現(xiàn)在學(xué)《易經(jīng)》的朋友越來(lái)越多，但是很多人連“十翼”是什么都不知道，這樣怎么可能學(xué)好《易經(jīng)》呢？今天我就來(lái)給各位介紹一下“十翼”都是哪些，它們的作用都是什么。
首先，我們要知道，《易經(jīng)》的原名其實(shí)叫作《周易》，在以前，據(jù)說(shuō)是有三本《易經(jīng)》，分別是“連山易”、“歸藏易”、“周易”，但是前面兩本都失傳了，只有《周易》傳了下來(lái)，因此《周易》也就被等同成了《易經(jīng)》。
最早的《易經(jīng)》只有64卦，從乾、坤兩卦開(kāi)始，到既濟(jì)、未濟(jì)卦結(jié)束，因?yàn)橹挥胸韵?、卦辭、爻辭，很多人都看不懂，于是后來(lái)，傳說(shuō)是到了孔子的時(shí)候，為《易經(jīng)》做了一系列“注解”，被稱作“十翼”，意思是為《易經(jīng)》這本書(shū)插上了翅膀。
“十翼”也被稱作《易傳》，包括了《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》、《文言傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。
接下來(lái)，我們分別它們各自的內(nèi)容跟作用。
《彖傳》，主要是解釋卦辭的，卦辭是一卦的總概論，比如乾卦的卦辭是“元亨利貞”，這四個(gè)字概括了乾卦，但是因?yàn)槲淖痔?，很多人看不懂，因此孔子為其加上了“解釋”，也就是《彖傳》?/strong>
比如《彖傳》中關(guān)于乾卦卦辭“元亨利貞”的解釋，就有很多，內(nèi)容如下：“大哉乾元！萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”。
因此，如果你看64卦的時(shí)候，看不懂卦辭，你就可以去看一看《彖傳》，雖然《彖傳》的內(nèi)容也不容易懂，但是畢竟文字比較多，可以給你提供更多的思路。
《象傳》，主要是解釋卦象的，《易經(jīng)》64卦，一卦就一卦的卦象，一爻也有一爻的卦象，因此在卦辭后面，先是《彖傳》解釋卦辭內(nèi)容，接下來(lái)就是《象傳》解釋卦象。
舉個(gè)例子，屯卦，卦辭是“元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯”，可能很多朋友都看不懂，沒(méi)事，后面有《彖傳》，“屯，剛?cè)崾冀欢y生；動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧；宜建侯而不寧”，這里文字就多了。
如果你還是不懂，那么還可以看一看《象傳》：“云雷，屯；君子以經(jīng)綸”，什么意思呢？很簡(jiǎn)單，屯卦上坎下震，坎為云，震為雷，因此這里說(shuō)云雷，也比喻萬(wàn)物初始，“經(jīng)綸”就是經(jīng)略，這個(gè)時(shí)候一切都是新局面，君子應(yīng)該要有所作為，經(jīng)略天下。
除了總論一卦的卦象以外，《象傳》也涉及每一爻的卦象，如果你看不懂爻辭，那么可以看一看《象傳》，從卦象的角度去理解爻辭。
《文言傳》談的是乾、坤兩卦，因?yàn)榍?4卦的“門(mén)戶”，所以專門(mén)解釋。
《系辭傳》，主要談的是《易經(jīng)》的起源、大義以及學(xué)習(xí)方法，其中很著名的一段就是“君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”，這告訴我們，不動(dòng)的時(shí)候就通過(guò)64卦的卦象去理解玩味它的卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就通過(guò)搖卦來(lái)看卦象的變化，從而進(jìn)行占卜，這里面有兩個(gè)“玩”字，其實(shí)也是告訴我們不要迷信。
《說(shuō)卦傳》，主要談八卦的特性以及萬(wàn)物類象，讓讀者更加理解八卦。
《序卦傳》，主要談《易經(jīng)》64卦排列的內(nèi)在聯(lián)系。
《雜卦傳》，主要談64卦的特性。
看《易經(jīng)》，關(guān)鍵就是要看《易傳》，從中掌握《易經(jīng)》的內(nèi)容，如果你還是不懂《易經(jīng)》，也可以來(lái)問(wèn)我！
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