團(tuán)隊(duì)成員，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)和管理工作中，要注意用心和動(dòng)腦。
所謂用心，首先是發(fā)心。
發(fā)心要正，不可偏，更不可錯(cuò)。
正即是以團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)利益為上。在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、利益和使命的基礎(chǔ)上，隨緣順勢實(shí)現(xiàn)自己的自我成就。而不是相反，即將自己的利益凌駕于團(tuán)隊(duì)之上。
不偏，即是以團(tuán)隊(duì)目標(biāo)方向，為自我發(fā)展之方向。而不是偏離團(tuán)隊(duì)目標(biāo)方向，或者外表和言語與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)似乎一致，而內(nèi)心和行動(dòng)卻夾雜個(gè)體小我的私貨。譬如，團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與自我小利一致就積極行動(dòng)，不一致就想盡辦法迂回?fù)u擺，或者折扣執(zhí)行。此皆是發(fā)心不正之表現(xiàn)。
發(fā)心錯(cuò)誤更加不可。
于團(tuán)隊(duì)，尤其是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)層，忠誠團(tuán)隊(duì)是第一要素。任爾天大本事，如無團(tuán)隊(duì)忠誠，一票否決。
忠誠不是忠誠某一個(gè)人，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)組織。忠誠對于領(lǐng)導(dǎo)核心層不是高標(biāo)準(zhǔn)要求，是基本要求。能納入核心領(lǐng)導(dǎo)層者，當(dāng)體會(huì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)忠誠的無價(jià)和榮耀。
其次，是用心。
用心即是用心專注，即是一心。一心就不是散心。
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，肩負(fù)著團(tuán)隊(duì)發(fā)展的使命，而不是自我的一點(diǎn)小興趣，小享受，小面子，小成就。因此，工作必須用心。不僅用心，還要一心。
有的人是不用心。即僅僅滿足于靈光一現(xiàn)的口到。而對于身到，眼到，心到，手到則懶惰應(yīng)付，或者不屑于去做去到。
如果是不屑，那是諸葛亮情懷式的壞脾氣在作怪。如果是懶惰，那更是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。因?yàn)椋鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，首要勤快。
認(rèn)識(shí)論很重要，同時(shí)策略方法和實(shí)踐同樣重要三者缺一不可。要真正學(xué)習(xí)和體會(huì)曾國藩之“五到”的精髓。
有的人是散心。即不是不用心，實(shí)際很多時(shí)候也很操心。但是，一是抓不住工作重點(diǎn)。二是不能正確處理工作和生活的關(guān)系。
抓不住工作重點(diǎn)，就是眉毛胡子一把抓。這個(gè)也想弄，那個(gè)也求全，結(jié)果那樣也沒有做好。這個(gè)需要改進(jìn)工作方法，以及思維方式。
不能處理好工作和生活的關(guān)系，這個(gè)主要是個(gè)人感性因素比較大。就是工作中，夾雜了太多的生活元素。生活和工作要平衡，但是，不是說生活和工作在時(shí)間上平衡。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)要搞清楚，是根本不可能的。因?yàn)?，時(shí)間是一定的。感情不能離開時(shí)間，但是，感情也不是僅僅光靠時(shí)間。本質(zhì)還是彼此的相互信念，而不是 僅僅所謂的思念。
有了用心，同時(shí)也要?jiǎng)幽X。
用心和用腦有相互關(guān)聯(lián)的地方。不過，用腦還是偏重于思維和思考。
很多人，尤其是女性領(lǐng)導(dǎo)者，一般用心不是問題。雖然用心不是問題，也很操心，但是，在工作中往往是事倍功半，那么，這就往往是動(dòng)腦問題沒有解決。
動(dòng)腦問題，有一定的工作方法問題，也有一定的性格問題。但是，本質(zhì)是缺乏理論基礎(chǔ)，以及基本的正確思維方式。
不愿意思考，不勤于思考，仍然是屬于懶惰，不勤快。因此，這一點(diǎn)與用心有相通之處。所以，首先要善于勤于思考。
但是，勤于思考，還要善于思考。否則，就成了想，僅僅是想，想得太多，卻沒有達(dá)成思考的目標(biāo)。
而要善于思考，就要有基本的思考方式，即基本的思維方式。此方面是很多女性比較欠缺的。因?yàn)?，一般來說，女性比較感性，理性思維要弱一些。
但是，對于某些理性思維看似比較強(qiáng)的男性，假如并無正確思維方式的訓(xùn)練，以及正確理論的學(xué)習(xí)，則往往會(huì)走向反面。即往往自己處于思維方式的錯(cuò)誤而不覺，甚至?xí)凑醋韵灿谧约旱腻e(cuò)誤思維方式，以為自己那一套是正確的。由此，對其他初級成員帶來錯(cuò)誤示范，并且，還往往認(rèn)為是正確的。就是我們所說的“正確的錯(cuò)誤”。
此種“正確的錯(cuò)誤”，在團(tuán)隊(duì)發(fā)展到一定階段，往往給團(tuán)隊(duì)帶來致命的危險(xiǎn)。最明顯的就是使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部產(chǎn)生所謂“路線”爭論的錯(cuò)誤。表現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)中，往往是所謂的工作流程，工作方法等等，進(jìn)而相互指責(zé)，相互抱怨，離心離德。本質(zhì)是沒有搞清楚團(tuán)隊(duì)內(nèi)部“破”和“立”的關(guān)系！
其實(shí)，只要不學(xué)習(xí)、不總結(jié)，基本我們每個(gè)人，天生的思維方式都是錯(cuò)誤的。雖然有些人會(huì)有靈光一現(xiàn)的優(yōu)勢，但是，正因?yàn)橛徐`光一現(xiàn)的一些優(yōu)點(diǎn)，反而更加堅(jiān)固自我的錯(cuò)誤思維方式。這個(gè)即便是社會(huì)上一些所謂專家教授，也是經(jīng)常犯的基本錯(cuò)誤。
理論基礎(chǔ)，當(dāng)多學(xué)習(xí)一些歷史特別是近代史。思維方式當(dāng)注意如非黑即白，馬蹄子哲學(xué)，第三個(gè)饅頭等等的錯(cuò)誤思維方式的案例學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
總結(jié)來說：
有了忠誠和使命，用心不是問題。
有了理論基礎(chǔ)和基本的思維方式，動(dòng)腦不是問題。
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