文章首發(fā)于知乎問答，“林黛玉原型是誰(shuí)”，稍加工后轉(zhuǎn)發(fā)到豆瓣 作者: 張興武 要說(shuō)清楚林黛玉究竟是誰(shuí)，就要看看她的正面和反面。林黛玉毫無(wú)疑問是《紅樓夢(mèng)》中的第一大戲精，可以說(shuō)，她是個(gè)百變妖姬。在書中看戲一出，湘云脫口而出，說(shuō)齡官“像林妹妹”，也是作者在暗示這一點(diǎn)。 如果想看美女故事索隱，林黛玉在書中被作者用了“心比比干多一竅，病似西施勝三分”，還有瀟湘二妃，對(duì)應(yīng)了娥皇女英，都是美女。另外，作者也用趙飛燕來(lái)形容林黛玉?？傊?，林黛玉比較瘦，用心比較多，用戚蓼生序中的話來(lái)形容，就是“妒而尖”。知乎“少讀紅樓”有一篇文章，認(rèn)為林黛玉的詩(shī)有濃重的李清照風(fēng)格，如“留得殘荷聽雨聲”等等，講的也很不錯(cuò)。 寶釵黛故事原始框架來(lái)自于冒襄董小宛蘇元芳清史，林黛玉在十二釵中為鼠，董小宛生肖剛好是鼠，董小宛名董白，和林黛剛好對(duì)應(yīng)對(duì)比，寶釵祖上當(dāng)過紫薇舍人，蘇元芳的父親擔(dān)任過明朝的中秋舍人。關(guān)于寶釵黛與冒襄清史的關(guān)系，有個(gè)臺(tái)灣人王以安論述的比較詳細(xì)，他對(duì)比了《影梅庵憶語(yǔ)》等等冒襄元素在《紅樓夢(mèng)》中的呼應(yīng)現(xiàn)象。 但是董小宛是妓女從良，董小宛也不會(huì)作詩(shī)，董小宛擅長(zhǎng)做吃食，擅長(zhǎng)唱曲，董小宛做人很賢惠，一點(diǎn)也不尖酸，據(jù)史料和冒襄詩(shī)詞文章分析，董小宛大概是死在戰(zhàn)亂中了。而林黛玉不僅會(huì)作詩(shī)，還未嫁人早夭，這是借用的小才女葉小鸞身世，是把葉小鸞身世嫁接到董小宛身上了。林黛玉身世又隱伏了一句格言，“情深不壽，多慧早夭”。但是，書中林黛玉喜歡表演，喜歡秀才藝，在元春省親時(shí)有“一心想壓倒眾人”，還寫詩(shī)，“何幸邀恩寵，宮車過往頻”，畫風(fēng)又變了。 索隱歷史，那就免不了要想起那句名言，“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”，所以，林黛玉隱喻明，漢。當(dāng)然，索隱派說(shuō)林黛玉隱喻崇禎就太牽強(qiáng)了，林黛玉的性格目下無(wú)塵，確實(shí)有一點(diǎn)崇禎的味道，尖酸用來(lái)形容崇禎就不太合適了，崇禎的風(fēng)格是理想主義，憤青。 由于林黛玉身份是和賈寶玉對(duì)應(yīng)的，賈寶玉有影射玉璽和國(guó)祚的成分，也有濃濃的影射福臨的身份。對(duì)應(yīng)到福臨，林黛玉就變成了董鄂妃，但是。。。董鄂妃在福臨面前完全沒有個(gè)性，喪失了自我，和林黛玉的尖酸完全不一樣。林黛玉的尖酸，倒是比較像是白狐故事里的小翠。 回到林如海，林如海有四個(gè)身份，一個(gè)是最后一世的列侯，一個(gè)是蘭臺(tái)寺大夫，一個(gè)是探花郎，鹽課林老爺，脂批說(shuō)，“官職半用古制亦好。余最喜此等半有半無(wú)，半今半古，事之必?zé)o，理之必有，玄極幻極，荒唐不經(jīng)之處”。說(shuō)明這四個(gè)官職不是白說(shuō)的，都是暗藏了機(jī)鋒的。 鹽課林老爺，對(duì)應(yīng)的就是曹寅，在周春的《閱紅樓夢(mèng)隨筆》中寫了，林如海即曹寅，其子即雪芹。周春的話，不可能是他自己考證出來(lái)的，就像裕瑞的《棗窗閑筆》不是他自己寫的一樣，都是有心人在布局，擠牙膏，忽悠。所以，林黛玉就是曹雪芹，按照現(xiàn)在官方說(shuō)法，林黛玉就是曹天佑。林黛玉到榮國(guó)府投親，剛好是曹天佑到平郡王府找依靠，王熙鳳對(duì)應(yīng)的是曹佳氏，這時(shí)的賈母其實(shí)就不存在了，是另外的故事，不可能是孫氏。賈雨村當(dāng)了林黛玉的老師，帶林黛玉到榮國(guó)府，也是無(wú)法解釋的了。書中第一回寫了林黛玉是三生石畔一株絳珠草，三生石剛好十三筆，曹天佑到平郡王府投親時(shí)也是十三歲，當(dāng)然，三生石的故事說(shuō)的是李源和圓觀，其實(shí)是兩個(gè)男人，兩個(gè)基佬，哈哈！曹頫有的玩了。 林如海的探花郎身份就出賣了曹家，據(jù)史料，曹家祖祖輩輩都是捐監(jiān)生謀出路，哪里有個(gè)探花郎？連個(gè)舉人都沒有過，他家祖上是明朝的軍官，后來(lái)降了清，當(dāng)了八旗漢軍，包衣。到了曹璽的時(shí)候，他的夫人孫氏當(dāng)了康熙的乳母，曹家得到了一場(chǎng)“如火烹油的富貴”，曹璽被冊(cè)封為一品尚書。曹寅因?yàn)槟赣H顧氏是江蘇人，所以被派到江蘇擔(dān)任蘇州織造，后來(lái)改任江寧織造，籠絡(luò)和監(jiān)視江南士紳，并擔(dān)任康熙的特別調(diào)查員。按照周汝昌代表的胡說(shuō)曹家店官方紅學(xué)，認(rèn)為林黛玉是竺香玉。但是，竺香玉存在嗎？現(xiàn)在基本可以確定，這是周汝昌先生隨想曲方式創(chuàng)造出來(lái)的了。 所以，對(duì)官方紅學(xué)的林黛玉解釋表示不服的太多了，吳氏紅學(xué)是其中風(fēng)頭比較盛的一個(gè)，癸酉本風(fēng)行一時(shí)就是證明。甲戌本第一回寫了“至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》”，玉峰山是昆山縣的地理標(biāo)志，吳偉業(yè)是蘇州人。書中不少詩(shī)詞也帶有從吳梅村詩(shī)詞改編過來(lái)的痕跡，類似的研究者也不少。 所以，林如海的探花郎是借用的吳偉業(yè)的榜眼身份。林黛玉原籍蘇州，也是吳偉業(yè)的坐標(biāo)。這時(shí)候的林黛玉是隱喻的吳偉業(yè)后人，是暗藏的，是袁枚。在甲戌本第二回介紹林如海名字，“姓林名海，字如?！碧幱兄?，“蓋云文林學(xué)海也，總是暗寫黛玉”，“文林學(xué)海”就是翰林的字面寓意，所以，這是提示了林黛玉的背面有一個(gè)翰林身份，林如海膝下無(wú)子，所以對(duì)林黛玉“權(quán)充養(yǎng)子”，又一次暗示了林黛玉的背面是個(gè)男人。
諧音分析和姓氏分析，曹姓是林姓和朱姓的主要來(lái)源，所以，曹雪芹也就可以看成林雪芹，林黛玉也可以看成曹黛玉，諧音一下就是，“曹代語(yǔ)”/“曹代喻”，書中寫了林黛玉“每天都要哭一會(huì)兒”，是“為還淚而生”，曹雪芹在第一回寫了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，也照應(yīng)了林黛玉。所以，林黛玉是“曹雪芹”的第一代言人。仔細(xì)分析可以知道，袁枚的身世被寫成了謎語(yǔ)，故事，燈謎，最主要的內(nèi)容被裝進(jìn)了林黛玉之中。林黛玉一張嘴再不饒人的，契合脂批說(shuō)的，“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆”，林黛玉就是那個(gè)“刀斧之嘴”。 林如海捐館揚(yáng)州城，隱喻史可法在揚(yáng)州犧牲。林如海又是最后一世列侯，列侯是典型的漢代官爵，是宗室以外爵位到頂?shù)募?jí)別，標(biāo)志是有封國(guó)，如縣侯，鄉(xiāng)侯，亭侯，列侯的地位高于唐代的開國(guó)公，近似于藩王，典型的標(biāo)牌是“萬(wàn)戶侯”，食邑萬(wàn)戶的列侯有不少，如衛(wèi)青，霍去病。書中多次出現(xiàn)“春秋字法”，“春秋之筆”，“反面春秋”，如果認(rèn)為列侯也是書中的春秋字法，是以小喻大的話林如海的最后一世列侯就是隱喻最后一世的漢家江山君主，林如海和秦可卿同時(shí)死亡，則是用復(fù)式記賬法，雙線寫崇禎亡國(guó)。這時(shí)，林黛玉又變成了南明。 王熙鳳一見面就形容林黛玉，“世上竟有這樣標(biāo)致的人，今天我算是見著了”，還有后來(lái)形容林黛玉，“長(zhǎng)成個(gè)美人燈，風(fēng)吹吹就破了”，則是隱喻南明末年，朱家宗室養(yǎng)尊處優(yōu)，成為國(guó)營(yíng)宗藩養(yǎng)豬場(chǎng)，明末黨爭(zhēng)激烈，矛盾激化，兩極分化導(dǎo)致李自成張獻(xiàn)忠高迎祥大起義，明朝滅亡其實(shí)是自己的帝國(guó)老年病，自己垮了。南明也一樣，都是驕奢淫逸養(yǎng)出來(lái)的不成器子孫。明亡清興，是歷史的選擇。所以黛玉有個(gè)讖語(yǔ)，“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。 還有林如海的最后一個(gè)身份，蘭臺(tái)寺大夫，這是個(gè)東漢官職，相當(dāng)于西漢的太史令，司馬遷，對(duì)應(yīng)到明清，是國(guó)史館總裁。第二回在引入林如海之前先說(shuō)了江南甄家，賈雨村道，“遠(yuǎn)的不說(shuō)，江南甄家，欽差金陵省體仁院總裁”，這是隱喻《脂硯齋重評(píng)石頭記》寫作期間擔(dān)任兩江總督兼國(guó)史館總裁，加協(xié)辦大學(xué)士的尹繼善。袁枚以尹繼善門生自居，也就是以干兒子自居。 認(rèn)清了林黛玉是“曹雪芹”第一代言人，第一分身，認(rèn)清了林黛玉是披著曹天佑外衣，打著吳偉業(yè)后人/轉(zhuǎn)世幌子的袁枚，才能解釋清楚賈母和賈雨村。賈雨村是林黛玉的8老師，帶林黛玉到榮國(guó)府，隱喻尹繼善在袁枚科舉會(huì)試時(shí)以大司寇（刑部尚書）的身份力挺袁枚，袁枚免于遭淘汰，從此袁枚認(rèn)尹繼善為師的梗，賈母也是尹繼善的一個(gè)分身，賈母對(duì)林黛玉兩眼淚汪汪，摟在懷里哭，說(shuō)“心肝肉啊”，說(shuō)的是尹繼善和袁枚這狐貍二人組臭味相投，一見如故。林黛玉為了元春省親大展才藝拼命寫詩(shī)，也就變成了袁枚替尹繼善出力，在尹繼善為迎接乾隆南巡時(shí)，大力修建園林行宮，如棲霞宮行宮等等。 后文書中寫了賈寶玉駝碑的故事，賈寶玉說(shuō)，“等你明兒當(dāng)了一品夫人，病老歸西，我往你墳上，替你托一輩子碑去”，這一品夫人，隱喻袁枚當(dāng)了尹繼善的貼心小棉襖。曹頫咒自己被個(gè)癩頭老黿吞了，當(dāng)個(gè)大王八，隱喻袁枚這個(gè)老袁是個(gè)老賴，欺負(fù)人（玩文字游戲），起了個(gè)曹雪芹的筆名，以曹雪樵的弟弟自居，充曹頫的叔叔，曹頫忍氣吞聲，所以是當(dāng)了大王八。 庚辰本第二十一回回前詩(shī)，“茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多”，一方面呼應(yīng)賈寶玉駝碑的故事，暗示曹頫和袁枚關(guān)系，書中的大量故事都是袁枚在素材基礎(chǔ)上加工的，是大展才情，所以是“情情”，“情無(wú)限”，另外還包含“林黛玉”這個(gè)人物的塑造模式------對(duì)于曹頫來(lái)說(shuō)，林黛玉不是什么大美女，而是一個(gè)僅僅外表是曹天佑的空殼子，里面被換成了袁枚，是個(gè)被袁枚奪舍了的曹天佑，然后這位“曹雪芹先生”偽裝成個(gè)美女一天到晚調(diào)戲自己，還說(shuō)賈寶玉是個(gè)“銀樣蠟頭槍”，你說(shuō)曹頫恨不恨！ 還需要解釋的是黛山林子洞耗子精的故事。故事里，變身香芋以分身搬運(yùn)法偷香芋的小耗子，隱喻作者曹雪芹以分身搬運(yùn)法隱寫歷史人物，包括多爾袞，孝莊，康熙，雍正，乾隆，都被寫進(jìn)了書中。發(fā)號(hào)施令，問“誰(shuí)去偷米”的老耗子隱喻畸笏叟尹繼善。 當(dāng)然，解答林黛玉問題，就必然還要回答黛玉分別與妙玉，香菱這幾個(gè)同樣來(lái)自蘇州的美女的相似性問題，異同問題，怎樣用分身搬運(yùn)法剖析他們。還有劉姥姥講雪抱柴的故事，茗玉姑娘死后變成了個(gè)青面紅發(fā)的瘟神的問題。 書中關(guān)于林黛玉的死也是煙云繚繞，迷霧重重，也是需要破解的，到底是焚稿斷癡情了，還是如元春點(diǎn)戲《離魂》，脂批說(shuō)“伏黛玉之死”，還有釵黛合一的問題，以及“玉帶林中掛，金簪雪里埋”的問題。
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