——貪圖享受、親近小人釀悲??；以身作則、令出必行成霸業(yè) 齊桓公姓姜，名小白，是春秋時(shí)期齊國(guó)齊僖公的小兒子。他從小就聰明機(jī)智，度量寬宏，非一般貴族公子哥兒們能比上的，齊僖公有三個(gè)兒子，兩個(gè)女兒。長(zhǎng)子諸兒為正室所生，理所當(dāng)然地被立為王世子，成了王位的繼承人。二兒子名糾，是僖公所娶魯國(guó)的女子所生。小白是娶莒國(guó)的女子所生，其母早亡，大女兒名叫宣姜，嫁與衛(wèi)侯為妻。小女兒名叫文姜，從小聰明好學(xué)，出口成章，人也長(zhǎng)得漂亮，嫁與魯桓公為妻，兩個(gè)女兒都成了諸侯國(guó)的國(guó)母。 齊僖公因老至病而亡，諸兒即國(guó)王位，稱為齊襄公。他從小就輕佻無禮，貪婪自私，好色成性。剛成年時(shí)，便與同父異母的妹妹文姜發(fā)生淫亂。那時(shí)朝中幾個(gè)下大夫管仲、鮑叔牙、召忽三人是好朋友，他們經(jīng)常聚集在一起，議論起齊國(guó)的政局與安危時(shí)表示十分擔(dān)心，一致認(rèn)為齊襄公如此荒淫無道、窮兵黷武，遲早是要垮臺(tái)的，為了避免池魚之災(zāi)，必須早做預(yù)防，因此管仲和召忽二人便擔(dān)任了公子糾的師傅，準(zhǔn)備到他的外婆家魯國(guó)去避難，要鮑叔牙輔佐公子小白出奔到梠國(guó)去避禍。鮑叔牙認(rèn)為小白出身過于寒微，母親早死，而外婆家國(guó)小力弱，難于成事，不如公子糾，便打算放棄這一做法，管仲勸說道“小白雖然沉默寡言，但隱忍不發(fā)，胸懷大志，歷經(jīng)的苦難越多，所遭受的歧視、、排擠與打擊愈大，就更加具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志和進(jìn)取的毅力，說不定將來齊國(guó)的國(guó)君非他莫屬呢？現(xiàn)在我們?nèi)朔诸^輔佐他們兄弟二個(gè)，無論誰擔(dān)任國(guó)君，我們?nèi)硕紤?yīng)該有福同享、有難同當(dāng)”。因此鮑叔牙這才擔(dān)當(dāng)了公子小白的師傅，并立即啟程伴隨和保護(hù)著他奔赴莒國(guó)去了。 由于齊襄公不忠不孝，不仁不義，被手下的戍邊將領(lǐng)連稱和管至父殺死了，國(guó)內(nèi)陷入了一片混亂之中，公子糾和小白得到這一消息后，便都急匆匆地趕回齊國(guó)來爭(zhēng)奪王位，管仲對(duì)召忽說道：“公子小白離得較近，必須先設(shè)法派人去阻止，否則如果讓他捷足先登，我二人就沒有一點(diǎn)功勞了。不如讓我?guī)讉€(gè)精壯漢子先行前去見機(jī)而作，你同公子隨后趕來?！辈怀鏊?，他在路口碰到了公子小白和鮑叔牙師徒一行，管仲便勸說道：“國(guó)家之君，長(zhǎng)幼是有規(guī)矩的，你們就不要爭(zhēng)了吧”。鮑叔牙反駁道：“當(dāng)初咱們?nèi)思s定時(shí)并不是這樣說的，他們兄弟誰都有資格擔(dān)任齊國(guó)的國(guó)君啊，為什么現(xiàn)在卻又要反悔呢？”管仲見勸說無效，突然之間便用箭射向了小白，只見小白胸前中箭，呀的一聲，口吐鮮血，一下便倒在車子上。管仲慌忙地逃走了，并對(duì)公子糾和召忽說道：“小白已經(jīng)被我射死，國(guó)君的位子非公子莫屬，現(xiàn)在我們需要做的是如何處理即位中會(huì)出現(xiàn)的問題。”因此大家坐在車子上邊走邊談，不慌不忙地向齊都臨淄進(jìn)發(fā)。 其實(shí)，小白并沒有被管仲射死，他見管仲說話氣勢(shì)洶洶，手里摸著了箭，就知道他來者不善，于是提高了警惕，管仲的箭剛近身，小白便將胸前的玉佩放在要害部門，剛好射在帶鉤上，小白靈機(jī)一動(dòng)，反應(yīng)非常地快，何不麻痹他們，便嚼破舌尖咬出血來了，一跤倒在車子上。待管仲逃走后，立即翻身坐起，倒把鮑叔牙嚇得魂魄出竅，弄清事實(shí)后，他為小白的機(jī)警感到十分高興。君臣二人經(jīng)過簡(jiǎn)短的商議后，立即快馬加鞭地向都城進(jìn)發(fā)。由于距離近，速度快，比管仲他們提前兩天趕到了。起初，大臣們還堅(jiān)持要立公子糾為君，鮑叔牙勸說道：“魯莊公親自護(hù)送公子糾前來即位，必然以功臣自居，向我國(guó)索取大量錢財(cái)，而我們這幾年經(jīng)過大量的揮霍與內(nèi)亂的發(fā)生，已經(jīng)十分貧窮，哪里還能支付這樣龐大的開支呢？不給一定會(huì)帶來禍患，這是一種很危險(xiǎn)的事情?？墒橇⒐有“讋t不同，他十分賢明能干，而莒國(guó)又是依附我國(guó)的一個(gè)小國(guó)，它不敢向我們索取錢財(cái)，也不會(huì)構(gòu)成威脅和危害?！苯?jīng)過他一番合情合理的解釋，眾大臣這才下定決心，一致?lián)泶餍“桩?dāng)上了齊國(guó)國(guó)君，稱為齊桓公。 桓公執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，內(nèi)政、外交進(jìn)行了一系列的重大改革，歸納起來，主要有如下幾個(gè)方面： 一、選賢任能，廣招人才。依靠人才富國(guó)強(qiáng)兵是他的主要任務(wù)和目標(biāo)，在老師鮑叔牙的開導(dǎo)和引薦下，不計(jì)前嫌，重用不久前企圖謀殺自己的仇人管仲為相國(guó)，一切大政方針皆由管仲制定并施行，而且尊敬地稱呼為仲父，凡有人誣陷、誹謗他的言論一概予以斥責(zé)。有一段精彩的故事足以說明了齊桓公很愛才，那是他在一次率領(lǐng)諸侯國(guó)去討伐不服從盟主命令的敵國(guó)途中，衛(wèi)國(guó)有一個(gè)名叫寧戚的山野村夫，趕著牛、拿著前軍統(tǒng)帥管仲的推薦信交給桓公后，桓公十分高興，準(zhǔn)備重用，這時(shí)，一名叫豎刁的宦官說道：“我們現(xiàn)在離衛(wèi)國(guó)不遠(yuǎn)，不如派人前去調(diào)查，了解一下此人是否真正賢能，再給他官職也不遲?！睉?yīng)該說，這個(gè)建議也是合情合理的，可桓公卻不是這樣看問題，他回答道：“一個(gè)不拘小節(jié)，豁達(dá)大度的人，必然性格剛烈，為人正直，嫉惡如仇，招致別人的嫉恨，那么，說他的壞話在所難免，了解得知后，用它又覺得不光彩，不放心，不用又覺得可惜，不如不調(diào)查。并于當(dāng)天晚上在軍營(yíng)中點(diǎn)上蠟燭，舉行莊嚴(yán)的儀式，任命寧戚為大夫，與管仲同參國(guó)政，這一故事成為后人尊賢用能的典范。又在管仲的發(fā)現(xiàn)、推薦下，王子城父、隰朋、東郭牙等一大批賢才都得到了重用。 二、尊崇王室，扶助弱小。周朝王室雖然衰微，但它是各國(guó)諸侯的民心所向，為此，齊桓公對(duì)于不服從周朝政令的楚國(guó)、宋國(guó)等強(qiáng)橫的諸侯進(jìn)行討伐，并對(duì)弱小、遭到強(qiáng)國(guó)侵犯的衛(wèi)、蔡等小國(guó)予以大力扶助。如此一來，得到了眾諸侯的擁護(hù)，一致推舉他為盟主，并接受了周王朝的委托，代替王室對(duì)不法諸侯的征伐和處理。到了這時(shí)，齊桓公的事業(yè)達(dá)到了頂峰，成為了各國(guó)公認(rèn)的無冕之王，其權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了周朝王權(quán)。 三、寬大為懷，誠(chéng)信是寶。他返回侵占魯國(guó)及其周邊國(guó)家的土地和人民。對(duì)內(nèi)實(shí)行輕稅薄賦政策，給百姓修養(yǎng)生息，并且大力發(fā)展生產(chǎn)，在當(dāng)時(shí)來講，齊國(guó)是所有各國(guó)最富裕的國(guó)家，因而獲得了百姓的擁護(hù)。 他的這些政策和措施，在奴隸制社會(huì)來講，無疑是十分進(jìn)步的，推動(dòng)了政治和生產(chǎn)力的發(fā)展。給歷史增添了光輝的一頁，留下了很好的經(jīng)驗(yàn)，為后人所贊賞。遺憾的是，齊桓公在晚年，特別是管仲、鮑叔牙、寧戚、隰朋等賢明正直的大臣死后，沒有聽從他們臨終前的忠告，貪圖享受，最后被豎刁、易牙、開方、幽巫四個(gè)小人也是桓公最親近、最受寵愛、自以為最忠于他的人將其明目張膽地害死了，手段的殘忍令人發(fā)指，就是徹墻將桓公困起來，水米全無，又饑又渴，幾個(gè)月下來，蛆蟲將尸身全部吃掉了，只留下了一付空洞骨頭架子。這個(gè)在位四十三年、享年七十三歲、大有作為的一代霸主，就這樣悲慘地死去了。光輝也好，痛苦也罷，成功與失敗都集于一身，留給后人的是深思、警誡和反省。 同樣是春秋五霸之一，稍晚一點(diǎn)的晉文公重耳，年輕時(shí)，兄弟三人就受到父親—晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬的陷害，被迫出逃流浪，東奔西走，到處乞食，經(jīng)歷了十九年的艱苦磨練，在公元前六百三十六年，由于國(guó)內(nèi)發(fā)生了內(nèi)亂，才在秦國(guó)國(guó)君秦穆公的幫助下，回來當(dāng)了國(guó)君，這就是晉文公。 擔(dān)任國(guó)君后，為了整治這個(gè)多災(zāi)多難、吏治腐敗、民心澆薄的國(guó)家，在狐偃、狐毛、趙衰等賢才的幫助努力下，狠抓了四個(gè)方面的工作： 一、嚴(yán)肅法紀(jì)。在攻打曹國(guó)時(shí)，下令軍中任何人不得傷害該國(guó)賢明的大臣僖負(fù)羈，違令者斬之。大將軍魏某很不服氣，氣憤地說道：“我們今天攻城掠地，擒君斬將，這樣大的功勞，主公沒一言褒獎(jiǎng)，他僖負(fù)羈只不過以前我們逃難時(shí)，請(qǐng)大家吃了一頓飯，贈(zèng)了點(diǎn)路費(fèi)，就如此看重，太不分輕重了”。顛頡也道：“這個(gè)人如果留下來了在晉國(guó)為官，必然會(huì)受到重用，搞不好我們還會(huì)受他的管制和欺壓，不如放一把火燒死他全家了事”。就這樣，僖負(fù)羈被二將派兵包圍住地，放火活活燒死了。文公很是傷心，覺得對(duì)不起他，大家也不敢隱瞞，只好如實(shí)地匯報(bào)，文公大怒，下令將二人斬首示眾，擔(dān)任軍隊(duì)執(zhí)法官的趙衰奏請(qǐng)道：“二人跟隨主公有十九年從亡奔走之勞，近來又立有大功，可以赦免”。文公答道：“要想取信于民，就必須嚴(yán)格依照法令行事，部下不遵從命令，不是一個(gè)好的部下；領(lǐng)導(dǎo)不能執(zhí)行自己制訂的法律條令，就不是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，既然大家都不是好的領(lǐng)導(dǎo)與部屬，那這個(gè)國(guó)家就十分危險(xiǎn)了。你們這些大臣都對(duì)國(guó)家和我本人做出過貢獻(xiàn)，如果可以違犯法令而不懲處追究，那還需要制訂法令？國(guó)家也就不存在了”。不管眾將如何求情，還是將主犯顛頡斬首示眾，將身負(fù)重傷的從犯魏某革職。將士們都相顧失色，十分害怕地互相誡勉道“顛、魏二將，與主公共患難，有十九年從亡大功，一旦違反軍令，或殺頭或革職，真正是國(guó)法無私，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎從事?！睆拇艘院?，出令必行，官吏和將士們都嚴(yán)格遵守紀(jì)律和法令，真正做到了風(fēng)化肅然，無人敢以身試法。 二、提倡仁道。當(dāng)時(shí)周朝襄王的弟弟昭叔與王后私通并謀反叛亂，襄王被他們趕出了國(guó)都逃奔到了鄭國(guó)，雖然周天子那時(shí)只是名義上的諸侯領(lǐng)袖，為了使民眾和諸侯們懂得什么是真正的忠義，文公出兵幫助周襄王平息了叛亂并返回國(guó)都重掌政權(quán)，這一做法在各國(guó)諸侯和百姓中產(chǎn)生了很好的影響。 三、誠(chéng)實(shí)守信。晉文公不僅在國(guó)內(nèi)對(duì)百姓所作的承諾都一一兌現(xiàn)，就是在鄰國(guó)和敵人之間也是如此，有一次他率兵攻打原城，當(dāng)初只帶了三天軍糧，可是整整打了三天，城池還沒有攻下來，于是就下令退兵，而派出去的間諜從城里出來報(bào)告道：“原國(guó)的人已經(jīng)支持不住了，正準(zhǔn)備投降呢。”因此有人主張?jiān)賵?jiān)持一下，等待敵人投降，可文公卻說道：“當(dāng)初只帶三天糧食，準(zhǔn)備只攻打三天，期限已到，雖然不能攻下來，也應(yīng)該按決定退兵，這就是對(duì)敵我雙方講信用，如果不退兵，即使攻下了原國(guó)，但卻失信于民，就失去了軍心，民心和眾多的老百姓，得到了原國(guó)卻增加了隱患，不僅無用反而有害?！北阋闳煌吮?。原國(guó)的將士和百姓們知道了之后，派人騎著快馬追了好遠(yuǎn)的路程前來要求投降。結(jié)果，既樹立了威信，得到了土地和人民，又教育了廣大民眾，因此民風(fēng)大變，凡事都講究誠(chéng)信。 四、大興禮儀。晉文公剛即位，便設(shè)立了專門維持社會(huì)秩序的各級(jí)官吏來規(guī)定，督察百官的等級(jí)與職責(zé)，使軍民等對(duì)什么樣職務(wù)的官員行什么樣的禮儀，官員又應(yīng)該怎樣來行使自己的職責(zé)，同時(shí)對(duì)工、農(nóng)、商、學(xué)、兵中人與人之間的禮儀與稱呼進(jìn)行了統(tǒng)一嚴(yán)格的規(guī)范。從此，人們不僅懂得了禮貌，還能根據(jù)禮儀來判斷一件事的是非功過。 正是實(shí)行了這些行之有效的措施，所以國(guó)家很快就強(qiáng)大起來了，因而各國(guó)尊其為霸主。綜上所述，齊桓公和晉文公都是雄才大略的杰出人物，他們?cè)谟萌?、從政等方面有著共同的?yōu)點(diǎn)，也同樣是通過自己的不懈努力，才建立了強(qiáng)大的事業(yè)，應(yīng)該說，都是了不起的成功者。為什么到了后期，結(jié)局卻不一樣，齊桓公是“人老無剛，箭老無芒”，一代雄杰就這樣悲慘地死在自己寵幸的臣子手中，而晉文公卻能夠慎終如始，使事業(yè)壯大并延續(xù)下去，自己也安度晚年，這其中的主要原因又是什么呢？點(diǎn) 評(píng)
齊桓公與晉文公兩人之間的優(yōu)缺點(diǎn)和區(qū)別有如下幾個(gè)方面：
一、出身與社會(huì)基礎(chǔ)。齊桓公青少年時(shí)期為了避禍，也曾經(jīng)在自己的外婆家住了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，雖然生活條件不如家中富裕，但也相對(duì)平安穩(wěn)定，而晉文公則不同，中年時(shí)期全都在外逃難，沒有哪個(gè)國(guó)家收留他，時(shí)刻遭受到本國(guó)君主的通緝和捉拿，因而東躲西藏，四處流浪達(dá)十九年之久，直至近花甲之年才在別國(guó)的幫助下結(jié)束了這段艱辛的生活，回國(guó)登上了國(guó)王的寶座，人情冷暖、酸甜苦辣真是難以名狀，但也使他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心。這些都遠(yuǎn)勝于齊桓公，因此對(duì)事物有著超前的認(rèn)識(shí)和客觀的判斷力，這是齊桓公不能相比的。
二、思想根源與執(zhí)政理念上的區(qū)別。齊桓公的知識(shí)來源主要是老師的輔導(dǎo)和書本的學(xué)習(xí)，而知識(shí)只是局限性很大的一些理性東西。沒有經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際這一重要環(huán)節(jié)，雖然在任人唯賢、用人不疑等方面似乎沒有多大的區(qū)別，但卻分不清好壞，良莠不齊，很容易被表面現(xiàn)象所蒙蔽，嚴(yán)格地說，桓公有三失：一是只注意眼前，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，剛上臺(tái)后，放手使用人才，國(guó)家和社會(huì)出現(xiàn)了一派欣欣向榮、歌舞升平的大好景象，因此便以為天下太平、國(guó)家長(zhǎng)治久安，對(duì)于隱藏、潛伏的矛盾和問題忽視了，這就是悲劇的來源。二是只注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事和外交，忽視了教化工作。從橫向比較和眼前利益來看，代表國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事力量的強(qiáng)大以及外交上的認(rèn)可，特別是被各諸侯國(guó)尊稱為盟主后，更是志得意滿，認(rèn)為一切都是憑實(shí)力說話，這種觀點(diǎn)也沒有錯(cuò)，但卻存在片面性，因?yàn)樗鼇G掉了對(duì)人的教化工作，因此為了金錢和地位，忠孝節(jié)義，禮仁廉恥全都丟掉了。所以才出現(xiàn)了子不孝敬父母、臣不尊崇君主，最后竟禍及自身。三是一葉障目，不見泰山。忽視了干部隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。他心中佩服和重視的只是一個(gè)管仲及少數(shù)幾個(gè)助手，沒有大力搜求和培養(yǎng)人才，致使在管仲等人死后，出現(xiàn)了斷層，才使得這些小人掌權(quán)并作亂，這里主要的責(zé)任在桓公本人，管仲也有不可推卸的責(zé)任，他為了保住自己的寵幸和榮華富貴，不愿提拔年輕的人才，以自己一人的聰明取悅于桓公，而將眾多的人才拒之門外，這種自私自利的結(jié)果使領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家蒙受了巨大損失。
有一段精彩的對(duì)話足以說明這方面的缺點(diǎn)和失誤。那就是相國(guó)管仲病重臨終之前，齊桓公前去看望并詢問他誰可以接替相國(guó)這個(gè)重大職務(wù)時(shí)，而當(dāng)時(shí)的人才除了管仲外，首推寧戚，其次是隰朋和鮑叔牙，但他們也都年紀(jì)老了，并且寧戚先于管仲而逝。于是管仲嘆息道：“真正可惜了的是寧戚也，”桓公又問道：“寧戚之外，難道就沒有別人嗎？我想任命鮑叔牙，你看如何？”管仲答道：“鮑叔牙。是個(gè)真正的君子，但是不可以為政，因?yàn)樗愿駝偭?，見到別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，便深惡痛絕，終身難忘，這種性格是很難和合大眾的，這就是他的短處”。桓公再問道：“隰朋如何”，管仲道：“是個(gè)合適的人選，不恥下問，在家里也不忘記國(guó)家的事情，是一心為公的人”，接著又嘆息道：“他就好像是我的舌頭，我這個(gè)作為身子的人都將馬上死去，舌還能單獨(dú)存在嗎？恐怕也不久于人世了?！被腹了家粫?huì)兒繼續(xù)問道：“那么易牙可不可以？”管仲立即回答道：“你就是不問，我也準(zhǔn)備向你提出來，像易牙、豎刁、開方三人，是一定不能親近和利用他們的?！被腹瘩g道：“為了使我吃得高興有滋味，易牙不惜殺死自己的兒子烹給我吃，足可以說明愛我勝過愛自己的兒子，難道還能有什么懷疑嗎？”管仲道：“一個(gè)人的感情深厚能有超過兒子的嗎，連兒子都能下毒手而不顧，還能真正顧及到別人？”桓公又提道：“豎刁自己甘愿割掉生殖器進(jìn)宮來侍候我，這是愛我勝過愛自己，不應(yīng)該懷疑吧，”管仲答道：“一個(gè)人，有誰能不愛惜自己的身體呢，連身體都不愛的人，還會(huì)愛別人嗎？”桓公又問道：“衛(wèi)國(guó)的公子開方，丟掉了繼承有著千乘兵車的太子職位，而來做我的臣子，是對(duì)我的尊敬和愛慕，更何況他的父母死了，都不回去奔喪和繼承王位，足可以說明愛我勝過愛自己的父母也?！惫苤俜瘩g道：“一個(gè)人最大的親情是父母，連父母都不顧了，難道還會(huì)顧及別人嗎?何況有著千乘之國(guó)的封地和王位，這本來就是人生最大的欲望，能夠拋棄這樣一個(gè)千乘之國(guó)國(guó)王的位子前來投奔侍奉你，那么所希望得到的必然是超過千乘之國(guó)的地位，所以說，對(duì)于這三個(gè)人，你千萬不能與之接近，不能相信他們，否則，國(guó)家必然會(huì)發(fā)生大亂，到那時(shí)就會(huì)后悔莫及了?！被腹唤獾貑柕溃骸斑@三人待在我身邊這么長(zhǎng)的時(shí)間，為什么沒聽見仲父向我提起他們呢？”管仲應(yīng)對(duì)道：“我平時(shí)之所以不說，是為了適應(yīng)你生活的需要，他們就好比是水，我就好似堤壩一樣地預(yù)防泛濫，今天我這個(gè)堤壩將要死去，堤壩一失，水就會(huì)泛濫成災(zāi)，所以國(guó)君必須遠(yuǎn)離他們?！被腹珱]有做聲，因?yàn)樗麄兺ㄟ^長(zhǎng)期的接觸，感情實(shí)在太深了，所以才對(duì)管仲的談話和警告不以為然，甚至很是不服，這一席肺腑之言，既道出了問題的嚴(yán)重性，又暴露了雙方在這一重大問題上的錯(cuò)誤，給后人留下了深刻的教訓(xùn)和影響。
晉文公則不同，他本人在自己的國(guó)家中就是個(gè)受迫害、打擊的對(duì)象，在流亡期間，各國(guó)內(nèi)部存在的權(quán)力斗爭(zhēng)及其產(chǎn)生的因果關(guān)系、失敗的教訓(xùn)與成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他影響深刻，等于是上了一場(chǎng)場(chǎng)活生生的課，所以文公決策和干事沒有隨意性，不帶個(gè)人感情色彩。既虛心聽從別人的建議和批評(píng)，又有自己正確的分析和判斷，況且這些部屬多是年輕時(shí)期朝夕相處，并為他的品德、才干所折服的有識(shí)之士?？梢哉f，在戰(zhàn)略決策和處理重大問題上，比部下的能力要強(qiáng)得多。
可是齊桓公卻不同，雖然自己也豁達(dá)大度，尊賢任能，但其治國(guó)從政的能力和才干卻不如大臣們，特別是管仲，更使得他心悅誠(chéng)服，言聽計(jì)從，其實(shí)，誰都會(huì)出現(xiàn)失誤的時(shí)候，有的是為了個(gè)人利益而不愿糾正國(guó)家和社會(huì)弊端，因?yàn)橹挥袛橙说拇嬖诓拍茱@示自己的重要性，因此，不加分析，盲目地聽從某一個(gè)賢者的話是有危害的，如在對(duì)待易牙等三個(gè)奸臣的問題上，應(yīng)該在剛接觸時(shí)就提醒桓公并立即將他們驅(qū)除，管仲完全有這個(gè)權(quán)力、地位和影響力辦好這件小事情的，但卻從未提及，等到自己將死之際桓公與他們建立了深厚的感情，那就難上加難了?？梢哉f，這是管仲放縱的結(jié)果，當(dāng)然，主要責(zé)任還在于桓公本人。
三、生活作風(fēng)問題。齊桓公有個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是好逸惡勞，貪戀女色。哪怕是領(lǐng)兵出征，也要帶著幾個(gè)妃子相隨。他利用人才的目的不僅是為了事業(yè)，更是為了能夠擺脫繁瑣的政務(wù)，自己盡情的玩耍享受，在缺少制度與監(jiān)督的情況下，也就是在管仲勸告和鮑叔牙的一再要求下，雖然將易牙等三人放逐出去，但最終由于奢華生活的需要，又將三人召了回來，他們也以受委屈和迫害者的面目出現(xiàn)，提出了自己復(fù)職的條件，因此，分別擔(dān)任了桓公幾個(gè)兒子的師傅，更加受到了重用和信任，就這樣，在小人和女人的包圍下，一代英明顯赫的霸主就悲慘地死在他們手中。晉文公則不同，他自始至終保持著清醒的頭腦，將生活和享受放在第二位，所以才能夠避免這些危害和損失，保證了自己晚年的安全和事業(yè)的順利。
提 示
“天下事不如意十有八九?！比松牡缆繁緛砭筒粫?huì)是平坦的，人只要有理想、信心，決心和毅力，就一定能夠闖過重重難關(guān)創(chuàng)造輝煌，誠(chéng)然，也會(huì)遇上不可抗拒的外力干擾與困難，造成損失甚至極大的禍患，但只要生命還在，更重要是精神不垮，是垮不了的?？墒窃谝磺邢蝈X看的濁浪逆流沖擊下，有許多的失敗卻是自己造成的，貪污腐敗、自私妒忌，違法亂紀(jì)，一步步走向深淵，將自己埋葬掉，真是太不應(yīng)該了。
我們干事業(yè)，辦事情，既要想到這件事情如何開始，更要考慮如何結(jié)束。能做到善始善終，小心謹(jǐn)慎，就一定能成功。節(jié)制欲望，去掉奢華，是人生中最需要注意而又容易疏忽的。失敗與成功的關(guān)鍵就在這里。
“學(xué)史使人明智”。在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，先輩們用鮮血、生命、汗水和眼淚凝聚而成的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是留給我們的無價(jià)之寶。不學(xué)習(xí)、不借鑒，那真是最大的浪費(fèi)，也是無知和愚蠢的表現(xiàn)。當(dāng)然，首先必須懂得歷史的概念是什么，其實(shí)，歷史不是學(xué)校教科書那樣簡(jiǎn)單的朝代更迭，也不是單純的一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)，更不是統(tǒng)治階級(jí)斷章取義的說教，歷史是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、文化等的概括和總結(jié)，是人們投身、創(chuàng)造社會(huì)的結(jié)果，誰失敗了，誰成功了，原因何在，從中可以吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)到政略、戰(zhàn)略、策略和權(quán)術(shù)，能更好地為國(guó)家、事業(yè)及家庭服務(wù)，這就是歷史，就是幾千年的文明史。
人的一生是短暫的，一定要珍惜和愛護(hù)，奢華、荒淫其實(shí)是在摧殘自己，而艱苦的歲月恰恰是增長(zhǎng)知識(shí)、智慧和勇氣的最好時(shí)光。它同時(shí)也是激勵(lì)自己前進(jìn)，保持清醒頭腦的一劑良方妙藥，是教育后代的好教材和寶貴財(cái)富，不總結(jié)、不傳承，那才是遺憾和悲哀。
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