合判斷何以可能入手，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的哥白尼革命，指出人在認(rèn)識(shí)上是先天形式和后天內(nèi)容的統(tǒng)一，從而調(diào)和了唯理論與經(jīng)驗(yàn)論二者的矛盾。更為重要的是，既然人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，康德由此出發(fā)，構(gòu)建了本體論、邏輯學(xué)，從而完成了自己的行而上學(xué)體系。除了三大批判《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》，他一發(fā)不可收拾的還寫了《道德行而上學(xué)奠基》，順帶為倫理學(xué)也掃清了地面。這種天才式的熠熠生輝實(shí)屬罕見，當(dāng)然更重要的是他對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)，推動(dòng)了本體論認(rèn)識(shí)論邏輯學(xué)的三位一體，先驗(yàn)邏輯催生了辯證邏輯，人本主義精神的濫觴等等，足見其重要地位。
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