皇家秘藏、大美方圓——北宋仁宗朝祭祀大錢30
“至和重寶”楷書背上月外郭龍圖騰紋大錢
前面展示的“至和重寶”外郭纏枝迎春花紋大錢是祭祀大錢中最小的小兄弟，下面再介紹一種比較大的“至和重寶”祭祀大錢。這枚錢幣是晉泉臺(tái)泉友提供的藏品。直徑114.3毫米，雖說(shuō)也是寬緣細(xì)郭形制，可外郭卻是特殊地寬闊，達(dá)到22.5毫米，穿孔比較小。錢文“至和重寶”亦為楷書旋讀，書法與前面展示錢幣同出一轍。錢背穿上加鑄了凸起的仰月紋，穿孔兩側(cè)是兩只對(duì)飛的陰文蝙蝠，穿下是一個(gè)帶葉的壽桃。這枚錢幣為什么要設(shè)計(jì)成特殊寬闊的外郭呢？這是因?yàn)橐谕夤嫌米銐虻目臻g表現(xiàn)一種特殊的圖飾——龍圖騰。圖飾一共三組，首尾相接，皆為馬首、蛇身、有多只翅膀、魚尾的巨龍形象。圖騰是古代原始部落把某種動(dòng)物，植物或無(wú)生物當(dāng)作與自己有血緣關(guān)系的親屬、祖先和保護(hù)神，并以其作為本氏族的標(biāo)志和象征的徽記。傳說(shuō)遠(yuǎn)古的伏羲部落圖騰原是蟒蛇，后來(lái)伏羲集各歸順部落的圖騰形象于一身，形成馬首、鹿角、虎須、蛇身、魚鱗、蟒腿、鷹爪、魚尾的綜合體，將其定名為“龍”，并作為部落的新圖騰。當(dāng)然，這一新圖騰的形成是經(jīng)歷了不斷征服新部落，不斷加入新元素的漫長(zhǎng)過(guò)程的。我們?cè)谶@枚大錢上看到的，應(yīng)該是還沒(méi)有最后定型的龍圖騰。這么原始的龍圖騰，近世真是前所未見(jiàn)。宋代龍的形象已經(jīng)與現(xiàn)代沒(méi)有太大的區(qū)別了，為什么偏要在祭祀大錢上繪制原始的龍形象呢？這是緣于宋廷將祭祀的對(duì)象直接指向了人文遠(yuǎn)祖伏羲。
伏羲是遠(yuǎn)古三皇之一，也是古籍記載最早的王，據(jù)說(shuō)伏羲稱王一百一十一年后去世，留下了大量神話傳說(shuō)。伏羲風(fēng)姓，所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期，定都在陳地（河南柘城一帶）。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，這是中國(guó)最早的有關(guān)創(chuàng)世神的文獻(xiàn)記載。相傳伏羲人首蛇身，混沌初開(kāi)之際與女媧兄妹成婚，繁衍了中華后代，因而與女媧同為福佑社稷之正神。伏羲也是中華民族人文始祖，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦；創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史；結(jié)繩為網(wǎng)，教會(huì)了人們漁獵的方法；發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了樂(lè)曲；還是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。歷朝歷代對(duì)伏羲的祭祀活動(dòng)持續(xù)不斷。直到今天，國(guó)家每年都會(huì)派遣官員與兩岸三地華夏兒女在伏羲位于河南省淮陽(yáng)縣的太昊陵共同舉行祭祖盛典。
了解了這些情況，我們對(duì)宋朝將原始的龍圖騰鑄于祭祀大錢上就不會(huì)感到困惑不解了。同時(shí)也讓我們意識(shí)到祭祀大錢可能是具 有專用性的，祭祀三皇五帝的錢幣可能不適合獻(xiàn)祭于家廟。
“至和重寶”背上月外郭龍圖騰大錢，直徑114.3mm，穿寬17.8mm，外郭寬22.5mm，厚8.8mm，重596克
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