我們知道，打太極拳和太極拳推手都是強(qiáng)調(diào)不用力氣的，而是以松力、沉氣、用意為主，順乎人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律而制定了“輕慢圓勻”四個(gè)要點(diǎn)，作為初學(xué)階段的基礎(chǔ)訓(xùn)練?；A(chǔ)訓(xùn)練要從身法著眼，因?yàn)樯矸仁亲罨镜摹⒁彩冀K是最主要的一個(gè)法規(guī)。由于每一個(gè)姿勢(shì)都是通過(guò)手法、步法、身法和眼神等動(dòng)作變化協(xié)調(diào)配合而形成的，所以對(duì)于身法必須嚴(yán)格要求，方能練出精湛的功夫。
太極拳的身法主要有九種，就是松肩、沉肘、含胸、拔背、裹襠、溜臀、松腰、抽胯、頂頭懸。
第一為什么要松肩?
肩、肘、腕這三個(gè)部位有密切的連帶關(guān)系。肩關(guān)節(jié)若能松開(kāi)的話(huà)，就可以把全身的力量集中到手上去。反之，肩不能松，則必僵硬，便影響了手法的靈敏性。這就是所謂的松肩作用。手法要求有欲動(dòng)之勢(shì)，無(wú)散漫之意，主要在于兩肩必須松開(kāi)，不使絲毫之力。手勢(shì)本無(wú)一定，不管抬起、垂下、伸出、屈回總要有相應(yīng)之意，何時(shí)意動(dòng)何時(shí)手到，換句話(huà)說(shuō)，就是得心應(yīng)手。
松肩的練法，就是用意想像把肩部的肱骨頭向里和肩胛骨相貼緊，之后，馬上離開(kāi)再向下引長(zhǎng)。
掌握松肩的方法，只要用意念想一下“肩井穴”就可以了。
第二為什么要沉肘?
因?yàn)橐讶淼牧α窟\(yùn)到手上去，故而不但要松肩，還必須沉肘。所謂“肩松氣到肘，肘沉氣到手，手心空氣到指梢”就是這個(gè)意思，這也就是沉肘所起的作用。
沉肘的練法，就是以意想著肘尖好似接觸到地面上，使手腕產(chǎn)生有活動(dòng)女的感覺(jué)就成了。
掌握沉肘的方法，只要肘尖常有下墜之意，或用意一想“曲池穴”就成g了。
第三為什么要含胸?
含胸有兩種顯著的作用。第一是含胸可以使氣不上浮，為了能使氣向下沉，則必須含胸；第二是含胸動(dòng)作對(duì)于兩腿的起落和進(jìn)退，有著很大的輔助作用。拳之諺語(yǔ)“腿之變化、運(yùn)籌在胸”就是含胸的作用。
含胸的練法，應(yīng)注意胸部不要挺凸，也不可向內(nèi)太凹陷，而是往下松，兩肩微向前一合就成了。
掌握含胸之法，是以意想兩乳，從乳頭往下沉氣至肚臍以下即可。
第四為什么要拔背?
為了避免脊柱松弛過(guò)度和產(chǎn)生低頭彎腰等現(xiàn)象，所以用拔背來(lái)控制。此外，拔背在技擊時(shí)，還起著發(fā)力的作用。
拔背的練法是，以意想像在兩肩正中間脊椎骨(即大椎)處，有鼓起的意思就行了。但不可有意識(shí)地向上抽拔，兩肩保持靈活，不可低頭為要。
掌握拔背的方法，只有用意想著脊背的高骨(即大椎)處，約有10平方厘米的面積和貼身的衣服相接觸就成了。
第五為什么要裹襠?
能做到裹襠，便會(huì)使身體的動(dòng)作特別輕靈活潑，做此動(dòng)作，可以使肛門(mén)的括約肌收縮，能起到氣沉而不散的作用。
裹襠的練法是，心意不能想襠，若意一想襠，則襠不圓。所以練此動(dòng)作時(shí)，只要注意兩膝著力有內(nèi)向的意思，兩腿如一條腿，能分虛實(shí)就成了。
掌握裹襠的方法，主要在于同側(cè)的膝蓋尖要與腳尖始終保持成上下垂直線(xiàn)，永不變形就可以了。
第六為什么要溜臀?
溜臀可以使尾間中正，身體端正安舒，并且能提起精神。這就是溜臀的作用。
溜臀的練法是，注意兩肋稍微收斂一下，取下收前合之勢(shì)，內(nèi)中感覺(jué)松快。同時(shí)兩腿的股四頭肌用力，臀部前送脊骨根向前托起小腹就成功。
掌握溜臀的方法，只要注意收臀不凸臀就行了。
第七為什么要松腰?
松腰可以使重心下移，達(dá)到平衡穩(wěn)定，這是它的主要作用。在技擊方面的化、發(fā)勁，松腰起的作用也是很大的。
松腰的練法很簡(jiǎn)單，只要注意收小腹，腹部自然向下松垂，重心穩(wěn)定即可。
掌握松腰的方法是，要想松腰時(shí)，不要想腰，只將腹部略微一收就行了。
第八為什么要抽胯?
要使步法不亂而有規(guī)律地進(jìn)退，需要抽胯。這也就是抽胯的作用。
抽胯的練法，要注意如邁左步時(shí)左胯微向后抽，同時(shí)右胯微向前挺。反之亦然。這樣可使步子的大小一致。掌握此法，注意兩肩與兩胯保持上下對(duì)正即成了。
第九為什么要頂頭懸?
頭部為人的一身之綱領(lǐng)，俗語(yǔ)說(shuō)，“人無(wú)頭不走，鳥(niǎo)無(wú)翅不飛”。拳論中說(shuō)：“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞。”“尾閭中正神貫頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸。”由此可見(jiàn)，頂頭懸在身法中甚為重要，所以對(duì)它的練法有許多不同的認(rèn)識(shí)和理解。有的認(rèn)為頭頂好似懸掛在上空；有的認(rèn)為在頭上頂著一物；有的認(rèn)為頭頸正直，不低不仰、神貫于頂、提挈全身。我認(rèn)為尾閭中正與頂頭懸的關(guān)系最為密切，所以練拳先求尾間中正，即將脊骨根對(duì)正臉的中間，隨之，收一下小腹，然后兩眼向前平視。同時(shí)，下頷微向內(nèi)收，保持喉頭永不顯露出來(lái)就成了。這就是頂頭懸的練法。
掌握此法，主要在于眼神向前平視和喉頭不要拋露即成功。由此可見(jiàn)，練拳時(shí)眼神特別重要。
神聚于眼(宜內(nèi)斂不可外露)，眼是心之苗，意從心中生。我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直對(duì)何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，總須從神聚中來(lái)。
總之，各種身法必須一一求對(duì)，結(jié)合起來(lái)，若一處不合全身都乖。所以身法是永不許錯(cuò)的，雖千變?nèi)f化，總難越出此身法。
所謂步法虛實(shí)分清，虛非全然無(wú)力，內(nèi)中要有騰挪，必須精神貫注。騰挪謂之虛，虛中有實(shí)；精神貫注謂之實(shí)，實(shí)中有虛。虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛即是這個(gè)意思。另外，太極拳有折疊之術(shù)，有轉(zhuǎn)換之法。
所謂折疊之術(shù)，是指上肢手法一來(lái)一往的意思，是對(duì)應(yīng)的，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意，意要向下即寓上意，前后左右皆如此。又如長(zhǎng)山之蛇，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，擊其當(dāng)中則首尾俱應(yīng)。這就是折疊之術(shù)。
所謂轉(zhuǎn)換之法，是指手與足不僅要上下配合虛實(shí)變化，而且手足的進(jìn)退必須注意虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。拳譜中說(shuō)： “意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變換虛實(shí)須留意、虛實(shí)宜分清楚、一處自有一虛實(shí)、處處總此一虛實(shí)。”由此可知，太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)，動(dòng)作能分清虛實(shí)轉(zhuǎn)換，就可耐久不疲，這是一種最經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力活動(dòng)。因此練太極拳時(shí)雙手要有虛實(shí)，雙足也要有虛實(shí)。尤其重要的是左手和左足、右手和右足上下相隨地分清虛實(shí)，也就是說(shuō)左手實(shí)則左足應(yīng)虛，右手虛則右足應(yīng)實(shí)。這是調(diào)節(jié)內(nèi)勁使之保持中正的中心環(huán)節(jié)。此外，形成落點(diǎn)的虛中要有實(shí)，實(shí)中要有虛。從而，處處總有此一虛一實(shí)，使內(nèi)勁處處達(dá)到中正不偏。初學(xué)時(shí)可以大虛大實(shí)，然后再往小處練，直至練到里邊的虛實(shí)變化，從外面不容易看出來(lái)，也就是不形于外的境界，這需要下相當(dāng)工夫才能練出來(lái)。
虛實(shí)變換的核心在于意氣的轉(zhuǎn)換，但要換得靈敏。同時(shí)要在“中土不離位”即重心始終要保持平穩(wěn)的情況下，才能使虛實(shí)轉(zhuǎn)換如意。所以要做到“立身中正安舒，才能支撐八面，立如秤準(zhǔn)，活似車(chē)輪，上下一條線(xiàn)，全憑左右轉(zhuǎn)，尾閭中正神貫頂，精神能提得起，才能指揮進(jìn)退，轉(zhuǎn)換自如”。由此可見(jiàn)，太極拳的健身和技擊方面所有這些重大效應(yīng)，主要是依意、氣、神的運(yùn)用而取得的。所謂轉(zhuǎn)換之法還有一種解釋?zhuān)侵?#8220;身隨步走，步隨身?yè)Q”。命意源頭在腰間，向左轉(zhuǎn)換，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，向右轉(zhuǎn)換，則相反。
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