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文丨盧悅（微博@盧悅盧悅）
我們的文化中缺乏的是一種面對的取向。
在中國早期文化中，是有這種取向的，比如盤古開天，女媧補天，都是在試圖解決問題和化解問題，但卻缺少一種體系化的為中國人所接受的化解不安全感的信仰。
所謂信仰就是一種面對苦難和面對恐懼的三觀。
當原始人在黑夜的時候，面對巨大的星空和四處閃爍的獸眼，他們會有一種原始的不安全感，宗教由此發(fā)展出來，宗教的意義在于人類創(chuàng)造了一個比他們自身更偉大的事物，而當我們臣服于這個偉大的時候，它是可以接納我們的。這就為沒有根的四處漂泊的人類找到了精神的支柱和基本的根。
比人類更偉大的存在可以由三個途徑擁有：宗教、哲學和心理學。宗教是讓我們相信有更偉大的存在超越于我們，我們需要有所歸屬和臣服于它，這樣我們才可以獲得安全；哲學則是告訴我們?nèi)祟愂澜缋锏耐ㄓ靡?guī)律，如果遵循它，就可以獲得真正的利益；心理學是幫助我們更深地進入到自己的內(nèi)在，從中找到力量以面對外在的種種困厄。
比人類更偉大的存在，可以給我們提供如下安全感：
1.它是有規(guī)律可循的，只是我們需要理解它早就不斷宣示的法旨，一旦我們體驗到它的存在，那么一切混亂都可以得到解釋。
比如一個信仰上帝的人，在面對人生最大的喪失——在車禍中喪失了丈夫和自己的左腿，她會不斷跟自己說：上帝這樣對我，一定有它的旨意的，我只是現(xiàn)在還沒有體會出來。如果你覺得她是在自我欺騙，那么說明你實在不懂得一個人在遭遇如此痛苦的時候的體驗。最終她找到了答案，因為她開始成為殘疾人公益組織的志愿者：她說上帝讓我的痛苦成為治愈之泉，讓我可以真正的幫助那些在深淵中的人們。在人生最黑暗的時候，信仰幫助她，讓她找到了痛苦的意義，而當痛苦有了意義之時，就是她可以化解痛苦之時。
2.它是強大的，我們可以依戀的容器。
心理咨詢的原型就是基督教的告解室，任何一個懷著秘密的人，都可以將他的痛苦和不為人知的內(nèi)疚釋放到這里，得到傾聽、理解和接納。就像是一個孩子，可以得到真正的寬恕、接納與認可。任何人對痛苦的忍耐都是有一定的限度的，當這個容器開始無法承載更多時，我們就需要一個更大的容器，幫助我們接納。沒有比上帝或者佛更可以接受我們所無法承載的了。當然，心理咨詢也可以承擔這個任務。
很多時候，我們可以指望父母、親朋好友在我們無助的時候可以施以援手，但同時我也看到很多人在自己最絕望、最困惑和最無力的時候，是不能向任何人求助的，她們或者害怕父母太脆弱無法承受她們的痛苦，或者害怕父母、親友會根本沒有能力理解她們，反而會在自己的傷口上補上一刀；或者感覺父母或者親友根本沒有任何能力幫助自己。
這個時候，我們有沒有一個恒定的強大的永遠存在的客體，供我們依戀和依偎？
信仰就可以起到這個作用。
3.它是可以讓我們找到秩序的，讓我們可以面對這個世界。
宗教和迷信的區(qū)別就在于它是信仰還是吸毒。信仰是可以賦予一個人能量的，而邪教則是吸干你的能量的。信仰是強調我們自身的責任的，而邪教則是強調讓我們退化為嬰兒，完全失去了對自己負責的能力的。基督教讓我們原罪，而佛教則讓我們放下，無論哪個說法，都是對我們的舒適區(qū)有一個挑戰(zhàn)，好的信仰是可以像母親一樣接納我們的同時，還能教會我們?nèi)绾蚊鎸@個世界，像父親教會一個孩子打獵一樣支持我們?nèi)ッ半U。
4.我們可以從信仰中找到和這個世界相處的辦法。
我聽到很多人都會告訴我：如果我早十年聽你這番話，也許我的人生會有不同。我說的話有那么厲害嗎？其實我說的不過是一些基本的常識，可是就是這些常識，在我們過去的文化中，是不存在的。
在中國的文化里，傳承和集體是大于個體化和自由主義的，但是當下的中國是一個分裂的世界，一方面中國社會已經(jīng)融入了現(xiàn)代社會的范疇，但是現(xiàn)代社會的框架是西方文明提供的，中國文化的那套理念在很多時候是無法和現(xiàn)代社會相容的。
比如，在過去的婚姻文化中，一個人的婚姻甚至是整個人生都由父母來設計，中國人注重的是傳承，連改革都要從老祖宗那里說起，康有為變法也好，改革開放也好，我們都需要從過去的先賢那里汲取營養(yǎng)，才能得到中國人的認同。
但現(xiàn)代社會大量的剩男剩女以及婚姻破裂的現(xiàn)象就在說明，我們在婚姻中使用的三觀和調節(jié)情感的方法都來自上個時代的父母，但我們對情感的需求卻是新時代的，因為好萊塢大片對浪漫的定義，會讓我們對情感的需求的閾限極度提升，這就好像我們都是美食家了，可是卻只能吃地攤食品。
結婚之前，我們選擇配偶的方式都是父母的定義：要有車有房有存款，家境好，工作好，人品好，這樣就等于婚姻幸福的標配，可是當問題出現(xiàn)的時候該怎么辦？就三個方法：要么忍，要么狠，要么滾。這種粗糙的處理情感的方式來自我們在文革時代長大的父母們，在中國長期的動蕩的年代，中國人掙扎在生死存亡的危機中，情感成為一種奢侈?？墒钱斨袊硕冗^了饑饉時代，我們已經(jīng)擁有了活的權利，又該如何過更好的生活？我們?nèi)绾卧谇楦兄蝎@得愛？
這是上一代父母無法回答的。（未完待續(xù)）
——THE END——
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