1900年2月10日，梁?jiǎn)⒊瑢懴铝思P(yáng)一代中國人的巨作《少年中國說》，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富?！?/span>
而今天，梁?jiǎn)⒊耐纳倌昃哂械南Ｍ?、進(jìn)取、日新、破格、好行樂、盛氣、豪壯、造世界、“常思將來”、“常覺一切事無不可為”的氣質(zhì)都在這一代身上依稀地看見。
可是，代價(jià)是他們身上的中國傳統(tǒng)日趨稀薄，他們身上的特質(zhì)與個(gè)體不復(fù)存在，中國味淡不可聞。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？怎么樣才能寫出一篇《新少年中國》，而不僅僅是《少年全球化》？
【忠孝仁義信禮智勇】
何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了?！熬汲几父缸幼印敝酪S護(hù)的那個(gè)軼序不再回來，也切斷了我們與“忠孝仁義”的關(guān)聯(lián)。
“信禮智勇”好歹還是一個(gè)各社會(huì)通用的生存哲學(xué)和基本要求，但我們嫁接了西方的價(jià)值理念，在儒家的詞語外殼下，內(nèi)涵不再。
【道德】
古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，現(xiàn)在的教育還有多少是關(guān)于道德的東西。正如中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授蒙曼所言，“我們可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的東西太多，比如審美情趣、傳統(tǒng)智慧等，但我個(gè)人認(rèn)為從中要汲取的最重要的內(nèi)容還是道德。
【四書五經(jīng)】
從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，而今天的我們對(duì)經(jīng)典的了解，還剩下多少？
1912年1月19日，當(dāng)國民政府第一任教育總長下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”的時(shí)候，這是一個(gè)解放思想的壯舉；作為后果，近一個(gè)世紀(jì)后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。
現(xiàn)在孩子對(duì)以《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系了解甚少了。
【任俠之氣】
何為任俠？是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”；是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕?？v死俠骨香，不慚世上英。”是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。
【匹夫有責(zé)】
對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)族人負(fù)責(zé)、對(duì)國家和民族負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)……這是古人給我們的最好的教育。
《大學(xué)》開篇就說“古之欲明明德于天下者”在今天成為鏡花水月，顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”在和平時(shí)期更像是一句空談。
于是，我們堅(jiān)持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號(hào)是“我喜歡，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處失守。
【詩詞曲賦】
如果上世紀(jì)90年代的孩子們是從周杰倫的《東風(fēng)破》里才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點(diǎn)遲了？
《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900余首，陸游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點(diǎn)零頭。
然而，我們直到中學(xué)畢業(yè)所背的還不過是“小荷才露尖尖角”、“二月春風(fēng)似剪刀”這樣的小情調(diào)，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢?
不是說古典詩詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。
一個(gè)從小就被“涉江采芙蓉”、“裊情絲吹來閑庭院”、“醉里挑燈看劍”這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子，他們長大以后，心靈或許不至于那么麻木、冷漠。
【琴棋書畫】
現(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學(xué)歷、高收入、高消費(fèi)，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。
學(xué)琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級(jí)，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項(xiàng)目，為的是升學(xué)時(shí)加分……
那種初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。
【孔融讓梨】
“孔融為什么讓梨?”“是因?yàn)榇蟮睦媸菈牡摹！蹦莻€(gè)古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。
90年代的孩子被教導(dǎo)：不勞動(dòng)者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，天生就是達(dá)爾文主義者。
三年級(jí)的孩子每周要上40節(jié)課，每天要練3小時(shí)的琴，六年級(jí)的孩子每天做功課到深夜12點(diǎn)，初二的孩子課外還要參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽、英語演講比賽、學(xué)生會(huì)競(jìng)選……他如何能夠說：同學(xué)，第一名我不要，讓給你吧?
沒人會(huì)感激孔融。只是，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都開始認(rèn)同“謙遜使人落后”這種工業(yè)文明的價(jià)值觀的時(shí)候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。
【民風(fēng)民俗】
過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會(huì)驅(qū)儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)，孩子們的非物質(zhì)所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。
有多少孩子還知道飄色？有多少孩子還知道臺(tái)閣？
90年代生人開始相信圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞必勝客里過生日。
他們不知道阿福，沒放過風(fēng)箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻，所以，傳統(tǒng)的東西在他們看來，是沒有質(zhì)感的，是蒼白的。
“離別之后讀懂了它——這句話中包含著一份檢討。我們一直偎依它、吮吸它，卻又埋怨它、輕視它、責(zé)斥它。它花了幾千年的目光腳力走出了一條路，我們常常嘲笑它為何不走另外一條。
它好不容易在滄海橫流之中保住了一份家業(yè)、一份名譽(yù)、一份尊嚴(yán)，我們常常輕率地說出保住這些干什么。我們嬌寵張狂，一會(huì)兒嫌它皺紋太多，一會(huì)兒嫌它臉色不好，這次離開它遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近看了一圈，終于吃驚，終于慚愧，終于懊惱。”
這是余秋雨先生在走遍了世界幾大文明的發(fā)源地后回到中國時(shí)的感言（《今天我及時(shí)趕到》），值得我們反思和回味。
無可奈何落去，似曾相識(shí)不來。該丟的都沒丟，不該丟的都丟了——這才是最令人傷心乃至絕望的。
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