川     雪

在蜀中，每逢杜鵑花開的時(shí)候，子規(guī)鳥就開始啼鳴了。子規(guī)鳥，又名杜鵑，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號(hào)稱望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥。暮春時(shí)節(jié)，它就悲鳴起來，鳴聲仿佛是呼叫著：“不如歸去！不如歸去 ！”晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。

花與鳥的名字相同，很容易勾引起詩(shī)人的聯(lián)想。

唐代大詩(shī)人李白在宣城看見杜鵑花開，想起了家鄉(xiāng)的杜鵑鳥，觸景生情，引起鄉(xiāng)思，寫出了一首膾炙人口的詩(shī)：

蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。 

    一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

（《宣城見杜鵑花》）

    此詩(shī)是詩(shī)人晚年在宣城所作。詩(shī)中的子規(guī)鳥、杜鵑花均為思鄉(xiāng)之情的象征。詩(shī)人在宣城看到杜鵑花盛開，聯(lián)想到幼年在四川常聽到子規(guī)鳥的啼叫。子規(guī)啼聲凄厲，令聽者腸斷，暮春三月，特別叫人思念故鄉(xiāng)?！耙唤幸换啬c一斷，三春三月憶三巴”，寫盡了旅人思鄉(xiāng)的情緒。全詩(shī)渾然一體，對(duì)仗工整，情景交融，前呼后應(yīng)，運(yùn)用多種修辭手法，足見詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的高超能力。

詩(shī)人從夜郎遇赦歸來后，此時(shí)正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來思鄉(xiāng)，本是人之常情，何況詩(shī)人老邁患病，于是，濃重的鄉(xiāng)思就襲上了詩(shī)人心頭。

詩(shī)是感物而起興的 ?！笆駠?guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花 ”，暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細(xì)瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是故鄉(xiāng)的花嗎？詩(shī)人的鄉(xiāng)思因此被觸動(dòng)了。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥的啼叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

詩(shī)的一、二句，形成自然的對(duì)仗，從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過程。這兩句的語(yǔ)序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國(guó)的子規(guī)鳥，詩(shī)人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的實(shí)景。這樣，就把故國(guó)之思放在了突出的位置上，表明這故國(guó)之思原本就郁積于心，今日一旦勾起，大為凄苦強(qiáng)烈。然而，被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩(shī)人，眼下怎能回到故鄉(xiāng)去呢？青年時(shí)代 ，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)。本想功成名就再榮歸故里，誰(shuí)料功業(yè)無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人，到頭來不但政治與事業(yè)上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。

三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說“曾聞”，第三句則強(qiáng)調(diào)了真切如聞：子規(guī)鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點(diǎn)明時(shí)令 ，用“三春三月”四字，補(bǔ)敘第二句；“憶三巴”三字，則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開、子規(guī)悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來。詩(shī)的三、四句，把“一 ”“三”兩個(gè)字各自串連起來，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來時(shí)無比的悲切傷痛。

宋代詩(shī)人梅堯臣的《九月十八日山中見杜鵑花復(fù)開》，為杜鵑花在深秋重開而興發(fā)感嘆：  

山中泉壑暖，幽木寒更華。

春鳥各噤口，游子未還家。

云誰(shuí)未及還，對(duì)此重興嗟。

何必因啼血，顏色勝曙霞。

杜鵑花本來是春天開放的，可是詩(shī)人于秋天在山中看到重開的杜鵑花，不由得觸發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

詩(shī)中寫道：時(shí)值深秋，山中的泉水使得丘壑保持著暖意，幽谷中的杜鵑花在寒秋中又開花了。 此時(shí)各種春鳥都不再鳴叫，在外地的游子也還未回家。提到誰(shuí)還沒回來，對(duì)此大家都再次發(fā)出嘆息。杜鵑花啊，你何必因?yàn)槎霹N啼血，顏色紅得像朝霞呢！    

宋代詩(shī)人擇璘的《詠杜鵑花》：想象豐富，思鄉(xiāng)情濃：

蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。

斷崖幾樹深如血，照水晴花暖欲然。

三嘆鶴林成夢(mèng)寐，前生閬苑覓神仙。

小山拄頤愁無奈，又怕聲聲聒夜眠。

首聯(lián)描繪了一派暮春景象：暮春三月，桑蠶已老，麥穗漸黃，滿目青山，處處有杜鵑鳥在啼叫。頷聯(lián)重點(diǎn)寫杜鵑花，“如血”、“欲然”，極言杜鵑花之鮮紅艷麗，紅似火燃。然同燃。頸聯(lián)寫詩(shī)人的想象。三嘆：再三惋嘆。鶴林：佛家語(yǔ)。佛祖入滅之處。佛祖于婆羅雙樹間入滅時(shí)，其樹一時(shí)花開，林色變白，如鶴之群棲。夢(mèng)寐：此處意為夢(mèng)想、幻想。閬苑：閬風(fēng)之苑。仙人所居之處。李商隱《碧城》詩(shī)：“閬苑有書多附鶴，女墻無處不棲鸞。”詩(shī)人想象神仙居所景色殊異，令人神往。尾聯(lián)感嘆鄉(xiāng)愁縈繞，怕杜鵑鳥的叫聲使自己徹夜難眠。拄頤：以手托著下巴，憂愁的樣子。

此詩(shī)既寫杜鵑花，亦寫杜鵑鳥，想象豐富，思鄉(xiāng)情濃。

宋代詩(shī)人楊巽齋的《杜鵑花》，對(duì)花寄托思鄉(xiāng)之情：   

鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。

羈客有家歸未得，對(duì)花無語(yǔ)兩含情。

詩(shī)的意思是：杜鵑花鮮紅欲滴映著朝霞格外明艷，這是杜鵑鳥含冤啼叫的鮮血染成的。羈留外地的游子有家不能回，對(duì)著杜鵑花默默無語(yǔ)，互相傳遞著思鄉(xiāng)之情。

詩(shī)人由杜鵑花的紅艷想到杜鵑啼血，由杜鵑的啼叫想到游子有家難歸，只得對(duì)著杜鵑花暗寄情愫，思鄉(xiāng)之情盡在不言中。        

宋代詩(shī)人真山民的《杜鵑花得紅字》，將杜鵑花與杜鵑鳥兩個(gè)意象交融合一：

愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。

歸心千在終難白，啼血萬山都是紅。 

枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風(fēng)。

至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中。

   得紅字：指詩(shī)人和朋友分韻賦詩(shī)，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。

詩(shī)的首聯(lián)描寫了巴蜀一帶愁云密鎖、凄涼黯然的環(huán)境，定下了全詩(shī)的基調(diào)。往事成空，無法挽回，詩(shī)人無奈之余，只得將遺恨寄托在遍地的杜鵑花上。頷聯(lián)寫杜鵑鳥聲聲悲啼，啼血染紅了萬山開放的杜鵑花，表明詩(shī)人眷戀故國(guó)的心不改，千古難明，怨深恨長(zhǎng)。頸聯(lián)出句從正面寫花，杜鵑花的翠枝在深夜與明月相伴。因是寫夜景，詩(shī)便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復(fù)，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。后句虛寫，杜鵑精魂早已乘昔日和暖的東風(fēng)飛回那朝思暮想的錦水之濱，意象凄美動(dòng)人。尾聯(lián)直抒胸臆，由杜鵑花聯(lián)系到杜鵑鳥思?xì)w啼血，魂飛錦水生出。至今杜鵑花上還帶有懷鄉(xiāng)的遺恨，常使天涯游子觸目驚心。那滿山的紅杜鵑原來是用碧血染出，飄泊天涯的亡國(guó)遺孤見此，能不傷心淚零?結(jié)句正面出現(xiàn)“行人”，點(diǎn)出題意，詩(shī)人的家國(guó)之恨，也是碧血染成，永無休止。                                               

杜鵑啼血的出典是一位亡國(guó)君主泣訴他的怨恨，在南宋亡國(guó)之際，以此為詩(shī)歌意象者甚多，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”《和中齋韻》：“啼血南飛望帝魂?！痹?shī)人詠此當(dāng)然也是為了寄托故國(guó)之思。

宋末元初名畫家、詩(shī)人楊公遠(yuǎn)寫的《白杜鵑花》，別具一格：

從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工。

莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢。

詩(shī)歌的題目雖然是白杜鵑花，可是詩(shī)歌里句句都是在寫映山紅。詩(shī)人從如火一般絢麗燦爛的映山紅落筆，寫出了映山紅紅得耀眼奪目，巧奪天工。而白杜鵑花為什么是白色的呢？詩(shī)人突發(fā)奇想，這白色的杜鵑花，該不是杜鵑鳥沒飛到這里，所以沒有啼血來染紅了。   

詩(shī)人要描寫白杜鵑花，卻“反其道而行之”，故意從跟它顏色迥異的映山紅下筆，從紅、白杜鵑花的對(duì)比中，表現(xiàn)了它們的各自芳華，收到了意想不到的藝術(shù)感染力與表達(dá)效果。

宋代詞人趙師俠的《醉桃源》，描繪暮春美景，抒發(fā)惜春意緒： 

杜鵑花發(fā)映山紅，韶光覺正濃。

水流紅紫各西東，綠肥春已空。 

閑戲蝶，懶游蜂，破除花影重。

問春何事不從容，憂愁風(fēng)雨中。

這首詞寫暮春時(shí)節(jié)的景致與思緒。時(shí)值暮春，杜鵑花開得正艷，呈現(xiàn)出濃郁的春色。然既已春晚，綠肥紅散，蝶閑蜂懶，花影破碎，春意難留。詩(shī)人感嘆道：要問春天的萬物為什么不能從容生長(zhǎng)，只是憂愁風(fēng)雨來臨。惜春意緒溢于言外。

詞的意境優(yōu)美，描寫生動(dòng)，抒情自然，引入入勝。

宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》，寫杜鵑花里杜鵑啼，借杜鵑啼聲寫思?xì)w：

陌上濛濛殘絮飛。杜鵑花里杜鵑啼。年年底事不歸去，怨月愁煙長(zhǎng)為誰(shuí)。 

梅雨細(xì)，曉風(fēng)微。倚樓人聽欲沾衣。故園三度群花謝，曼倩天涯猶未歸。
曼倩：漢東方朔字曼倩。

這是一首寫杜鵑啼聲引起思?xì)w的詞。

首句描寫殘絮飄飛的景象，并以之點(diǎn)出季節(jié)時(shí)令，還應(yīng)看到，此句雖寫景，同時(shí)也是抒情，因?yàn)樗細(xì)w的情緒正如飛絮一般，也是迷蒙紛亂的。次句甚巧，一名兩物，“杜鵑花里杜鵑啼”，此句明寫鳥啼，暗喻“不如歸去”之心意。接下來，又是自怨自傷。年年思?xì)w而年年不歸，拖延下來，在外的年頭已然不少了，而自己又長(zhǎng)期生活在“怨月愁煙”的心境之中，見到月亮，引起怨情，見到風(fēng)景，引起哀愁，心里遭受如此折磨，這到底又是為了誰(shuí)來？在這種自責(zé)自問之中，思?xì)w之情的抒寫，又深入了一層。

下片為家里的“倚樓人”著想，體味她作為思婦的心緒，也是由景寫起，梅雨、曉風(fēng)，與上片的濛濛飛絮相呼應(yīng)，同樣也點(diǎn)出暮春時(shí)節(jié)。接下來的“倚樓人聽欲沾衣”，則承接上片第二句，倚樓人，就是倚樓遠(yuǎn)望盼歸人的思婦，她聽到的也是那“不如歸去”的杜鵑啼聲。最后，由于思?xì)w而不得，發(fā)出了深切的感嘆。故園的花已經(jīng)三度凋謝了，那就是行人在外已滿三年，而且是年年思?xì)w，年年未歸，至今呢，仍然是“曼倩天涯猶未歸”。

宋代詞人陳允平《望江南》，以暮春樂景，反襯思?xì)w情濃：

煙漠漠，湖外綠楊堤。滿地落花春雨后，一簾飛絮夕陽(yáng)西。梁燕落香泥。 

流水恨，和淚入桃蹊。鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼。歸思越凄凄。

詞的上片寫江南暮春景象。湖上煙霧迷蒙，湖外綠楊拂堤，一陣春雨過后，遍地撒滿落花。夕陽(yáng)西下，簾外飛絮飄蕩，梁上燕子正在銜泥做巢。描繪了一幅清新明麗的暮春圖景。

下片寫游子盼歸思緒。本來春光明媚，應(yīng)是賞心樂事，但過片“流水恨，和淚入桃蹊”，詩(shī)意陡轉(zhuǎn)，寫游子的心頭之恨，和著傷心的淚水流入到桃溪?！?/span>鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼”，鸚鵡洲（在今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)）因唐代詩(shī)人崔顥的詩(shī)句“芳草萋萋鸚鵡洲”（《黃鶴樓》）而出名，是引起鄉(xiāng)愁的地方；而杜鵑花、杜鵑鳥都是描寫鄉(xiāng)愁的意象，杜鵑鳥落在杜鵑花枝上啼叫，使思?xì)w之情更加一倍。結(jié)句“歸思越凄凄”直抒胸臆，進(jìn)一步突出了思?xì)w之情的濃重。

明代詩(shī)人張獻(xiàn)翼的《杜鵑花漫興》，寫杜鵑花的芳華永駐：

花花葉葉正含芳，麗景朝朝夜夜長(zhǎng)。 

何事江南春去盡，子規(guī)聲里駐年光。

    前兩句寫遍地杜鵑花爛漫綻放，從早到晚到處是一片美麗景象。后兩句寫春天將盡，杜鵑花也要凋落，但她的芳華卻長(zhǎng)駐在杜鵑鳥的啼叫聲中。詩(shī)人借杜鵑花與杜鵑鳥 的關(guān)聯(lián)，抒發(fā)惜春思?xì)w之情。      

清代女詩(shī)人秋瑾的《杜鵑花》，贊美杜鵑花的紅艷： 

杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊。

應(yīng)是留春留不住，夜深風(fēng)露也寒凄。

暮春時(shí)節(jié)，杜鵑花開了，杜鵑鳥也開始啼叫。杜鵑花紅艷似血如朱砂，開花之處都是一片紅色。這鮮艷的紅花想必是想把春天留住吧，可是到了夜里風(fēng)雨交加寒風(fēng)凄冷，想留春天也留不住??！

詩(shī)人贊美杜鵑花的紅艷美麗，惋惜留春不住，惜春之情濃郁。

    描寫杜鵑花的古詩(shī)詞還有很多。杜鵑花扎根山野僻壤、恣意盛放的情景，隨處可見，紅的像火，熱情奔放，灼灼燃燒著人們的視野，點(diǎn)燃了山野的寂寞和冷清。在古詩(shī)詞里欣賞杜鵑花的鮮艷與樸實(shí)，帶給我們的不只是視覺上的享受，更是一種心靈上的觸動(dòng)！