孔氏家族的族譜是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、包羅內(nèi)容最豐富、譜系最完整的族譜。孔氏宗族視修譜為合族大事，通過(guò)修譜可以把居住分散、血緣關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)的孔氏族人組成一體，從而達(dá)到“詳世系、聯(lián)疏親、厚倫誼、嚴(yán)冒紊、序照穆、備遺忘”的目的，修譜還可以有效地防止和清查“外孔”的滲入。

最初的孔氏家乘，只是以抄本傳世，記載世襲奉祀的宗子名字。北宋元豐八年（1085年)，官居朝議大夫的孔子四十六代孫孔宗翰深感個(gè)別抄本易于散失，而且每代僅錄一人，使家族中許多賢達(dá)之士未能載入史冊(cè)，年代久遠(yuǎn)后必被湮沒(méi)，決定廣收資料，創(chuàng)修孔氏族譜。這是孔氏宗族的第一部族譜，將本族嫡系及支庶一并收入，正式鏤版印刷。

孔宗翰之后的四百年間，宋、金、元?dú)v朝更替，屢值兵燹戰(zhàn)亂，其間孔氏譜牒雖曾進(jìn)行過(guò)重修，但沒(méi)有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次組織重修并付印。這次重修的族譜接受以往瀕于失傳的教訓(xùn)，特對(duì)修譜之事作了文字上的規(guī)定：此后族譜“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子為期”。按此規(guī)定，應(yīng)當(dāng)在嘉靖四十年(1561年)左右修譜，但由于種種原因，修譜工作比規(guī)定時(shí)間向后拖了六十多年，直到天啟二年(1622年)才纂修族譜，這距上次修譜已有133年的時(shí)間。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按時(shí)修譜，但乾隆甲子(1744年)負(fù)責(zé)修譜的是孔繼汾，他后來(lái)因被告觸犯了清朝《會(huì)典》而陷入文字獄，充軍到新疆伊犁。在以后的一百多年里沒(méi)有再大修過(guò)族譜，直到民國(guó)九年(1920年)倡修全族大譜，經(jīng)土7年努力，在民國(guó)二十六年方大功告成。這部民國(guó)族譜是最大規(guī)模的一個(gè)孔氏全國(guó)合族大譜。

宋元豐及明弘治年間所修的孔氏族譜，久已亡佚，今天能看到的只有天啟、康熙、乾隆和民國(guó)所修的四部。從這四部族譜的纂修人員的設(shè)置來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)，隨著世代推移，修譜機(jī)構(gòu)的設(shè)置規(guī)模逐漸擴(kuò)大。為確保修譜工作的順利進(jìn)行，衍圣公府建立了一整套嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)和人事安排，如乾隆九年(1744年)修譜時(shí)，設(shè)立鑒定一人，由衍圣公擔(dān)任；監(jiān)修二人，由三品執(zhí)事官和世襲翰林院五經(jīng)博士擔(dān)任；提調(diào)二人，由正一品蔭生候選員外郎和曲阜縣世職知縣擔(dān)任；以下編次、掌收、校閱、譽(yù)錄、督刊、收發(fā)等職，也是各由四品執(zhí)事官、候選州同知之類有官職者及有科名的人員擔(dān)任。到民國(guó)時(shí)期最后一次大修時(shí)，衍圣公孔德成主持，專門設(shè)立了“曲阜全國(guó)孔氏合族修譜辦事處”(簡(jiǎn)稱“譜館”，古時(shí)稱：“纂局”)，孔德成任總裁，由族長(zhǎng)孔傳蜻等三人主持日常工作，譜館有職員66名，另有一些勤雜員役。修譜時(shí)，衍圣公府要先行制訂條規(guī)、頒布榜示，制訂統(tǒng)一格冊(cè)和修譜誓詞。然后擇吉日舉行儀式，告廟致祭后，各執(zhí)事人員進(jìn)入修譜的專設(shè)機(jī)構(gòu)纂局內(nèi)辦公。族譜纂修完成，要在孔廟舉行隆重的告祭儀式。各戶族眾按規(guī)定領(lǐng)到新譜后，即將舊譜交至族長(zhǎng)，立即焚瘞。如有失落舊譜者，即聲明，該戶頭戶舉出具證明，刻附譜后。

孔氏歷代修譜都非常嚴(yán)格，明天啟年間修譜規(guī)定義子不能入譜，違者重究。

清康熙時(shí)修譜，規(guī)定更加詳細(xì)：

凡不孝、不悌、犯義、僧道、邪巫、優(yōu)卒、賤役等，都被認(rèn)為是“辱祖玷宗，喪名敗節(jié)，皆不準(zhǔn)入譜”；

因修譜都是集資，所以規(guī)定族人每丁交銀八分，違者不準(zhǔn)入譜；

孔氏子孫不僅行輩字有一定規(guī)定，即使用字亦隨行輩而定，不準(zhǔn)亂用。修譜時(shí)，如有不依規(guī)定亂取用者，必須改正，否則不得入譜。乾隆甲子修譜除繼承康熙時(shí)的規(guī)定外，又提出凡“養(yǎng)異姓為子、贅婿冒姓、子隨母嫁攜來(lái)同居”者，亦不得入譜。對(duì)以上各方面，不僅各戶頭要認(rèn)真作保證，而且還發(fā)動(dòng)族人知情者履行檢舉之責(zé)。

在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主持纂修的全譜外，各戶、各支派還有自己纂修的小譜或支譜。這些譜牒各具特色，保存了大量珍貴的歷史資料。比如，《林前戶支譜》記載了從漢至清歷代皇帝對(duì)孔氏優(yōu)免賦役的敕文，并收入嘉慶年間立于孔廟毓粹門下的蠲免碑文?！洞笞谥ёV》則收入了更為詳細(xì)的資料，在人名之下不僅載有字號(hào)、功名官職，還有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁與何家之男等內(nèi)容。由于支譜所刊印數(shù)量較少，留存下來(lái)的僅有八部，它們是：《東家小譜》、《嫡系小譜》、《續(xù)修支譜》二種，《大宗支譜》二種，《林前戶支譜》、《林前戶重修孔子世家譜》。

凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支譜，必須獲得衍圣公的批準(zhǔn)，加蓋衍圣公府大印后才能成立。各級(jí)官府主要根據(jù)衍圣公府鈐印的有無(wú)，來(lái)判斷內(nèi)孔與外孔，決定是否給予優(yōu)免差徭及有別于齊民的特權(quán)。

一般說(shuō)來(lái)，作為圣裔的孔氏宗族常常自稱“內(nèi)孔”或“真孔”，而把同姓不同宗的孔氏稱為“外孔”或“偽孔”。這里的里外、真?zhèn)?，是以圣脈的流傳作為對(duì)照的。

圣裔們所強(qiáng)調(diào)區(qū)別的“外孔”，其情況大致有二：

如本書第一章中所述，在古代，也有幾支孔姓并非出于子姓之后，在孔父嘉至孔子一系后世的繁衍、擴(kuò)大的同時(shí)，這些“圣裔”之外的孔姓漸漸淹沒(méi)無(wú)聞，也無(wú)世系資料存世，然而這為數(shù)不多非圣裔的孔氏有時(shí)會(huì)想方設(shè)法混進(jìn)圣裔中去，以圖享受到朝廷對(duì)孔子后裔的優(yōu)厚待遇。正是“累朝優(yōu)禮”、“與常人異”的待遇，在孔氏宗族史上引起了大量偽孔冒宗的現(xiàn)象，在曲阜之外的其他州縣，時(shí)有和孔子后裔并非一脈的外孔假冒“圣裔”，以期得以優(yōu)免地方差徭，這種情況每朝每代都有發(fā)生。而在曲阜，由于管理嚴(yán)格，冒宗易于識(shí)別，這種情況極為罕見(jiàn)。

據(jù)載，孔仁玉的后裔在北宋時(shí)期傳至五十三代而分為“孔氏五位”的同時(shí)，灑掃戶孔末的子孫也已立為“五院”，分布在曲阜的小薛社、張陽(yáng)社、西隅社、東忠社、西忠社。到清代，這些所謂“仆隨主姓”的外孔，又發(fā)展到曲阜之外的鄒城等地。既然同屬一姓，又并非同脈，為了明確主仆、圣裔庶民之區(qū)別，以衍圣公府為代表的孔氏宗族“不準(zhǔn)其隨欽賜行輩取名，以免混亂”。外孔如冒宗續(xù)譜，則要因“冒宗譜，濫邀恩崇”而獲罪。

孔姓在自孔子之后的兩千多年里，族屬繁衍日眾，遍及全國(guó)各州府縣。為了使族屬代代不亂，長(zhǎng)幼有序，老少尊卑各有條理，孔氏宗族逐漸形成了一套嚴(yán)格的規(guī)范條例。

在明代以前，孔氏后裔沒(méi)有固定的行輩，那時(shí)人數(shù)尚少，各家取名很隨意。從四十五代起，已注意訂定行輩，但還不嚴(yán)格，同輩人多采用同一偏旁或同一字作行輩字。明代初年，太祖朱元璋先后賜給孔氏十字作為行輩字，從五十六代起排，此后孔氏族人不準(zhǔn)隨便取名。衍圣公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》：“……今依所定吉字開(kāi)列于后，凡我族人俱當(dāng)遵照所開(kāi)列行輩，取名訓(xùn)字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準(zhǔn)入譜?！泵?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(19, 110, 194);">崇禎年間，六十五代衍圣公孔胤植報(bào)請(qǐng)皇帝，又立十字十輩。清同治年間，七十五代衍圣公孔祥珂經(jīng)皇帝核準(zhǔn)，又立十字十輩。1919年，七十六代衍圣公孔令貽由中華民國(guó)內(nèi)務(wù)部備案續(xù)立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計(jì)五十字五十輩，為五十六代到一百零五代，依次為：

希言公彥承弘(宏)聞貞尚胤(衍)

興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥

令德維垂佑 欽紹念顯揚(yáng)

建道敦安定 懋修肇彝常

裕文煥景瑞 永錫世緒昌

以上第六十五代本為“胤”字，衍圣公孔胤植為避皇帝廟諱，而將“胤”字改為“衍”字。

到20世紀(jì)90年代，曲阜當(dāng)?shù)氐目资弦褌髦涟耸坝印弊州?，以下尚?5字可續(xù)。

曲阜衍圣公府的歷代衍圣公，是孔子嫡系后裔中的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，長(zhǎng)子是諸兄弟中的老大，往往是長(zhǎng)子已經(jīng)結(jié)婚生子，而幼子卻是年齡很小的孩童，長(zhǎng)此以往，同輩之間的年齡距離越拉越遠(yuǎn)。從孔子算起到20世紀(jì)40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，當(dāng)時(shí)輩份最大的是六十六代的“興”字輩，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔維益，為七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“繼”字輩，最小的是八十代的“佑”字輩。因此，孔姓中人見(jiàn)面，有時(shí)不好稱呼，因?yàn)榘纯资霞乙?guī)規(guī)定，同姓同宗不能亂稱，晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩一定要按輩份來(lái)稱呼。衍圣公府里面不用孔姓為傭人，主要的原因就是衍圣公往往比大多數(shù)同里同宗窮人輩份要低幾輩，面對(duì)面時(shí)雖是主仆關(guān)系，但依家規(guī)又應(yīng)按輩份稱呼，彼此都易尷尬。但實(shí)際上，由于衍圣公府里做活待遇高，可以養(yǎng)家糊口，一些孔姓貧窮人家便改名換姓進(jìn)府為奴，改姓一般是改成母姓。

姓出自殷商，三千年悠久歷史

實(shí)際上，孔姓本身就是一個(gè)十分古老的姓氏，他們的祖先，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到4400多年以前的帝嚳高辛氏。帝嚳是黃帝的孫子，曾經(jīng)繼黃帝及其父少昊之后，領(lǐng)導(dǎo)中華民族70年，因此孔姓的人，當(dāng)然也是黃帝的后裔。

關(guān)于孔姓的來(lái)源，《廣韻》上面有這樣的記載：“殷湯之后，本自帝嚳次妃蘭狄吞乙卵生契，賜姓子氏；至成湯以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始為孔氏。至宋孔父嘉，遭華父督之難，其子奔魯，故孔子生于魯?！?/div>