北京陶然亭聯(lián)（翁方綱）
煙籠古寺無人到；
樹倚深堂有月來。
[賞析]
作者翁方綱字正三，清代大興人，乾隆時(shí)進(jìn)士，曾任內(nèi)閣學(xué)士，才華橫溢。他是文學(xué)家，也是書法家，著作有《復(fù)初齋全集》、《兩漢金石記》等。陶然亭在右安門內(nèi)，建于清康熙三十四年，取白居易“更待菊黃家醞熟，與君一醉一陶然”之意。如今，陶然亭已辟為公園，此處柳暗花明，游客如織。而作者寫作此聯(lián)時(shí)，陶然亭卻不是這樣，當(dāng)時(shí)，它是古寺慈悲院中的一個(gè)建筑，常被煙籠霧罩，“深堂”處于茂林之中，只有明月常來做客，極清凈幽雅。此聯(lián)用“無人”與“有月”對(duì)比，顯示出寺堂絕世離俗的風(fēng)貌，蘊(yùn)含著超凡的神韻。
陶然亭聯(lián)（沈朝初）
慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)。
[賞析]
此聯(lián)從另一角度描繪了陶然亭的景致。煙花三月，“一堂白月清風(fēng)”令人陶醉；盛夏之際，紅蓮卓立于碧沼，使人忘返。作者用“慧眼”、“象外”等佛語傳遞了這座“世外桃源”的勝境。
北京潭柘寺題彌勒聯(lián)（佚名）
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。
[賞析]
佛教認(rèn)為，彌勒佛是繼釋迦牟尼之后將來此世界度人的未來佛。今天我們?cè)诟鱾€(gè)寺院見到的彌勒佛像據(jù)傳是生活在五代年間的布袋和尚的像，他被認(rèn)為是彌勒佛的化身。本聯(lián)不僅
勾勒了彌勒的特征：大腹便便、滿臉笑容，又描寫了他的思想高度：“容天下難容之事”，心胸開闊、心境高遠(yuǎn)、智慧無盡，對(duì)苦苦追求功名利祿、榮華富貴的眾生付之一笑。聯(lián)語明寫彌勒的形象心境，寓意發(fā)人深思，耐人回味。
故宮頤和軒聯(lián)（佚名）
麗日和風(fēng)春淡蕩；
花香鳥語物昭蘇。
[賞析]
頤和軒殿是故宮中有特點(diǎn)的建筑之一，在今天的珍寶館內(nèi)。聯(lián)中的“淡蕩”意為舒緩恬靜，“昭蘇”是蘇醒、恢復(fù)生機(jī)的意思。本聯(lián)描寫了大地回春、萬物復(fù)蘇的美景，風(fēng)和日麗、鳥語花香、如一幅工筆畫透出安詳、嫻靜的意蘊(yùn)。
北京頤和園涵遠(yuǎn)堂聯(lián)（佚名）
西嶺煙霞生袖底；
東洲云海落樽前。
[賞析]
頤和園在北京西郊，是我國(guó)著名的的園林。它始建于金代，乾隆時(shí)改建為清漪園，1860年遭英法聯(lián)軍毀壞，1888年慈禧挪用海軍軍費(fèi)重建，涵遠(yuǎn)堂是其中的著名建筑。聯(lián)中的“西
嶺”指西山，“東洲”指東海，“樽”意為酒杯。此聯(lián)運(yùn)用夸張和想像將蒼茫的煙霞云海置于袖底、樽前，突出“涵遠(yuǎn)”二字之意。聯(lián)語氣勢(shì)恢弘，情景交融，意境空靈。
北京魯迅故居聯(lián)（魯迅）
望崦嵫而勿迫；
恐鵜鴂之先鳴。
[賞析]
此聯(lián)是
北京中山公園聯(lián)（佚名）
此間原是帝王居。看天低翠柏，艷鎖群芳，除卻紫燕流鶯，更有何人游禁苑；
今日尚留宮殿在。喜月朗瀛臺(tái)，波澄太液，睡醒黃粱春夢(mèng)，來聽漁鼓唱前朝。
[賞析]
中山公園位于天安門西側(cè)，遼金時(shí)代稱興國(guó)寺，明清改為社稷壇，1914年辟為公園，1928年為紀(jì)念孫中山，改稱中山公園。上聯(lián)寫明清時(shí)代帝王的活動(dòng)場(chǎng)所，平民百姓誰也不能欣
賞這里的美景，下聯(lián)寫帝王家的亭臺(tái)樓宇仍在，只是已換了人間，封建帝王的榮華富貴如黃梁一夢(mèng)，一去不返。聯(lián)中的“瀛臺(tái)”指故宮南海中的一組古建筑。“黃粱春夢(mèng)”是指唐代沈既濟(jì)的傳奇《枕中記》記述的故事，講盧行在邯鄲一客店的夢(mèng)，歷盡榮華富貴，醒來時(shí)黃粱米飯未熟的經(jīng)歷。全聯(lián)借寫景抒發(fā)對(duì)于王朝興廢的歷史滄桑感。
北京白云觀華室聯(lián)（鄭燮）
咬定一兩句，終身得力；
栽成六七竿，四壁皆清。
[賞析]
白云觀是道教全真派的著名道觀，創(chuàng)建于唐，曾稱天長(zhǎng)觀、太極宮、長(zhǎng)春宮。此聯(lián)結(jié)合道觀的環(huán)境提出讀經(jīng)之法：讀多不如讀精。上聯(lián)寫道教經(jīng)典浩繁，讀時(shí)只能抓住精要部分用心掌握，自然得益無窮。下聯(lián)講如同栽竹，在房舍邊栽好六七竿，就能使屋內(nèi)透出清氣。
挽魯迅聯(lián)（蔡元培）
著述最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說史；
遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。
[賞析]
蔡元培曾聘魯迅在北大講授，《中國(guó)小說史略》，有人攻擊魯迅，說除小說史還算外，其他均不足道。此上聯(lián)嚴(yán)厲駁斥了這種說法。魯迅去世前立遺言說：“孩子長(zhǎng)大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可作空頭文學(xué)家和美術(shù)家。”此下聯(lián)化用魯迅的遺言寄語廣大青年莫作空頭文學(xué)家。
挽徐錫麟聯(lián)（黃興）
登百尺樓，看大好河山，天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士；
留一抔土，以爭(zhēng)光日月，人誰不死，獨(dú)將千
[賞析]
作者黃興字廑午，號(hào)克強(qiáng)，湖南長(zhǎng)沙人，是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。徐錫麟是近代民主革命烈士，1907年刺殺安徽巡撫恩銘后就義。上聯(lián)表達(dá)了作者對(duì)烈士的懷念，下聯(lián)贊烈士將名垂千古。上聯(lián)充滿豪情，聯(lián)語貼切而有氣勢(shì)。
挽黃興聯(lián)（孫中山）
常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；
試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，后死何堪！
[賞析]
黃興是著名民主革命家，1916年病逝于上海。作者孫中山在表達(dá)哀挽之情的同時(shí)，高度贊揚(yáng)了他的全才和功業(yè)。上聯(lián)從漢高祖的文臣說起，贊揚(yáng)黃興文可比陸賈、隨何，武能敵周勃、灌嬰，人才難得。下聯(lián)從彭祖和殤子說起，贊頌黃興的石匠豐功偉業(yè)。
絳灌＝周勃受封絳侯/灌嬰受封潁陰侯
夷惠＝伯夷、柳下惠 的并稱
彭殤＝彭祖 傳說中一個(gè)很高壽的人/殤子 未成年而死者，短命的人
挽秋謹(jǐn)聯(lián)（孫中山）
江戶矢丹忱，感君首贊同盟會(huì)；
軒亭流碧血，愧我今招俠女魂。
[賞析]
秋謹(jǐn)，近代女革命家，同盟會(huì)首批會(huì)員，1907年就義于紹興。辛亥革命勝利后，紹興建風(fēng)雨亭紀(jì)念，孫中山專程祭奠，寫下此聯(lián)。上聯(lián)回憶在東京共同盟誓革命事業(yè)的情景，下聯(lián)寫出同志已就義，而自己領(lǐng)導(dǎo)的革命尚未完全成功的慚愧心情。
矢＝通 誓
挽譚嗣同聯(lián)（康有為）
復(fù)生不復(fù)生矣；
有為安有為哉。
[賞析]
譚嗣同，字復(fù)生，清末與康有為、梁?jiǎn)⒊劝l(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，1898年被慈禧太后殺害。流亡國(guó)外的康有為特撰此聯(lián)表哀悼之情。聯(lián)中康有為將自己的名與譚嗣同的字巧妙嵌入，對(duì)仗工穩(wěn)，感情真摯，含義深厚。
挽蔡鍔聯(lián)（小鳳仙）
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
[賞析]
小鳳仙，生平不詳，曾為京城名妓。她有見識(shí)和膽識(shí)，幫助蔡鍔逃出北京，完成護(hù)國(guó)大業(yè)。蔡鍔曾組織護(hù)國(guó)軍討伐袁世凱，因喉疾病逝于日本，他視小鳳仙為紅粉知己。上聯(lián)喻蔡鍔為三國(guó)時(shí)的周瑜，哀其未能長(zhǎng)壽，暗用“周郎顧曲”的典故表明自己是逝者的知音。下聯(lián)又把蔡鍔看成與唐初的李靖一樣是英雄，化名妓紅拂女私奔李靖的傳說于其中，暗合小鳳仙的身份。
周郎顧曲＝
【解釋】：原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。
【出處】：《三國(guó)志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”
【示例】：誰謂～之場(chǎng)，非即生公說法之地乎？ ◎清·俞樾《余蓮村勸善雜劇序》
挽張大千聯(lián)（方地山）
八大到今真不死；
半千而后又何人。
[賞析]
聯(lián)中的“八大”指清初的著名畫家朱耷，他的畫意境靈秀，景致生動(dòng)，對(duì)后世寫意派的畫家很有影響。大千作畫直擬八大，以假亂真，故有“八大到今真不死”之語。 “半千”指清初“金陵八家”之一的龔賢，昆山人，流寓南京作畫，他的畫重視寫生，濃郁蒼潤(rùn)，也負(fù)盛名。本聯(lián)借評(píng)兩位著名畫家來贊頌張大千的藝術(shù)成就。此聯(lián)為嵌字格，把大千兩字納入第二字。
方地山，名爾謙，江蘇揚(yáng)州人，怪才，做過袁世凱的家庭教師。方地山撰聯(lián)，又快，又好，又貼切，有“聯(lián)圣”之稱。
挽徐志摩聯(lián)（陸小曼）
多少前塵成噩夢(mèng)，五載哀歡，匆匆永訣，天道復(fù)奚論，欲死未能因老母；
萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應(yīng)不久，遺文編就答君心。
[賞析]
徐志摩，現(xiàn)代著名詩人，新月派主要代表，1931年因空難去世。徐志摩的遺孀陸小曼以此聯(lián)述哀曲，哀怨悱惻，催人淚下。上聯(lián)追憶夫妻恩愛，直抒“欲死未能因老母”之胸臆，毫不掩飾。下聯(lián)表達(dá)盡自己余生“遺文編就答君心”的心志，盡為人妻之責(zé)。作者在“一身愁病，渺渺離魂”之際，還能如此，顯示了愛情力量的偉大。
奚＝何
浙江杭州西湖靈隱山聯(lián)（趙孟頫）
龍澗鳳回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰云斂，千年桂月印湖光。
[賞析]
靈隱山位于杭州西湖西北，山中的靈隱寺是江南名剎，傳說著名的酒肉和尚濟(jì)公曾在修行。聯(lián)中的“龍澗鳳回”指山澗曲折，如龍鳳飛舞。“鷲峰”指印度的靈鷲山，此處指靈隱山。上聯(lián)描寫靈隱山松濤陣陣、澗流曲折，下聯(lián)的“桂月”、“湖光”、“鷲峰”，淡云襯出一種清幽的意境。全聯(lián)有聲有色、有山有水、使人聯(lián)想藏在幽美景色中的修佛之地。
頫=（fǔ）同“俯”。
浙江杭州靈隱寺天王殿聯(lián)（張載陽）
峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
[賞析]
靈隱寺相傳建于晉代，是江南名剎，該寺的天王殿正對(duì)著飛來峰和冷泉。上聯(lián)從飛來峰著手，大膽設(shè)想將有第二個(gè)峰飛來，故此長(zhǎng)坐山門苦等。下聯(lián)著手于冷泉，以擬人的筆調(diào)描寫它以笑臉迎接將來的山峰。全聯(lián)不僅勾起人們對(duì)神奇?zhèn)髡f的遐想，又透出大地回春的優(yōu)美風(fēng)光。
西湖冷泉亭聯(lián)（董其昌）
泉自幾時(shí)冷起？
峰從何處飛來？
[賞析]
冷泉亭位于西湖飛來峰下、靈隱寺旁，游人常在游覽靈隱寺和北高峰、飛來峰后在此處休息。此聯(lián)用“幾時(shí)”、“何處”二詞發(fā)問，不僅使人思考和想象，而且風(fēng)趣幽默。上聯(lián)的“泉”指冷泉，下聯(lián)的“峰”指飛來峰。本聯(lián)寫出后，引來了許多答句對(duì)聯(lián)，著名的有俞越的“泉自有時(shí)冷起；峰從無處飛來。”左宗棠的“在山本清，泉自源頭冷起；入世皆幻，峰從天外飛來。”
西湖月老祠聯(lián)（佚名）
愿天下有情人，都成了眷屬；
是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。
[賞析]
月老祠是供奉月老的廟，月老是神話中的管婚姻的神。本聯(lián)上聯(lián)出自《西廂記》，下聯(lián)出自《琵琶記》。上聯(lián)道出了月老的心愿，愿天下有情人皆成眷屬。下聯(lián)雖有些宿命，卻也表現(xiàn)了“好花堪折直須折，莫待無花空折枝”之意，勸世人珍惜來之不易的機(jī)會(huì)。
浙江杭州西湖湖心亭聯(lián)（鄭燁）
臺(tái)榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；
煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人。
[賞析]
全聯(lián)寫出了既喧鬧又清靜，既活潑又安謐的西湖景色，畫面動(dòng)靜結(jié)合，聲色相通，景物錯(cuò)落有致，疏密相間。柳絲輕拂、黃鶯歡唱以及隱隱露出的紅墻綠瓦，使人想起蘇軾的詩句：“欲把西湖比西子，總妝淡抹總相宜。”
題西湖三譚印月聯(lián)（程云俶）
天賜湖上名園，綠野初開，十畝荷花三徑竹；
人在瀛洲仙境，紅塵不到，四圍潭水一山房。
[賞析]
三潭印月是西湖的著名景點(diǎn)，位于湖面南部。上聯(lián)以清新的筆調(diào)，勾畫出浮在碧波之上的天賜名園，園中荷花爭(zhēng)艷、翠竹幽靜，令人心醉神往。下聯(lián)化用唐人李洞“半潭秋水一房山”的詩意，表現(xiàn)出此處空明澄靜、不染紅塵的境界。聯(lián)中“瀛洲”是傳說中的仙山，“紅塵”是佛、道兩家對(duì)人世間的別稱，“山房”即僧舍。
俶=
chù
◎ 開始：～擾。
◎ 作。
◎ 整理：～裝（整理行裝）。
◎ 善：“令終有～”。
◎ 俶爾遠(yuǎn)逝
tì 同“倜”。
題西湖平湖秋月聯(lián)（彭玉麟）
憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；
把酒對(duì)瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來。
[賞析]
作者以敏銳的眼光，抓住了初秋景致的特色。“蓼”是生長(zhǎng)在水邊的草本植物，花小呈白色，“蘋”是一種蕨類植物。上聯(lián)以云影、波光、紅蓼、白蘋，描繪了一幅秀麗怡人的“西湖秋色圖”；下聯(lián)勾勒了一幅平湖秋月的夜景圖：人坐在瓊樓玉宇之中，清風(fēng)徐來，月在天心，如同置身仙境。聯(lián)語精確，景物清新、空靈、飄逸，給人以美感。
彭玉麟(1816—1890)=
清末湘軍將領(lǐng)，湖南衡陽人。字號(hào)，雪岑、雪琴。與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱為中興四大名臣。以平民之身逝于衡陽江東岸寓所。贈(zèng)太子太保，謚剛直。著有《彭剛直公奏稿》、《彭剛直公詩集》。
詩－－《吟香館》、《退省盦》等詩草
畫－－《紅梅》、《墨梅》，彭所畫之梅堪為一絕
武－－率湘軍，統(tǒng)水師，滅太平天國(guó)；1883年中法之戰(zhàn)，募兵阻擊法軍
情－－“無補(bǔ)時(shí)艱深愧我，一腔心事托梅花。”彭玉麟幼年嘗與戚女梅姑有白頭之約，后女之父母將女另字，女殉情以報(bào)。故玉麟傷之，暇輒畫梅以志不忘。
官－－至兵部尚書，一等輕車都慰，加太子少保。贈(zèng)太子太保，謚剛直
品評(píng)－－張之洞評(píng)之為“加官不拜,久騎湖上之驢;奉詔即行,誓翦海中之鱷”
題西湖問花舫聯(lián)（熊香海）
試看他春如醉，秋如醒，合四時(shí)間變幻景光。盡消凝晴姿雨態(tài)，夕靄朝暉，雪映霞酣，星初月午。安排著詩酒琴歌，話南渡當(dāng)年，過去漫牽無限感；
恰好這山為迎，水為送，買一篷兒拓開懷抱。遍探尋邃館岑臺(tái)，回樓古剎，名泉秀石，寵柳妍花。狎玩些煙波魚鳥，算西湖北日，到來俱是有情人。
[賞析]
“春如醉”極言春色之濃，令游人陶醉。“秋如醒”表示秋日天高氣爽，同春天相比，令人清醒。“夕靄”指日暮時(shí)的煙霧，“霞酣”指最艷的霞光。“南渡”指金兵入侵，宋朝徽、欽二帝被俘，高宗南遷之事。“篷兒”指有篷的船。“邃館”、“古剎”即幽深之樓館，“寵柳妍花”指可愛的楊柳和美麗的鮮花。上聯(lián)從四時(shí)變幻的角度描繪問花舫美麗的風(fēng)光，作者把晴、雨、朝、夕、雪、霞、星、云都化入詩酒琴歌的游樂之中，時(shí)令變幻的風(fēng)景猶如一幅幅交替出現(xiàn)的圖畫。面對(duì)大好景致，不禁令人想起“南渡”的憾事。下聯(lián)描寫乘船游湖時(shí)的感受。山水樓臺(tái)、泉石花柳，都奔赴到小船里外，煙波魚鳥都供人狎玩探尋，幽勝之景，令人難以忘懷。全聯(lián)以動(dòng)靜結(jié)合的描繪和自然的抒情，把美麗的西湖寫得令人神往。
西湖游船題聯(lián)（佚名）
雙漿來時(shí)，有人似桃根桃葉；
畫船歸去，余情付湖水湖煙。
[賞析]
“桃葉”是晉代書法家王獻(xiàn)之的愛妾，“桃根”是她的姐姐。“畫船”指華麗的船。本聯(lián)作者用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫了乘小船在西湖上徐徐而來又能姍姍而去的佳人，表現(xiàn)出“無緣相逢不相識(shí)”的淡淡哀愁。聯(lián)語構(gòu)思巧妙，令人遐想無限。
題杭州鳳凰山樓閣聯(lián)（徐渭）
八百里湖山，知是何年圖畫？
十萬家煙雨，盡歸此處樓臺(tái)。
[賞析]
登鳳凰山，杭州城的如畫美景心收眼底。上聯(lián)以夸張手法、疑問句式表現(xiàn)了對(duì)旖旎風(fēng)光的贊美。下聯(lián)進(jìn)一步渲染周圍的萬家燈火。全聯(lián)以灑脫凝練的用語，表現(xiàn)了開朗宏大的意境。
題山曉閣聯(lián)（朱彝尊）
不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束；
大開戶牖，放江山入我襟懷。
[賞析]
山曉閣是作者嘉興故居的建筑，此聯(lián)寫出了棲身鄉(xiāng)里、融入自然的情趣。“樊籬”即籬笆，“戶牖”指門窗。聯(lián)中說，清風(fēng)宜人、明月姣美，不要用樊籬拘束它們，以免損害它的自然美。登樓放眼，大好河山盡入胸懷。
牖=
yǒu
窗戶：～戶。蓬～茅椽。
中華書局聯(lián)（佚名）
中原新氣象；
華夏大文章。
[賞析]
中華書局創(chuàng)建于1912年，主要編印古籍書、工具書、教科書。此聯(lián)上下首字嵌“中華”二字，為“鶴頂格”。上聯(lián)表示中華書局出書傳播知識(shí)，將使祖國(guó)大地氣象更新。下聞稱贊中華書局出版物質(zhì)量上乘
飯店聯(lián)
詩無達(dá)詁；
味有別裁。
[賞析]
茶館酒肆俗客眾多，但雅聯(lián)也多，本聯(lián)就是一例。上聯(lián)出自《春秋繁露》，表示詩歌的意義因讀者鑒賞角度不同而不同，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。下聯(lián)緊扣“飯店”，指出飯菜的味道會(huì)因飯店廚師別出心裁地烹制而各有特點(diǎn)。全聯(lián)表示此飯店廚師烹調(diào)技術(shù)高明，風(fēng)味獨(dú)特。
茶酒樓聯(lián)（佚名）
為名忙，為利忙，忙里偷閑，飲杯酒去；
謀衣苦，謀食苦，苦中有樂，拿碗茶來。
[賞析]
本聯(lián)勸在世間忙碌的人們要學(xué)會(huì)忙里偷閑，苦中作樂，調(diào)整生活的節(jié)奏，在忙碌之余，來這里飲飲酒、喝喝茶。另外也以活潑地口氣勸人別太貪戀名利。
天然居酒樓聯(lián)（佚名）
客上天然居；
居然天上客。
[賞析]
本聯(lián)回文對(duì)，后句為前句的倒讀。上句寫實(shí)，酒客到天然居飲酒。后句寫虛，一夸天然居樓高入云，二寫酒客醉后，走路如騰云駕霧，像在天上。
竹器店聯(lián)（佚名）
虛心成大器；
勁節(jié)見奇才。
[賞析]
全聯(lián)不見一個(gè)“竹”字，卻寫出了竹的特點(diǎn)，還點(diǎn)出為人處世的道理，巧用雙關(guān)，妙語自然，用字考究。聯(lián)中說竹心空卻能制出各種器物，竹節(jié)硬方顯它是奇才。暗寓為人只有虛心才能進(jìn)步，只有保持高尚節(jié)操，才算人才。
靯店聯(lián)（佚名）
由此登堂入室；
[賞析]
此聯(lián)以高明的技巧，不傲自夸，不媚悅?cè)?。上?lián)出自《論語》“升堂矣，未入室也。”后人據(jù)此喻“登堂入室”的人有很高的學(xué)識(shí)才能。聯(lián)語表示穿著這里的鞋的人將達(dá)到學(xué)問的高深境界。下聯(lián)進(jìn)一步祝福買鞋人月宮折桂、步步高升。另外，聯(lián)中的另一層信義也能從字面上看出，能登堂入室，說明鞋好，能步月凌云說明鞋輕，穿上舒適。
理發(fā)店聯(lián)（石達(dá)開）
磨礪以須，問天下頭顱幾許；
及鋒而試，看老夫手段如何。
[賞析]
石達(dá)開懷凌云壯志，揮如椽巨筆，以縱橫恣肆的筆鋒，寫下了這幅文意雙關(guān)聯(lián)。上聯(lián)似在說理發(fā)師已磨好剃刀，等天下人剃頭，實(shí)際是指革命者已準(zhǔn)備就緒，清王朝內(nèi)有幾個(gè)人敢拿頭來碰。下聯(lián)表面夸理發(fā)師的手藝。實(shí)際是指革命者有足夠的實(shí)力打垮敵人。
題小香山梅花堂聯(lián)（徐霞客）
春隨香草千年艷；
人與梅花一樣清。
[賞析]
梅是“歲寒三友“之一，象征高潔、脫俗、清純、堅(jiān)強(qiáng)的品格。本聯(lián)作者徐霞客名宏祖，霞客是他的號(hào)，他原籍江蘇江陰，是明代著名地理學(xué)家、旅行家，著有《徐霞客游記》。聯(lián)中他借稱頌梅花勉勵(lì)為人要和梅一樣情操高尚、不隨流俗。聯(lián)語熔梅的品性與人的情操于一爐，含意深邃。
浙江溫州文天祥祠聯(lián)（佚名）
久要不忘平生之言！古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；
敢問何為浩然之氣？鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星。
[賞析]
文天祥宋末民族英雄，祥興一年（1278年）戰(zhàn)敗被俘，四年后在大都就義，明人在溫州江心嶼立祠紀(jì)念。文天祥是南宋寶祜四年（1256年）科考狀元，主考官為著名學(xué)者王應(yīng)麟。王極贊賞他的考卷，批道：“是卷古誼若龜鑒，忠肝若鐵石。”宋理宗閱后，親自擢為第一。上聯(lián)寫文天祥才華橫溢，忠肝如鐵，下聯(lián)借設(shè)問歌頌激蕩在文天祥心中的浩然之氣。聯(lián)語聯(lián)生動(dòng)氣勢(shì)磅礴。
浩然之氣=指一種至大至剛的塞于天地之間的精神氣質(zhì)
擢=
zhuó 拔 意
濟(jì)南趵突泉聯(lián)（石韞玉）
畫閣鏡中，看幻作神仙福地；
飛泉云外，聽寫成山水福音。
[賞析]
趵突泉位于濟(jì)南西門外趵突泉公園內(nèi)。泉水分三股涌出，聲如隱雷，宋代始稱趵突泉，號(hào)稱“天下第一泉”。上聯(lián)寫樓閣亭臺(tái)倒映在清池中如同仙境，下聯(lián)寫悠揚(yáng)的泉水聲遠(yuǎn)播到云外，悅耳動(dòng)聽。“閣”與“泉”相映，“聽”與“看”相比，以“福地”、“清音”為喻，巧妙地將人的視覺與聽覺結(jié)合，傳出“趵突泉”之神韻。
韞=
yùn
收藏，蘊(yùn)藏，包含：～櫝?！溃ㄓ薮溃?。石～玉而山輝。
wēn
◎ 赤黃色；赤色。
◎ 弓袋；韣（dú）也。
趵突泉李清照故居聯(lián)（郭沫若）
大明湖畔，趵突泉邊，故居在楊柳深處；
漱玉詞中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。
[賞析]
漱玉集指南宋著名女詞人李清照的《漱玉詞》，李清照是山東濟(jì)南人，號(hào)
山東濟(jì)南大明湖滄浪亭聯(lián)（劉鳳誥）
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
[賞析]
大明湖在濟(jì)南市北郊，是小清河的上源，湖水清澈，其周圍有匯泉寺、歷下寺、南豐祠等名勝。本聯(lián)描繪了大明湖如詩如畫的風(fēng)光，也寫出了濟(jì)南城的特點(diǎn)。上聯(lián)寫湖畔綠柳如煙，四周荷花盛開，下聯(lián)從高外著眼，整個(gè)濟(jì)南城一半是山，一半是湖。
濟(jì)南北極閣聯(lián)（佚名）
宮中下見南山盡；
城上平臨北斗懸。
[賞析]
北極閣在濟(jì)南城北山上，俯瞰大明湖，遠(yuǎn)望千佛山，地勢(shì)高峻。“南山”指濟(jì)南的千佛山，“北斗”即北極星。本聯(lián)寫在北極閣中能盡覽千佛山無余，可同北斗星平臨并懸天上。聯(lián)語質(zhì)樸，給人想像空間。
泰山南天門聯(lián)（佚名）
門辟九霄，仰步三天勝跡；
階崇百級(jí)，俯臨千嶂奇觀。
[賞析]
泰山又稱東岳，山勢(shì)壯麗雄偉，南天門位于泰山十八盤盡頭。此聯(lián)以南天門為著眼點(diǎn)，從向上、向下兩個(gè)角度生動(dòng)描繪了泰山的優(yōu)美風(fēng)光。上聯(lián)講進(jìn)入南天門就是天上的世界，有無窮勝景，下聯(lián)講從南天門向下俯視，可欣賞千峰萬嶂拜倒在下的奇觀。聯(lián)語夸張，氣勢(shì)非凡。
泰山雨花道院聯(lián)（佚名）
雨不崇朝遍天下；
花隨流水到人間。
[賞析]
上下聯(lián)句道嵌“雨花“二字。不僅點(diǎn)出道院之名，還使聯(lián)語平添了幾分清秀。此聯(lián)用自然連貫的詞句，勾畫了一幅雨花遍滿天下的宏大畫卷，以此暗喻道法惠及人間。
崇=
有多義，這里的崇為 終,盡。通“終”
誰謂宋遠(yuǎn),曾不崇朝。——《詩·衛(wèi)風(fēng)·河廣》
周流四海,曾不崇日?！盾髯?#183; 賦》
存亡之效,不崇朝而決。——《三國(guó)志·涼茂傳》
讀此聯(lián)的賞析終覺少了一味似的，今日與友人在群中討論此聯(lián)，覺得這個(gè)賞析比較好，附如此：
此聯(lián)句首分別嵌“雨”、“花”兩字，由此落筆，隨手拈來，自然貼切。非泰山無此博大包容；非道院無此清凈悠閑。
《毛詩·鄘風(fēng)·蝃蝀》云：“朝隮于西，崇朝其雨。”崇朝，即終朝。“雨不崇朝遍天下”是說：雖然下雨的時(shí)間不長(zhǎng)，普天之下都受到潤(rùn)澤，泰山之博大不言自明。“花隨流水到人間”句，似曾相識(shí)，但有新意。李白《山中問答》：“桃花流水杳然去，別有天地非人間”。張旭《桃花溪》：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”說的是“世外桃源”，而此聯(lián)寫的是人間福地。
仔細(xì)玩味此聯(lián)，享受其中的詩意和哲理，更覺漢字之美，楹聯(lián)之美。
江蘇南京藩署題聯(lián)（徐達(dá)）
大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？
小苑春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此中有舜日?qǐng)蛱臁?/span>
[賞析]
此聯(lián)相傳為明初大將徐達(dá)所作，其氣勢(shì)宏偉，文字秀麗。是上聯(lián)懷古，下聯(lián)譽(yù)今的佳聯(lián)。聯(lián)中以“英雄”對(duì)“佳麗”，“舜日?qǐng)蛱?#8221;對(duì)“唐宮漢闕”，配上江浪、春鶯、青山、綠樹，描繪出一幅盛世圖。
南京龍鳳殿聯(lián)（洪秀全）
虎賁三千，直掃幽燕之地；
龍飛九五，重開堯舜之天。
[賞析]
洪秀全是太平天國(guó)領(lǐng)袖，原名仁坤，廣東花縣人，1851年在廣西桂平金田村率眾起義，1853年建都南京，著有《原道求世歌》等作品。本聯(lián)中的“虎賁”指勇士，“幽燕”在此指北京，“龍飛九五”出自《易經(jīng)》，指帝王之位。此聯(lián)內(nèi)容直白、對(duì)仗工整，直抒胸臆。上聯(lián)表達(dá)自己誓滅清朝的志向，下聯(lián)表示自己要把太平天國(guó)治理得如堯舜時(shí)代那樣美好。
賁=bēn
焦山自然庵題聯(lián)（鄭燮）
山光撲面經(jīng)新雨；
江水回頭為晚潮。
[賞析]
作者鄭燮（1693-1765）字克柔，號(hào)板橋，江蘇新化人。他是清代著名的畫家、詩人、書法家，曾在山東范縣、濰縣任知縣多年，鄭燮為官清正，愛護(hù)百姓，后因得罪大吏而罷官。聯(lián)中的焦山位于江蘇鎮(zhèn)東面的長(zhǎng)江中，與金山對(duì)峙，并為名勝。此聯(lián)寫臨江遠(yuǎn)眺所見之景。新雨過后，秀麗的山光撲面而來，晚潮浸江，江水回頭西流。聯(lián)語除給人以美的享受外，還提示了自然現(xiàn)象的原因，并融情、景、理于一體。
刻字店聯(lián)（佚名）
六書傳四海；
一刻值千金。
[賞析]
此聯(lián)移花接木，巧用前人詩句，夸耀刻字師傅技術(shù)精湛、知識(shí)淵博、譽(yù)滿天下。“六書”指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。后句來自蘇軾的詩句“春宵一刻值千金”。
照相館聯(lián)（佚名）
現(xiàn)出廬山真面目；
留住秋水舊豐神。
[賞析]
首句來自蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。”對(duì)句化用杜甫的“秋水為神玉為骨”。本聯(lián)贊美留在相紙上的倩影，呼喚美的復(fù)歸。
眼鏡店聯(lián)（佚名）
懸將小日月；
照澈磊乾坤。
[賞析]
“小日月”指眼鏡，“大乾坤”指萬物，聯(lián)意為戴上本店的眼鏡就能把萬物看得一清二楚。本聯(lián)立意新，構(gòu)思奇，比喻巧，是難得之聯(lián)。
玩具店聯(lián)（佚名）
頻勞工匠巧；
博得小兒歡。
[賞析]
“巧”和“歡”是因果關(guān)系，由于工匠精心做、手藝巧，才會(huì)生產(chǎn)出博得小孩子歡心的玩具。此聯(lián)邊說理邊夸自己的玩具是巧匠精工制作。
山貨店聯(lián)（佚名）
出山志自遠(yuǎn)；
此貨奇可居。
[賞析]
此聯(lián)突出了山貨的珍貴。上聯(lián)擬山貨為人，寫它的遠(yuǎn)志，下聯(lián)說物以奇居，描寫了山貨之不易得。聯(lián)語生動(dòng)。令人耳目一新。
爆竹店聯(lián)（佚名）
截來淇上平安竹；
開到人間頃刻花。
[賞析]
爆竹被人們用來驅(qū)惡邪神、報(bào)平安。本聯(lián)首句寫爆竹原料來自盛產(chǎn)上等做爆竹竹子的淇上，下聯(lián)寫爆竹的用途，與店名相合。
燈具店聯(lián)（佚名）
不愁夕陽去；
還有夜珠來。
[賞析]
“不愁”大有替人排憂解難之意，反映店主為人熱情、替顧客著想。“夜珠”提示了燈的功能，不僅典雅，而且有幾分神奇色彩。此聯(lián)中沒有燈字，也沒有夸燈好的詞語，卻表達(dá)的此店僅售燈，而明售好燈之意。
北固山多景樓聯(lián)（李彥章）
天與雄區(qū)，欲游目騁懷，一層更上；
地因多景，喜山光水色，四望皆通。
[賞析]
北固山在鎮(zhèn)江長(zhǎng)江北岸，多景樓位于該山甘露寺左邊。作者緊抓多景樓的特點(diǎn)，一是地勢(shì)險(xiǎn)要的“雄區(qū)”，二是因“山光水色”而多景。聯(lián)語富有特色，給人美的享受。
南京雞鳴寺豁蒙樓題聯(lián)（黃建管）
遙對(duì)清涼山，近臨北極閣，更看臺(tái)城遺址，塔影橫江，妙景入樽前，一幅圖畫傳勝跡；
昔題憑墅處，今曰豁蒙樓，卻喜玄武名湖，荷花滿沼，好風(fēng)來座右，數(shù)聲鐘磬答蓮歌。
[賞析]
清涼山又名石頭山，位于南京城西；北極閣在南京城內(nèi)雞籠山上；臺(tái)城遺址位于雞籠山南乾河旁，曾是三國(guó)時(shí)吳國(guó)后苑城，東晉時(shí)改建，梁武帝在侯景之亂中餓死在此。玄武名湖指玄武湖，位于南京城東北玄武門外。本聯(lián)著力描繪雞鳴寺附近的“清涼山”、“北極閣”、“臺(tái)城”、“玄武湖”等名勝古跡，自然風(fēng)光，贊美了古城的風(fēng)光。聯(lián)中寫古跡而不抒懷吊古，只是表現(xiàn)南京的繁盛，別為一類。
題莫愁湖聯(lián)（彭玉麟）
勝地是流傳，直博得一代芳名，千秋艷說；
賞心多樂事，且看此半湖煙水，十頃荷花。
[賞析]
莫愁湖在南京水西門外，傳說古代有莫愁女在此居住，因而得名。湖中碧波蕩漾、荷花盛開，被譽(yù)為“江南第一名湖”。上聯(lián)寫莫愁湖這個(gè)勝地的由來，上聯(lián)寫點(diǎn)綴其中的如畫風(fēng)景。聯(lián)語傳神、清淡、典雅。
莫愁湖題聯(lián)（佚名）
紅藕花開，打漿人猶夸粉黛；
朱門草沒，登樓我自吊英雄。
[賞析]
南京莫愁湖史稱“江南第一名湖”，對(duì)聯(lián)眾多，內(nèi)容總離不開兩個(gè)故事，一是北朝時(shí)代莫愁女的故事，二是明太祖朱元璋同徐達(dá)在此賭棋的故事。本聯(lián)把兩個(gè)故事包括在其中。此聯(lián)首句寫景，次句抒情，情景交融。“花開”對(duì)“草沒”，“粉黛”對(duì)“英雄”，大好風(fēng)光之后，暗藏著英雄朱元璋和美女莫愁轉(zhuǎn)眼成空之嘆。
題南京愚園聯(lián)（莫友芝）
入座有情千古月；
當(dāng)窗無恙六朝山。
[賞析]
上聯(lián)寫夜景，千古依然的皎月脈脈含情地照著座中人；下聯(lián)寫晝景，歷盡人間滄桑的山巒仍靜靜地在窗外屹立。聯(lián)中用對(duì)比、擬人等手法刻畫山、月，富有生趣。全聯(lián)反映了園中的空寂，給人“物似人非”的蒼茫感。
江蘇南京玄武湖湖神廟聯(lián)（周維藩）
對(duì)崔巍古堞，憑吊南朝，有平湖清梵、野寺疏鐘。勝跡易銷魂，嘆紛紛棋局掀翻，都付與流水聲中、夕陽影里；
趁閑散功夫，來游東郭，聽蓮?fù)鉂O歌、蘆邊樵唱。群情差解意，把處處山靈喚醒，齊送到穿林軟翠、涉浦寒青。
[賞析]
湖神廟位于玄武湖梁洲上，是南京城的一處名勝。本聯(lián)借發(fā)生在此處的往事，慨嘆金陵王朝的興廢有如棋局。幸好這里有漁歌樵唱，有軟翠寒青，差強(qiáng)人意，抒人幽懷。聯(lián)中的“堞”指城上的矮墻，又名女墻。“清梵”指清朗的寺廟誦經(jīng)聲。“東郭”指玄武門在玄武湖東面。
鏡子店聯(lián)（佚名）
秋水為神，纖塵不染；
寒冰為骨，皓月同明。
[賞析]
“秋水”一般用于比喻美女的眼睛，這里比喻鏡子的澄澈無瑕。“寒冰”令人想到純潔，“皓月”帶給人清輝，它們被用來表示鏡子材料好、質(zhì)量佳。此聯(lián)秀麗典雅、貼切傳神。
錫箔店聯(lián)（佚名）
有錢能使鬼；
無事不通神。
[賞析]
錫箔本用于疊元寶做冥錢，此聯(lián)語有二意。一是希望顧客買些錫箔，做成錢后送給亡親，好讓他們有好生活。二是借此諷刺世風(fēng)日下，“無事不通神，有錢能使鬼推磨”。
化妝品店聯(lián)（佚名）
淡濃隨意著；
深淺入時(shí)新。
[賞析]
人們化妝不論淡濃如何、深淺如何，總希望能“入時(shí)”而“新”。此聯(lián)抓住人們的心理，從色澤入手，迎合顧客，俗不傷雅，獨(dú)有韻味。
戲臺(tái)聯(lián)（李澄宇）
既已上臺(tái)，不怕大家在旁邊看戲；
自能了局，何勞諸位替古人擔(dān)憂。
[賞析]
此聯(lián)語意雙關(guān)，借戲臺(tái)諷刺政治人物。“上臺(tái)”，既指藝人獻(xiàn)藝，又指政壇人物表演。“自能了局”，指劇情自有結(jié)局，又指政事由少數(shù)人把持，人民沒有發(fā)言權(quán)。全聯(lián)通俗易懂，妙趣其中。
桂林獨(dú)秀峰聯(lián)（廖鴻熙）
撐天凌日月；
插地震山河。
[賞析]
獨(dú)秀峰位于桂林市中心，它平地孤起，如“擎天一柱在南州”。此聯(lián)以恢弘的氣勢(shì)、有力的語言，表現(xiàn)了“南天一柱”的風(fēng)貌。
廣西桂林獨(dú)秀峰五詠堂聯(lián)（梁章鉅）
得地領(lǐng)群峰，目極舜洞堯山而外；
登堂懷往哲，人在鴻軒鳳舉之中。
[賞析]
作者梁章鉅是清代文學(xué)家，字宏中，福建長(zhǎng)樂人，曾任兩江總督。他博覽群書，善寫對(duì)聯(lián)，對(duì)對(duì)聯(lián)的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。本聯(lián)描寫了獨(dú)秀峰的五詠堂風(fēng)光，五詠堂在獨(dú)秀峰山麓的讀書巖前。上聯(lián)寫景，贊嘆獨(dú)秀峰巍然挺拔，登峰頂可以盡覽舜洞、堯山及之外的景色。下聯(lián)抒情，懷念“往哲”，在仰慕的同時(shí)提升精神境，本聯(lián)典雅大方，情景交融。
“舜洞”在桂林市北虞山西麓。“堯山”在桂林市東郊。“鴻軒鳳舉”,語出《五君詠·向常侍》:“交呂既鴻軒,攀嵇亦鳳舉。”“鴻”指鴻雁。“鳳”指鳳凰。古人認(rèn)為兩者同是美鳥,常用以比
桂林螺窟聯(lián)（陳斌如）
江流橫萬里；
天柱插三峰。
[賞析]
螺窟在南溪山上的一個(gè)山洞，在這里南望眾山，如千峰插天，漓江則沿南溪山東逶迤南流。此聯(lián)刻在桂林螺窟石壁上，以凝練的語言，準(zhǔn)確刻畫了漓江和江畔山峰的特點(diǎn)和氣勢(shì)。
桂林風(fēng)洞聯(lián)（張祥河）
到清涼境；
生歡喜心。
[賞析]
風(fēng)洞在疊彩山山腰，洞中常有涼風(fēng)。本聯(lián)寫出了炎炎夏日游風(fēng)洞的感受。上聯(lián)寫進(jìn)入洞內(nèi)，清涼宜人，“別有天地非人間”。下聯(lián)寫人們面對(duì)大自然的恩賜，禁不住內(nèi)心喜樂。上聯(lián)寫景，下聯(lián)寫情，對(duì)景生情，簡(jiǎn)潔傳神。
藤縣訪蘇亭聯(lián)（梁茝鄰）
公是孤臣，明月扁舟留句去；
我為過客，空江一曲向誰彈。
[賞析]
訪蘇亭在廣西縣西江南岸，相傳蘇軾在貶官途中曾在此題詞。作者路過訪蘇亭，有感于蘇軾才高而屢次遭貶，不能施展抱負(fù)，聯(lián)想到自己的境遇，發(fā)思古之情，寫下此聯(lián)。
梁章鉅(1775—1849)，字茝中、閎林，號(hào)茝鄰，晚年自號(hào)退庵，祖籍福建長(zhǎng)樂，清初遷居福州，自稱福州人。
此聯(lián)又賞析：
梁章鉅題廣西藤縣訪蘇亭（亭在藤縣江江月樓旁，宋代蘇軾貶官瓊州時(shí)，曾在藤江泛舟題詩。后人在此建亭紀(jì)念，亭內(nèi)有蘇軾戴笠躡屐畫像。孤臣，指孤忠之臣，謂謂忠心耿耿卻得不到朝廷信任。扁舟留句去，指蘇軾被貶為瓊州別駕，乘小舟途經(jīng)鐔江，夜半賞月作《江月》詩，有“系舟藤城下，弄月鐔江濱”句。鐔江即藤江。又名劍江，相傳唐有招撫使乘舟墜劍于水，故名。過客，過路之人。“空江”句是吊古，古人已去，空江獨(dú)流，向誰彈我心曲？本聯(lián)以“我”對(duì)“公”，表達(dá)了作者對(duì)蘇公的崇敬與懷念。
上海豫園湖心亭聯(lián)（陶澍）
野煙千疊石在水；
漁唱一聲人過橋。
[賞析]
豫園南部有湖心亭，此聯(lián)描寫了百年前湖心亭及四周的景物，自然淳樸。炊煙縷縷，石橋浸在清澈的湖水中，漁歌伴著游人悠閑地過橋，全聯(lián)猶如一幅淡淡的山水圖。
陶澍（1779-1839），字子霖，晚號(hào)髯翁，湖南安化人。嘉慶進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史等職，道光十年任兩江總督。陶澍曾小住豫園。
豫園點(diǎn)春堂聯(lián)（佚名）
桂馥蘭芬，水流山靜；
花明柳媚，日朗風(fēng)清。
[賞析]
這是一副扇對(duì)。它以簡(jiǎn)練的文句點(diǎn)出無限的春光。山水、花柳、清風(fēng)、朗日都浸滿春意，透出作者的高雅情懷和歡悅心情。
上海嘉定花神廟聯(lián)（佚名）
海棠開后，燕子來時(shí)，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠，楝花風(fēng)，爾且慢到；
碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道，不如歸去，流鶯說，小住為佳。
[賞析]
花神廟是供奉花仙子的廟宇，聯(lián)中描寫的嘉定花神廟現(xiàn)已不存。下聯(lián)中的“澥”是海的別稱。此聯(lián)展現(xiàn)給讀者一幅濃濃的暮春畫意。上聯(lián)借“海棠”、“燕子”表達(dá)自己對(duì)春將歸去的無可奈何。下聯(lián)寫作者不惜以黃金買夜，抒發(fā)惜春之情。
又此聯(lián)基本是集句聯(lián)：
芳臉勻紅，黛眉巧畫宮妝淺。風(fēng)流天付與精神，全在嬌波眼。早是縈心可慣。向尊前、頻頻顧眄。幾回相見，見了還休，爭(zhēng)如不見。燭影搖紅，夜闌飲散春宵短。當(dāng)時(shí)誰會(huì)唱陽關(guān)，離恨天涯遠(yuǎn)。爭(zhēng)奈云收雨散。憑闌干、東風(fēng)淚滿。 /海棠開后，燕子來時(shí)/，黃昏深院。
《牡丹亭》 明 湯顯祖
【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。/良辰美景奈何天/,便賞心樂事誰家院?朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看得這韶光賤。
芳草地一句詞意淺近。但“楝花風(fēng)”者，江南自初春至初夏，有二十四番花信風(fēng)，最后為楝花風(fēng)，故唐人有此句。見《東皋雜錄》。
念奴嬌（春夢(mèng)） 宋 梁棟
一場(chǎng)春夢(mèng)，待從頭、說與傍人聽著。罨畫溪山紅錦障，舞燕歌鶯臺(tái)閣。/碧海傾春，黃金買夜/，猶道看承薄。雕香剪玉，今生今世盟約。
“寒食清明都過了”早見宋蘇軾殘句，成句入詩者多有之，如宋代呂渭老之《極相思》，黃機(jī)之《臨江仙》，葛長(zhǎng)庚之《酹江月》，陳德武之《滿江紅》等。
上海城隍廟得月樓聯(lián)（陶澍）
樓高但任云飛過；
池小能將月送來。
[賞析]
得月樓之名出自宋人蘇麟的詩句：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春”。作者借“樓”和“池”表現(xiàn)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理。樓雖高，面對(duì)空中的云，卻無可奈何，只能任它飛過。池雖小，卻有能力把月送來。
湖北武昌黃鶴樓聯(lián)（陳兆慶）
一枝筆挺起江漢間，到最上頭放開肚皮，直吞得八百里洞庭，九十里云夢(mèng)；
千年來幻在滄桑里，是真才人自有眼界，那管它去早了黃鶴，來遲了青蓮。
[賞析]
黃鶴樓位于武昌蛇山的黃鶴磯上，相傳始建于三國(guó)。詠黃鶴樓的名聯(lián)眾多，后人認(rèn)為此聯(lián)最佳。作者用“一枝筆”形容黃鶴樓的挺拔雄姿，稍帶崔顥、李白二人的文字因緣，頗有新意。上聯(lián)從空間寫黃鶴樓，氣魄宏大，富有想象。下聯(lián)從時(shí)間寫黃鶴樓，認(rèn)為“真才人自有眼界”，表現(xiàn)登樓無遲早，關(guān)鍵在于才華，將境界與氣度相連，見解獨(dú)特。聯(lián)語氣勢(shì)磅礴，通俗質(zhì)樸。
黃鶴樓題聯(lián)（彭玉麟）
我從千里而來，看江上梅花，直開到紅羊劫后；
誰云一云不返，聽樓中玉笛，又喚回黃鶴飛高。
[賞析]
黃鶴樓有仙人、黃鶴、玉笛、梅花的傳說典故。人們?cè)侟S鶴樓多是借傳說懷古傷今，本聯(lián)作者一反舊姿，以新視角觀察新景象。上聯(lián)寫梅花盛開，下聯(lián)借設(shè)問寫樓中的笛聲，又喚起黃鶴來飛。聯(lián)語帶給讀者詩情畫意，耐人尋味。上聯(lián)中的“紅羊劫”指國(guó)家的戰(zhàn)亂，這里特指清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
湖北武昌黃鶴樓聯(lián)（薩迎阿）
一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；
二水匯百川支派，古今無盡大江流。
[賞析]
此聯(lián)除寫景用典之外，還突出黃鶴樓是三楚的精神象征，給人以神圣感。作者登樓面對(duì)浩蕩無盡的長(zhǎng)江，傷感云鶴已不再，幸好橫笛仍存，神仙往事留給人們的是厚重的人文氣息。
四句七言，結(jié)構(gòu)不同，讀來抑揚(yáng)頓挫，氣脈騰挪有致，聯(lián)意蒼古感人。
湖北武昌黃鶴樓聯(lián)（張之洞）
江漢美中興，愿
輶軒訪文獻(xiàn)，記早歲放懷游覽，曾飽看春暮煙花。
[賞析]
作者張之洞是對(duì)湖北近代工、農(nóng)、教育等事業(yè)產(chǎn)生過重要影響的人物，此聯(lián)是他任湖北學(xué)政時(shí)所題。“美中興”指太平天國(guó)剛被鎮(zhèn)壓，清王朝呈現(xiàn)“中興”跡象。“輶軒”是古代帝王使臣乘坐的一種輕車。作者希望時(shí)人關(guān)心國(guó)運(yùn)，力挽時(shí)局，不宜沉溺于觀賞風(fēng)景中。此聯(lián)別具手眼，在寫景、寫情之外，勉勵(lì)游人關(guān)心國(guó)事，共濟(jì)時(shí)艱。全聯(lián)立意高遠(yuǎn)。
輶=yóu
<名>
(形聲。從車,酋(qiú)聲。本義:古代一種輕便車)
如:輶車(輕快的車子);輶軒(古代天子的使臣所乘用的輕便車子)
<形>
輕便,輕微 [light]。如:輶褻(不莊重;冒失;褻瀆);輶蔽(輕微卑賤);輶薄(輕微)
東湖聽濤軒聯(lián)（南方）
茫茫碧水，晝夜拍丹巖，洗耳濤聲常在耳；
浩浩清風(fēng)，晴陰敲翠葉，凝思竹韻總于思。
[賞析]
東湖位于武昌東面，是一個(gè)風(fēng)光秀美的景區(qū)，其面積約有33平方公里，湖岸曲折，山水相映，綺麗多姿。其中點(diǎn)綴著聽濤軒、可竹軒、行吟閣、楚天閣等景點(diǎn)。聽濤軒是東湖著名風(fēng)景點(diǎn)，本聯(lián)緊扣“聽濤”之意。上聯(lián)重筆描寫側(cè)耳聽濤之態(tài)，渲染景點(diǎn)的清幽環(huán)境。下聯(lián)以凝思翠竹的專注追求物我相融的境界。“濤聲”、“竹韻”等詞使全聯(lián)聲色俱全。
東湖可竹軒聯(lián)（涂光雍）
皓月凝輝，竹影婆娑留畫意；
明湖搖翠，槳聲欸乃壯詩情。
[賞析]
本聯(lián)是寫景佳作。皓月當(dāng)空，人世間一派澄清，舞動(dòng)的竹影如畫，在悠悠的搖櫓聲襯托下，竹林更是幽靜，水波也隨著小船蕩漾。聯(lián)語以“槳聲”對(duì)“竹影”，靜而不寂，動(dòng)而不思，意境幽美。
東湖屈原行吟閣聯(lián)（董必武）
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉；
行廉志堅(jiān)，與日月爭(zhēng)光。
[賞析]
“旨遠(yuǎn)”意為旨意深遠(yuǎn)，“辭高”指文義高深。“風(fēng)雅”，指詩經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”和“大雅”、“小雅”，此處代指《詩經(jīng)》。“行廉志堅(jiān)”指人行止廉潔、意志堅(jiān)強(qiáng)。本聯(lián)歌頌了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩人屈原的才華與德操。文辭簡(jiǎn)潔，贊美之意溢于言表
筆店聯(lián)（佚名）
落處驚風(fēng)雷；
揮來泣鬼神。
[賞析]
本聯(lián)化用“筆落驚風(fēng)雷，詩成泣鬼神”之詩句，宣傳妙筆能驚風(fēng)雷、泣鬼神，為本店張目，風(fēng)格豪邁。此聯(lián)運(yùn)用大膽的夸張，創(chuàng)造了一個(gè)新奇意境，耐人深思。
糖果店聯(lián)（佚名）
到來盡是甜言客；
此去應(yīng)無苦口人。
[賞析]
“甜”指糖果好，“無苦口人”指料定凡來這里的顧客都會(huì)買糖，而不會(huì)空手而出。本聯(lián)用“甜”贊顧客心甜、口甜，也贊自己的糖甜，于是店內(nèi)一片歡聲笑語。聯(lián)語簡(jiǎn)約，特色突出。
豆腐店聯(lián)（佚名）
請(qǐng)君跳過魚兒碗；
看我搬成肉價(jià)錢。
[賞析]
“跳過魚兒碗”指豆腐味美，食客在餐桌上筷子都跳過盛魚的碗去夾豆腐。“搬成肉價(jià)錢”指因?yàn)槎垢?，大家都?zhēng)著買，供不應(yīng)求，所以價(jià)錢攀升，比其它豆腐要貴些。本聯(lián)雖有“王婆賣瓜，自賣自夸”之嫌，但很有風(fēng)趣。
武漢織布局聯(lián)（張之洞）
經(jīng)綸天下；
衣被蒼生。
[賞析]
張之洞是清末重臣，學(xué)識(shí)淵博、閱歷豐富。本聯(lián)用短短八個(gè)字，既寫出織布局的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了織布局在國(guó)計(jì)民生中的重要地位，氣勢(shì)豪邁，立足高遠(yuǎn)，一看便知是大家手筆。
刀店聯(lián)（佚名）
不歷幾番錘煉；
怎成一段鋒芒。
[賞析]
鐵不經(jīng)錘煉，不會(huì)成為吹毛利刃，人不經(jīng)錘煉，不會(huì)成才。本聯(lián)一語雙關(guān)，既點(diǎn)出自己店里的刀利，又講出做人的道理，寓說理于自夸，頗有妙趣。
裁縫店聯(lián)（佚名）
解人寒凍乃我愿；
與世溫暖是予心。
[賞析]
標(biāo)榜質(zhì)好價(jià)廉是店家慣有的腔調(diào)，此聯(lián)卻從大眾利益著手，表現(xiàn)仁愛思想，給人溫暖，給世溫暖，別出心裁。立意高、構(gòu)思妙，又暗合裁縫店的特點(diǎn)，是本聯(lián)的特色。
洪山寶通禪寺聯(lián)（涂光雍）
黃鵠振翩，一塔凌霄，寥廓楚天抒壯志；
白龍噴玉，雙獅倒影，崢嶸歲月賦長(zhǎng)征。
[賞析]
寶通寺位于武昌東部，依洪山而建，寺內(nèi)現(xiàn)存元代寶塔一座。全聯(lián)寫景富有生機(jī)，以“黃鵠”、“白龍”的動(dòng)襯寶塔、雙獅的靜，動(dòng)靜相依。在此基礎(chǔ)上，面對(duì)“廖廓楚天”抒發(fā)壯志，希望在“崢嶸歲月”有所作為。“黃鵠”又名天鵝，其形似鶴，飛翔極高。“廖廓”指空闊，“崢嶸歲月”指不平凡的時(shí)代。
漢陽歸元禪寺聯(lián)（白雉山）
有緣山色來禪寺；
無限風(fēng)光入翠微。
[賞析]
歸元寺于漢陽月湖與墨水湖之間，離龜山不遠(yuǎn)，是江南著名佛寺。作者以擬人的手法，簡(jiǎn)練的道出了歸元寺所處的美好環(huán)境。山色與佛寺有緣，它的到來為佛家樂土更添了無限風(fēng)光。
漢陽伯牙琴臺(tái)聯(lián)（鄭聲遠(yuǎn)）
月湖漾明月，印心石屋心相印；
漢水流江漢，傳音瑤琴音永傳。
[賞析]
伯牙琴位于龜山下月湖畔，相傳春秋時(shí)琴師俞伯牙在此與鐘子期結(jié)友，鐘死后，伯牙碎琴斷弦，終生不再鼓琴。本聯(lián)除寫出處的典故與風(fēng)景外，還有別致之處，就是每句話首尾二安相同，自然流暢，不露雕琢之痕。
五峰書院聯(lián)（彭元瑞）
桃花萬樹春風(fēng)里；
瀑布一簾化雨中。
[賞析]
建在浙江永康的五峰書院，所在地山清水秀，據(jù)傳宋時(shí)的朱熹、陳亮等人在此收徒傳播知識(shí)。“桃花”、“五峰”既是峰名，又是風(fēng)景。萬樹桃花與一簾瀑布表現(xiàn)了此地的風(fēng)光，春風(fēng)化雨則有教化世風(fēng)之意。上下聯(lián)寓書院的作用于景觀之中，借景表意，切景切題。
漢陽晴川閣題聯(lián)（裘恕）
隔岸眺仙蹤，問樓頭黃鶴，天際白云，可被大江留住；
繞欄尋勝跡，看樹外煙波，洲邊芳草，都憑杰閣收來。
[賞析]
晴川閣遺址位于龜山東禹功磯上，始建于明代。飛閣層軒，規(guī)模宏偉，與黃鶴樓隔江相望。本聯(lián)把江對(duì)岸的黃鶴樓拉來同寫，上聯(lián)寫關(guān)于黃鶴樓的仙鶴傳說，下聯(lián)寫在晴川閣上所覽的風(fēng)光。上聯(lián)寫虛，說仙蹤黃鶴，下聯(lián)寫實(shí)，講勝景歷歷在目。以虛襯實(shí)，繪出武漢三鎮(zhèn)的勝狀，令人神往。
題晴川閣聯(lián)（宋鐄）
棟宇帶層霄，憶幾番仙人解佩，詞管題襟。風(fēng)日最佳時(shí)，坐倒金樽，卻喜青山排闥至；
川源攬全省，看不盡鶴渚煙光，漢陽樹色。樓臺(tái)如畫里，臥吹玉笛，還隨明月過江來。
[賞析]
此上聯(lián)化用王安石“兩山排闥送青來”的詩句，回顧漢皋二神女贈(zèng)珠傳說和唐朝詩人段成式、溫庭筠等詞客唱和的典故。下聯(lián)化用王勃、崔灝、李白等人的詞句，寫鄂渚的煙，漢陽的樹以及從黃鶴樓中傳出的笛聲。全聯(lián)視野廣闊，對(duì)仗工巧，融風(fēng)光、典故于一爐，富有感染力。全聯(lián)視野廣闊，對(duì)仗工巧，融風(fēng)光、典故于一爐，富有感染力。
[另賞]
晴川閣：在湖北漢陽。閣為明代范之箴所建，與武昌黃鶴樓隔江相望。此聯(lián)撰于道光年間。宋鐄，清江蘇溧陽人。嘉慶道光年間在湖北任地方官。棟宇：此指晴川閣。逼：逼近。層霄：即九霄。此謂高空。仙人解佩：傳說鄭交甫在漢水岸邊見二女，著麗服，佩珠，大盈寸。交甫上前索取，二女遂解佩贈(zèng)交甫。這二位女子，即江妃。（見《列女傳》）借用神話，說明晴川閣之美能使仙女下凡。佩，佩珠。裝飾品。詞客題襟：指文人墨客抒寫襟懷。唐詩人溫庭筠、段成式、余知古等，在漢水旁以詩相唱酬，詩集名《漢上題襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿離去，痛快暢飲。樽，酒杯。青山排闥至：化自王安石《書湖陰先生壁》詩：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。”闥，門。指青山如同推門而至。川源：指漢水和長(zhǎng)江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。漢陽樹色：化自崔顥的“晴川歷歷漢陽樹”句。臥吹玉笛：借李白的“黃鶴樓中吹玉笛”句，指黃鶴樓。“還隨”句：意謂黃鶴樓的笛聲伴隨月光飛過長(zhǎng)江而來，在晴川閣中亦清晰可聞。聯(lián)語融神話、史實(shí)和自然環(huán)境于一體，思接往昔，心馳三楚，開合有致，虛實(shí)相襯，細(xì)致地描繪了晴川閣引人入勝的壯麗景色。
揚(yáng)州南門城樓聯(lián)（洪梧）
東閣聯(lián)吟，有客憶千秋詞賦；
南樓縱目，此間對(duì)六代江山。
[賞析]
作者洪梧字桐生，清乾隆年間進(jìn)士，曾任沂州知府。上聯(lián)敘事，暗用二典，一是曾任職揚(yáng)州的南梁詩人何遜，他常常在梅樹下與人吟詠，一是鮑照，他曾在揚(yáng)州寫《蕪城賦》。下聯(lián)寫登樓遠(yuǎn)望到的山水，慨嘆江山易改。
揚(yáng)州二十四橋頭聯(lián)（江湘嵐）
勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。
[賞析]
二十四橋相傳建于隋，宋江沈括的《夢(mèng)溪筆談》記載說：“即吳家磚橋，一名紅藥橋。”此處是揚(yáng)州著名風(fēng)景，舊址在今揚(yáng)州西部，。本聯(lián)借用杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的詩意，上聯(lián)寫云水秋色，下聯(lián)寫月夜簫聲，一看一聞，表現(xiàn)了二十四橋周圍秀美風(fēng)光。
此貼收錄的聯(lián)中，有以下幾處錯(cuò)誤，更正如下：
浙江杭州西湖靈隱山聯(lián)（趙孟頫）
龍澗鳳回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰去斂，千年桂月印湖光。(應(yīng)為云)
題杭州鳳凰山樓閣聯(lián)（徐渭）
八百里湖山，知是何年圖畫？
十萬家煙花，盡歸此處樓臺(tái)。(應(yīng)為雨)
題山曉閣聯(lián)（朱彝尊）
不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘來；(應(yīng)為束)
大開戶牖，放江山入我襟懷。
中華書局聯(lián)（佚名）
中原新氣象；
華圖大文章。(應(yīng)為夏)
南京龍鳳殿聯(lián)（洪秀全）
虎賁三十，直掃幽燕之地；(應(yīng)為千)
龍飛九五，重開堯舜之天。
天地間一場(chǎng)大戲，古今人俱是角色
德珺如的故事正應(yīng)了那句老話——“戲如人生，人生如戲”，古時(shí)許多戲臺(tái)聯(lián)都發(fā)出了類似的感慨，比如京劇大
看我非我，我看我，我也非我
裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰
再如：
到甚么地方說甚么話
穿何等衣服象何等人
莫笑我們涂面掛須，煞費(fèi)了多少心機(jī)，才搏得人人叫好
請(qǐng)看此輩裝模作樣，也算有幾分氣慨，須知道件件非真
或?yàn)榫有∪?，或?yàn)椴抛蛹讶耍菆?chǎng)便見
有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空
是一般傀儡登場(chǎng)，漫道說臺(tái)上衣冠是假
不過與癡人說夢(mèng)，休認(rèn)做眼前富貴為真
金榜題名虛富貴
洞房花燭假姻緣
你看這班人，以假作真，才上臺(tái)就變臉色
他做那件事，非名即利，未出腳煞費(fèi)心機(jī)
稱員外，稱老爺，想功就名成，究非真富貴
呼夫人，呼娘子，看郎才女貌，到底假夫妻
戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)粹，現(xiàn)在雖然走了下坡路，但在沒有電視電影的年代，這可是紅極一時(shí)，最受國(guó)人歡迎追捧的娛樂活動(dòng)，大大小小的城市里寬敞的戲院不少，鄉(xiāng)村中簡(jiǎn)陋的戲臺(tái)更多。
雖然演戲的看戲的都是在別人的故事里嬉笑怒罵悲歡離合，可見得多了，感慨自然也就來了，所以別管規(guī)模大小，戲院或是戲臺(tái)前總少不了一副對(duì)聯(lián)。臺(tái)上唱念做打，逢場(chǎng)作戲，臺(tái)前這副聯(lián)戲里戲外說古論今，常令人拍案稱奇。
某地戲臺(tái)聯(lián)：
想當(dāng)年，那段情由，未必如此
看今日，這般光景，或者有之
某地戲臺(tái)聯(lián)：
古今人何遽不相及
天下事當(dāng)作如是觀
某地戲臺(tái)聯(lián)：
面目總非真，借己證人，由他做作
事情多不假，居今鑒古，要你思量
某地戲臺(tái)聯(lián)：
借虛事指點(diǎn)實(shí)事
托古人提醒今人
某地戲臺(tái)聯(lián)：
休疑這出戲沒甚頭由，似幻似真，不過勸人為善
試看上得場(chǎng)誰非腳色，何今何古，還須自我翻新
某地戲臺(tái)聯(lián)：
曲是曲也，曲近人情，越曲越折
戲豈戲也，戲推物理，越推越真
某地戲臺(tái)聯(lián)：
武武文文，出出吹吹打打
男男女女，人人看看聽聽
某地戲臺(tái)聯(lián)：
滿場(chǎng)都是閑人，袖手旁觀，聽?wèi)虿恢鰬蚩?/span>
凡事終須結(jié)局，從頭演起，上臺(tái)容易下臺(tái)難
某地戲臺(tái)聯(lián)：
盛衰何常，吾人于熱鬧場(chǎng)中看慣了
賢愚同盡，大家從魚龍隊(duì)里混過來
某地戲臺(tái)聯(lián)：
既已上臺(tái)，不怕大家在旁邊看戲
自能了局，何勞諸位替古人擔(dān)憂
某地戲臺(tái)聯(lián)：
居然談古論今，有甚說甚
任是扮文裝武，演誰像誰
某地戲臺(tái)聯(lián)：
唱字兩個(gè)曰，曰喜怒，曰哀懼，無妨借口傳話
戯字半邊虛，虛河山，虛社稷，誰知?jiǎng)痈婶[戈
某地戲臺(tái)聯(lián)：
腳色莫說不高，挽牽在幕中，教動(dòng)左腳，何敢使右腳
人才休嫌太小，抬舉出臺(tái)上，無謂今人，必難及古人
某地戲臺(tái)聯(lián)：
職業(yè)原無貴賤，只要安心務(wù)正，就是他剃頭唱戲縫衣裳，不算低下
品格應(yīng)分高下，若是任意胡來，哪怕你做官為宦當(dāng)皇帝，照樣骯臟
某地戲臺(tái)聯(lián)：
舞臺(tái)小天地
天地大舞臺(tái)
某地戲臺(tái)聯(lián)：
三五步走遍天下
六七人百萬雄兵
以上大都是些通用的戲臺(tái)聯(lián)，在許多地方都可以看到，有些還查得到作者或故事，有些就只剩了這么兩句，襯了那遙遠(yuǎn)而熱鬧的鑼鼓點(diǎn)兒，訴說著世情冷暖、往事滄桑。
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