本文主人公王曉光系著名青年畫(huà)家、莘縣縣委接待處主任、莘縣李學(xué)明美術(shù)館館長(zhǎng)。人之相遇，得于機(jī)緣，友之相交，源于心性。有人近在咫尺，朝夕相處，卻隔心離意，如同陌路；有人則一見(jiàn)如故，傾心相向，一生不離不棄。幸得學(xué)明先生與學(xué)棣王峰執(zhí)柯，結(jié)識(shí)曉光。彼此性情相投，惺惺相惜，頗有相見(jiàn)恨晚之感，遂成莫逆。幸甚！幸甚！曉光兄從政十幾年，謙恭勤勉，一絲不茍，口碑亦佳。工作之余，喜翰墨，擅丹青，酷愛(ài)文學(xué)。談及藝術(shù)，興致勃勃，滔滔不絕；論及人生，推心置腹，津津樂(lè)道。言談中，誠(chéng)邀余為其書(shū)畫(huà)撰文述評(píng)，令余慚愧甚甚。然曉光兄執(zhí)意相邀，盛情難卻，遂欣然命筆，草撰拙文，奉之一哂耳！曉光花鳥(niǎo)線(xiàn)條遒勁，筆墨酣暢，寬博而厚重，雄沉而大氣。蒼茫中不失空靈，雄渾間猶見(jiàn)古風(fēng)?？吹贸鏊趨遣T花鳥(niǎo)上，下過(guò)不少功夫，作品中流露出缶翁的流風(fēng)遺韻。吳昌碩乃清末一代花鳥(niǎo)大家，他以石鼓文的筆調(diào)寫(xiě)意花鳥(niǎo)，絕俗而不欺俗，飄逸而風(fēng)骨獨(dú)存，在大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)上，是至今無(wú)人逾越的一座藝術(shù)高峰。當(dāng)今學(xué)吳者不乏其人，然大都是師古不化，求形舍意，徒有其表，盡失真趣，離吳遠(yuǎn)矣。曉光可貴之處乃是師古不泥，推陳出新，以書(shū)入畫(huà)，遺貌取神。他寫(xiě)竹，不拘成法，不蹈舊循，不嘩大人相，不揚(yáng)人才風(fēng)，乃以文人的心性，揮就人心中之竹，似清風(fēng)撲面，朗月映心。他畫(huà)梅，曲干虬枝，鐵骨冰心，墨花點(diǎn)點(diǎn)，神采飛揚(yáng)，如他的人一樣，堅(jiān)韌而溫和，挺拔而倔強(qiáng)。他撇蘭，逸筆草草，密而不滯，疏而不散，洋洋灑灑，渾然天成。郁勃之氣躍然紙上，似妙齡少女，出浴幽谷寒潭，婀娜多姿，英氣照人。他以澀筆勒菊，金鉤銀線(xiàn)，上下編織，超然物外，妙趣橫生。把陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境，抒寫(xiě)的直布無(wú)礙，淋漓盡致。他繪荷塘月色，時(shí)而潑墨如洗，時(shí)而點(diǎn)墨成金，蜻蜓立于雨蓋，游蜂著于荷蕊，殘?jiān)掳肟崭邞?，扁舟湖面輕蕩。既寫(xiě)照出荷花那種出淤泥而不染，濯清漣而不妖的冰清玉潔之品格，又映襯出荷塘月色的恬淡靜謐，曠達(dá)高遠(yuǎn)之境界。讀曉光的畫(huà)，切莫限于技法，囿于物象而度之。也許有人會(huì)以為他不合乎因循守舊者的畫(huà)理成法，而離經(jīng)叛道。其實(shí)，這正是他獨(dú)辟蹊徑，勝出一籌的聰明之處。讀畫(huà)如讀人，若以素心細(xì)細(xì)體味，便入堂奧，知其心志意蘊(yùn)矣。曉光在花鳥(niǎo)畫(huà)上有如此成就，究其原由得益三點(diǎn)：其一，以書(shū)入畫(huà)，雙收兼得。中國(guó)畫(huà)說(shuō)到底是筆墨點(diǎn)線(xiàn)藝術(shù)，若無(wú)書(shū)法功力，實(shí)難為之。一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，首先是一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)家，其次才是畫(huà)家。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)不是畫(huà)出來(lái)的，而是寫(xiě)出來(lái)的。它的物象呈現(xiàn)即為筆墨蘊(yùn)藉，線(xiàn)條質(zhì)量乃是畫(huà)中支撐?？吹贸?，曉光書(shū)法取法漢隸魏碑，后追晉風(fēng)二王，且能舉一反三，化古為新。故他的花鳥(niǎo)畫(huà)線(xiàn)條勁挺，且富有彈性，筆墨枯潤(rùn)相間，且頗具張力。僅從畫(huà)中款識(shí)就可以看出他書(shū)法功力非凡，是那些只知為畫(huà)，不知為書(shū)者所無(wú)法比擬的。其二，以文養(yǎng)畫(huà)，直趨高標(biāo)。書(shū)畫(huà)之藝，并非純技法淺層次表達(dá)，而是一個(gè)人稟賦，性情，閱歷，學(xué)養(yǎng)的綜合反映。性情決定審美趨向，修養(yǎng)決定審美高度。書(shū)也好，畫(huà)也罷，最后拼的不是技法，而是修養(yǎng)。曉光博覽群書(shū)，修養(yǎng)全面，且能深入生活，善于把自然物象與自己心靈碰撞瞬間所產(chǎn)生的靈感思維訴諸于筆端，其作品當(dāng)然讓那些胸?zé)o點(diǎn)墨，淺薄蒼白者難以望其項(xiàng)背。其三，以品立格，自然清雅。字如其人，文如其志，畫(huà)如其心。古人最?lèi)?ài)梅蘭竹菊，稱(chēng)之為四君子，賦予其人性化，并作為古代文人的最高標(biāo)準(zhǔn)。古人畫(huà)梅蘭竹菊，表達(dá)的是對(duì)自然物象認(rèn)知、感知，而高度概括、凝練、抽象出來(lái)的人生境界。人正，則書(shū)正；品潔，則畫(huà)清；格高，則人雅。東坡先生曾云，“俗病難醫(yī)”，一旦入俗，終身不能擺脫。曉光性情耿介，坦誠(chéng)率真，更兼博學(xué)多識(shí)，頗具文人情愫，作品中充盈著一股難得的書(shū)卷之氣，自然清新雅致，耐人尋味。平心而論，曉光今后在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上，還須繼續(xù)著意解決松與緊，聚與散，雄渾與精致，到位與味道等諸方面的矛盾，以期技藝精進(jìn)，層樓更上，不知曉光以為然否？曉光在紛繁復(fù)雜的政務(wù)中，忙里偷閑，鐘情書(shū)畫(huà)藝術(shù)，實(shí)屬難能可貴。愿曉光勤政事，習(xí)書(shū)畫(huà)，陶冶情操，文章道德相得益彰。本文作者：許好成，別署悟廬，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京榮寶齋畫(huà)院書(shū)法教授，東營(yíng)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系客座教授，東營(yíng)圖書(shū)館長(zhǎng)。
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