父母?jìng)儯懔私庾约旱男撵`框架嗎？什么又是正確的？大家如何更好的內(nèi)觀。這非常重要，在養(yǎng)育孩子的這條路上想要走在“康莊大道”就必須站在更高的位置看自己。否則會(huì)被孩子的各種問題困住！孩子是你的鏡子，你實(shí)際是被自己的問題卡住了……
在新羅有一位高僧元曉大師。有一天，元曉大師和義湘大師一起踏上了去唐朝游學(xué)的路途。途中他們?cè)谝粋€(gè)陌生的山洞中留宿。由于白天路途太辛苦，到半夜的時(shí)候，元曉大師口渴難耐，醒了。在黑暗的山洞中一陣摸索后，他摸到了一個(gè)盛滿水的水瓢，拿起來(lái)咕嚕咕嚕喝了一通，然后滿意地躺下繼續(xù)睡覺。
第二天義湘大師也想找水喝，元曉大師就把水瓢遞給他說(shuō)：“這里還有點(diǎn)昨夜我喝剩的水。”這時(shí)，元曉大師才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那個(gè)盛水的東西不是水瓢，而是個(gè)骷髏，而且里面的水已經(jīng)發(fā)臭了。元曉大師突然感覺非常惡心，昨夜喝的水也一下子全吐了出來(lái)。
通過這件事，元曉大師有了許多頓悟，他決定不去唐朝了，于是直接回到了新羅。
元曉大師到底頓悟到了什么呢？或許他有許多更深刻的頓悟，但我最關(guān)注的是下面這一點(diǎn)：
心靈框架不是天生就固定的，而是會(huì)改變的。
當(dāng)以為是盛在水瓢里的水時(shí)，就感覺到水是甘甜的;而當(dāng)發(fā)現(xiàn)原來(lái)是盛在骷髏里的水時(shí)，甘甜的水馬上就變成了令人作嘔的水了。不管是夜里還是凌晨，水是一樣的水，但看水的心靈框架改變了，所以水就變成了完全不同的水了。
在韓國(guó)一部叫《心靈框架》的電視節(jié)目中，也做了一個(gè)類似的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)一時(shí)間成了人們茶余飯后的熱門話題。
實(shí)驗(yàn)中，主辦單位讓參加者喝下一種普通的牛奶，但告訴他們說(shuō)是“減肥牛奶”，喝完后問他們的感受。結(jié)果參加者都說(shuō)“非常爽口，非常清淡”。
就在這時(shí)，有一個(gè)事先安排好的參加者作出嘔吐狀，然后摔倒了。這時(shí)參加者都推翻了剛才自己說(shuō)的話，說(shuō)他們感覺非常惡心、難受，甚至有的參加者身上還起了蕁麻疹。
由此可知，新鮮的普通牛奶在人們的心中，既能成為減肥牛奶，也能成為變質(zhì)的牛奶，這全是因?yàn)槭艿叫睦硪蛩氐挠绊憽?/p>
也許這個(gè)世界并不像您所想象的那么不幸，只是因?yàn)閼延袑⑿迈r牛奶看成變質(zhì)牛奶的心境，所以使您和您的孩子都感到不幸罷了。
心靈框架不是天生固定的，而是后天慢慢形成的
心靈框架雖然會(huì)在瞬間突然改變，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們的心靈框架通常是不會(huì)輕易改變的。因?yàn)樾撵`框架就如同看待世界和自己的“框架”，是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月逐漸形成并固定下來(lái)的。
舉例來(lái)說(shuō)，一到陌生的環(huán)境中，就緊張得連話都說(shuō)不好的人，會(huì)認(rèn)為“世界是個(gè)可怕而恐怖的地方”；而對(duì)于一個(gè)一到陌生的地方，就睜大眼睛四處尋找“這地方有沒有新鮮好玩的東西”的人來(lái)說(shuō)，“世界真是個(gè)新鮮而好玩的地方”。
這樣的兩個(gè)人，由于看待世界的心靈框架不同，即使生活在同樣的環(huán)境中，也會(huì)有截然不同的生活方式。
那么為什么每個(gè)人的心靈框架都各不相同呢？
就如元曉大師所悟出的那樣，心靈框架不是天生就固定的，而是后天慢慢形成的。心靈框架的形成過程因人而異，而孩子的心靈框架往往是由父母如何對(duì)待孩子決定的。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，父母就是世界，所以嬰兒就會(huì)認(rèn)為，父母對(duì)待自己的方式，就是人對(duì)待世界的全部方式。若是孩子哪一天突然發(fā)現(xiàn)，連父母都不可信了，那么他就會(huì)認(rèn)為“世界上任何人都不可信”。
據(jù)精神分析學(xué)家斯科特·帕克所說(shuō)，一個(gè)因?qū)Ω改府a(chǎn)生過多的失望和反感，最終導(dǎo)致對(duì)整個(gè)世界都失望和反感的孩子來(lái)說(shuō)，在和其他有權(quán)威的人，如警察、老師、雇主等相處時(shí)，也必然會(huì)發(fā)生矛盾。這種矛盾會(huì)讓孩子更加堅(jiān)定自己的心靈框架：“世界上沒有人可以信任！”
例如，在養(yǎng)育孩子過程中的大難題之一：攻擊性。攻擊性是人類戰(zhàn)勝其他動(dòng)物所必須具備的本能，人類因?yàn)橛辛诉@種本能才能生存，而如果健康地培養(yǎng)這種攻擊性，它會(huì)成為使人得以優(yōu)異發(fā)展的原動(dòng)力。
可是從小就經(jīng)常挨打的孩子，會(huì)形成“我是個(gè)應(yīng)該承受打罵的壞孩子”的想法，并且認(rèn)為世界是個(gè)“毆打自己和威脅自己的地方”，因而就認(rèn)為自己能對(duì)世界所做的就是攻擊，就像自己挨打時(shí)那樣。他們對(duì)攻擊性有了歪曲的理解，于是在打人的父母身邊長(zhǎng)大的孩子，長(zhǎng)大后又會(huì)成為打人的父母。
所以說(shuō)父母的心靈框架會(huì)決定孩子的心靈框架，并會(huì)左右孩子的人生。
父母必須了解自己心靈框架
令人憂心的是，最近社會(huì)上心靈框架崩潰和扭曲的人，似乎越來(lái)越多了。事實(shí)上，即使父母的心靈框架扭曲了，如果老師、奶奶、姨婆、姑母等周圍的這些人，能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生良好的影響的話，孩子同樣可以健康地成長(zhǎng)?？纯戳挚显诓恍壹彝キh(huán)境中的成才歷程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家庭中一定存在著能夠矯正孩子心靈框架的成年人。
可是，現(xiàn)在教育孩子的責(zé)任幾乎完全托付給了父母，老師和孩子之間的關(guān)系也不像以前那么親密了。我國(guó)有句俗話說(shuō)：“養(yǎng)育孩子需要整個(gè)村子齊心協(xié)力?！钡F(xiàn)在大家不僅不互相關(guān)心，還互相提防。因此，父母自己學(xué)會(huì)判斷心靈的框架是否扭曲變得相當(dāng)重要，因?yàn)楦改笇?duì)孩子的影響越來(lái)越大了。
例如小時(shí)候因被父母管教過嚴(yán)而喪失了自信心的父母，一旦聽到別人追問，就會(huì)表現(xiàn)得相當(dāng)敏感。當(dāng)別人問：“為什么那樣?。俊彼麄凂R上就會(huì)很不高興，認(rèn)為別人是在攻擊自己；自己孩子隨便問一句：“媽媽為什么那樣??？”就會(huì)朝孩子怒吼道：“閉嘴！”
如果過去受到過某種心理傷害卻沒有治愈，這種傷害就會(huì)殘留在人的潛意識(shí)里。當(dāng)受到現(xiàn)實(shí)生活中某件事的刺激時(shí)，這種傷害便會(huì)復(fù)發(fā)，再次傷害他們的心靈。
父母?jìng)冊(cè)陴B(yǎng)育孩子的過程中，往往會(huì)再次面對(duì)過去的傷害。因?yàn)榭吹胶⒆拥男袨椋蜁?huì)無(wú)意識(shí)映射出自己小時(shí)候曾經(jīng)的模樣。
父母?jìng)冸m然在嘴上承認(rèn)孩子與自己不一樣，但在實(shí)際看待問題時(shí)，常常不能將孩子和自己分離開來(lái)。比如一個(gè)平常的行為，如果是別人的孩子做的，根本不會(huì)太在意，但換了自己的孩子，感覺則會(huì)強(qiáng)烈一百倍。所以“扭曲看人”往往最容易發(fā)生在父母和子女之間。
但大部分的父母?jìng)?，都不承認(rèn)自己以扭曲的方式看待孩子。結(jié)果他們?cè)诓恢挥X中毀了自己的孩子，卻還不知道原因就在他們自己的身上。
無(wú)意識(shí)中傷害了孩子的媽媽
有一個(gè)孩子患了依戀障礙癥。依戀障礙主要是由于孩子從出生到兩歲期間，沒有得到媽媽穩(wěn)定的照顧而形成的，比如照顧孩子的人經(jīng)常變換等。患了依戀障礙的孩子，社會(huì)適應(yīng)能力低下，對(duì)周圍的環(huán)境漠不關(guān)心，只執(zhí)著于一兩種游戲或玩具，乍看之下，和自閉癥癥狀有點(diǎn)類似。
這個(gè)孩子的媽媽可能為了孩子吃了不少的苦頭，在和我談話的過程中不停地落淚。孩子看到媽媽哭了，本能地感到不安，過來(lái)偎到媽媽懷里，可是媽媽卻馬上把孩子推開了，而且這樣的情況反復(fù)了四五次。
我暫時(shí)中斷了談話，問這位媽媽：“見媽媽哭了，孩子過來(lái)偎到您懷里，可您為什么把孩子推開??？”“我有嗎？”“是啊，推開了好幾次呢！”“是嗎？那別的媽媽不會(huì)這樣嗎？”“別的媽媽會(huì)先安慰孩子說(shuō)‘媽媽沒關(guān)系’，然后再講自己的事?！?/p>
這位媽媽沉默了片刻后，講起了自己媽媽的故事。
比她小兩歲的妹妹小時(shí)候體弱多病，媽媽就把全部的精力都花在照顧妹妹上。自己偶爾靠近一下媽媽，媽媽就會(huì)馬上粗暴地把她推開，還要她快走開。這種心靈的傷害好像一直沒有消去，因?yàn)樗谥v述時(shí)一直流著淚。
本來(lái)想從媽媽那里得到愛，結(jié)果卻遭到了媽媽的拒絕，所以她的心靈受到了深深的傷害，在無(wú)意識(shí)中，她也對(duì)自己的孩子重復(fù)著這樣的傷害。
父母的心靈傷痛可能會(huì)使孩子生病
世上沒有哪位父母會(huì)明知自己不對(duì)，卻還故意折磨孩子，只不過不知道孩子出現(xiàn)問題的原因來(lái)自于自身罷了。如果矛盾的原因存在于無(wú)意識(shí)之中，自己要發(fā)現(xiàn)就更難了。
為人父母者比世上任何人都更愛自己的孩子，比任何人都更希望自己的孩子健康、幸福。但如果您真心地愛您自己的孩子的話，不妨進(jìn)行一下自我分析。
我們非常不善于窺探自己的內(nèi)心，但是如果學(xué)會(huì)了窺探自己的內(nèi)心，就能夠改變看待世界的眼光，并走向幸福的坦途。
換句話說(shuō)，自我分析是通向幸福必不可少的基礎(chǔ)訓(xùn)練，所以不要單方面地責(zé)怪孩子，也要好好地反思一下自己：在與孩子的關(guān)系中，自己為什么會(huì)那么做，一定要找出理由來(lái)。問題可能不在于孩子，而在于你的過去，可不能因?yàn)槟愕倪^去而毀了孩子??！
如果您感到養(yǎng)育孩子非常吃力，不妨反思一下，自己的心靈框架有沒有扭曲？不要再固執(zhí)地認(rèn)為您的心靈框架就是完全正確的，也不要找借口說(shuō)沒有辦法。
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