天時
天道香冥豈可度，思夫旱潦，易爻微渺白能念彼之險睛，當(dāng)究父財，勿憑水火---天玄賦、 易林補(bǔ)遺皆以水火為睛雨之主，而不究六親制化，蓋執(zhí)一不通之論也。且如以水爻為雨，其言旺動聚雨，休囚微雨，煞水居冬旺則雨，豈獨聚于秋冬而輕微于春夏即知乎?此不敗自破矣。凡卜天時當(dāng)看父財，勿論水火也。
妻財發(fā)動八方成仰睛光，父母興隆四海盡沾雨澤---以父母交為雨，財動則克制雨神，所以主晴。
應(yīng)乃大虛,逢空則雨晴難擬---占 天時應(yīng)空則雨晴難擬，須憑父財及日辰斷之。
世為大塊，受克則天變非常---應(yīng)為天， 萬物之體也。世為地，萬物之主也。若世受動交刑克，必有非常之變。日辰主-日之險晴一如父母 多動被日辰克制者,不雨。倘父母多動日辰生扶，主大雨。財多動日辰生扶主烈日，日辰為主也。
子孫管九天之日月---陽象子孫為日， 陰象為月，旺則咬潔，衰則晴淡，空伏蒙蔽，基絕暗晦，整宜逢沖， 絕宜逢生。
若論風(fēng)云，全憑兄弟風(fēng)云當(dāng)看兄弟交，以旺動衰靜論風(fēng)去大小濃淡，若問順風(fēng)逆風(fēng)莫看兄弟交:以子孫為順風(fēng)，官鬼為逆風(fēng)。
要知雷電，但看官爻官鬼在震宮動有，當(dāng)旺相解靂，化進(jìn)神亦然?；驋鞜o父母雷不雨，父母值日方有雨也。更隨四季推群一此 節(jié)引上文而言，冬令不可以雷斷矣須配五行參決五行各有時旺，春冬多霜雪冰雹，秋多雷電朝露。
晴或逢官，為煙為霧掛得晴兆官 鬼若動，有濃煙面霧惡風(fēng)陰晦。冬或大寒夏或大熱。
雨而遇福，為電為虹一掛得雨兆， 子孫若動有閃電:虹，蓋子孫主彩色，虹興電亦動有閃電彩虹，虹興電亦有象，故以類而推之。
應(yīng)值子孫，碧落無瑕疵之半黠凡應(yīng)臨 子孫動者，必皎潔?；蜇斉R應(yīng)動化福亦然。
世臨土鬼，黃沙多漫散于千村一或父母多空伏而世土鬼發(fā)動，是落沙天也，待父多出空出透日，方有雨也，三合成財問雨那堪入卦一封有三 合成財，局有彩置雨，三合父局有雨。
五鄉(xiāng)連父求晴怪殺臨空一五 鄉(xiāng)者金木水火土五行惟父多為雨以財多為忌煞，若求晴最怪財爻旬空也，財化鬼陰晴未定一財 主晴明，鬼主陰晦。如遇財來化或鬼財皆動，必主陰晴不定。
父化兄風(fēng)雨非常一父 主雨兄主風(fēng)，雨爻互化或俱發(fā)-
皆主風(fēng)雨交作。凡論先后當(dāng)以動為先變?yōu)楹?，俱動則以旺為先衰為后。
母化子孫雨后長虹垂蛇虬，弟連福德云中日月出蟾蛛日月虹冤皆蜀子孫，若遇父交化出必然雨后見虹，兄爻化出則是云中見口。
父持月建，必然陰雨連旬一如求晴豈宜父持月建， 若尤子孫同財爻宜發(fā)是必連旬陰雨也。
兄坐長生，擬定狂風(fēng)累日一長生之 神凡事后發(fā)萌之始，如父爻逢之雨必連朝;兄爻逢之風(fēng)必累日;官逢之陰云云南不散;財逢之雨未可望，須至驀絕日然后雨可止、去可息、風(fēng)可開、陰可晴也。
父財無助，旱潦有常一官鬼父母無氣而氣而財爻旺動者必旱，子孫妻財無氣而父母旺動者必潦，遇此最怕日月動來生扶，則潦必至淹沒、旱必至枯槁。如父財二爻雖旺動卻有制伏又無扶助，從旱有日、從潦有時。
福德帶刑、日月必蝕一子 孫帶刑化官鬼、或官鬼動來刑害、或父帶蛇來克、皆主日有有蝕，陽爻日陰爻月。雨嫌妻位之逢沖一占雨若財爻暗動，則父母受其暗傷，雨未可望。
晴利父爻之人墓一發(fā)動父爻 入墓而無日辰動爻沖開墓庫，則雨止。
子伏財飛，檐下曝夫猶抑一財爻主晴， 子主日得子協(xié)出現(xiàn)發(fā)動旺相，然后有日，倘無子孫則財爻無根官鬼必專權(quán)，非久晴之兆也。
父衰官旺，門前行客尚趙想一雨以父為主， 得官爻旺
動有用。如父交居空地仍為無用，必密去凝帶不散之象，I父爻出旬逢沖當(dāng)有雨也。
福合應(yīng)交木動交而游絲漫野子孫乃曠遠(yuǎn)之神，若 |木動與應(yīng)交合、或在應(yīng)上生合世身、必是風(fēng)和口暖增絲瀉凱之天也
鬼沖身位金星會而陰霧迷空鬼臨金爻動水沖克街身、或沖克克應(yīng)、或臨應(yīng)上發(fā)動、皆主有濃煙重霧做寡得野之象。卦值暗沖雖空有望一如占雨父空， 占晴財空，若日辰?jīng)_之，則沖空不空，欲定日期遇旬有望。
爻逢合住從動無功一猶靜， 待日辰?jīng)_父之日可雨，沖財之日可睛也。
也1合欠鬼沖開有雷則雨，合財兄克破無風(fēng)不晴一如 動文合住父爻，得官爻去沖動爻先雷后雨。財被動爻合住得兄用克被動爻，無風(fēng)則不睛。
坎異互交引日雪花飛六出一坎異 者指言父兄雨動，在冬令占，有風(fēng)協(xié)飄揚(yáng)之象。
陰陽各半今朝霖雨慰三農(nóng)一陰陽者言官父一 神也，如求雨見官父皆旺動而無沖金傷損，當(dāng)日有雨也
兄弟木興系異風(fēng)，而沖夷何其肆虐-遇 兄弟屬木，在異宮旺動刑克世爻，當(dāng)有颶風(fēng)之患，如父亦旺動主風(fēng)雨交付也。
妻財發(fā)動屬乾陽，而旱魃胡雨行兇一財爻發(fā)動，或入乾掛而又遇月建日展動爻在此宮旺動者，必主大早。六龍御天，只為蛇興震掛一震 為龍象，若見青龍或金106
爻在此宮旺動者，必有龍現(xiàn)，從父化辰先雨后龍，如辰化父先龍后雨，父爻安靜或空伏，龍雖現(xiàn)而無雨，化幾亦然。五雷驅(qū)電蓋緣鬼發(fā)離宮有聲日雷， 無聲日電，若鬼在離宮動，當(dāng)以五雷驅(qū)電斷之，蓋離為彩色之象故也，火鬼亦然。
土星依父去行雨施之天，木德扶身日暖風(fēng)和之景一一土主云父主雨，故土臨父動有去行向施之象。木主風(fēng)財主晴，故日
木臨財動有日暖風(fēng)和之景。
半晴半雨，卦中財父同興一妻財父 母俱動，必然半晴半雨，父衰財旺晴多雨少，父旺財衰雨多晴少。
多霧多煙，爻上財官皆動一財動主晴， 父旺財衰大霧
動
重如細(xì)雨，鬼衰財旺煙迷少頃開晴。
身值同人雖晴而日輪含曜，世持福德總雨而雷鼓藏聲
兄弟
凡兄弟持世動則克財，財若旺相亦非皎潔天氣。子孫持世動則克官，官若發(fā)動雖雨必?zé)o雷聲。
在
父空財伏，須究輔爻，克日最期當(dāng)明占法、輔爻者即原神也。占雨以父母交為用神，以官鬼爻為原神。占晴財爻為用神，以子孫爻為原神。如用神空伏衰旺動靜出現(xiàn)基絕合沖月破，當(dāng)以病藥之法決斷日期。今以用神為法原神之例如在之， 即如用神伏茂，俟用神出透之日應(yīng)事。如用神安靜俟沖作靜之日應(yīng)事，如用神旬空安靜，俟出旬逢沖之日應(yīng)事。如用”神靜空逢沖謂之沖起，俟出旬逢合之日應(yīng)事。如用神靜空逢合，俟出旬逢沖之日應(yīng)事。如用神發(fā)動而無他故也，俟逢合之日應(yīng)事。
如用神旬空發(fā)動逢沖謂之沖實，本日應(yīng)事。如用神發(fā)逢
合、動空逢合、及靜逢合者，皆俟沖日應(yīng)事。如用神入墓于日廚者、侯沖用神之日應(yīng)事。如用神自化入模者，俟沖開樂庫之日應(yīng)事。如用神初停交動來合住、或自化出作合，俟沖開合我之爻之日應(yīng)事。如原神會局來克而用神伏藏，俟出通之日應(yīng)事。如何空，俟出旬之日應(yīng)事。忌神會局來克而神伏藏者，俟出透之日應(yīng)事。如旬空，俟出旬之日應(yīng)事。故合待沖、沖等合、絕待生、墓待開、破待補(bǔ)、空出旬、衰待旺等法，遠(yuǎn)斷月日，近斷日時，故曰克日取期當(dāng)明占法也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察明爻之伏不伏，既知用神還宜兼察原神，故日父空財伏須究輔爻，須字當(dāng)作兼字解，而古注疑以占雨而父空不必宗父爻，當(dāng)以輔爻推之，占晴雨財交伏不必宗財交，當(dāng)以輔爻斷，以解害義故予瑣陳。
要知其詳別陰陽可推睛雨，欲知其細(xì)明衰旺以決重輕-此節(jié)言其大略而已，陰陽動變之意重大也，輕小也，以旺衰可決雨之大小也。
能窮易道之精微，自興天機(jī)而吻合
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