川 雪
梅花不畏冰雪，凌寒獨(dú)開(kāi)，成為寒冷冬天一道亮麗的風(fēng)景。也是古今文人墨客競(jìng)相吟詠的主要花卉。有的梅花得地氣之先開(kāi)得早，有的品種本自就是早梅，古人在詠梅時(shí)抓住這一特點(diǎn)，描摹形態(tài)，抒發(fā)情感，在詠梅詩(shī)中僅以早梅為題的就為數(shù)不少。這類(lèi)詩(shī)的一個(gè)共同特點(diǎn)是突出一個(gè)“早”字。
先看南朝詩(shī)人謝燮的《早梅》：
迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。
畏落眾花后，無(wú)人別意看。
這首《早梅》詩(shī)，用極富表現(xiàn)心理狀態(tài)的手法，寫(xiě)出了梅花的堅(jiān)強(qiáng)性格。詩(shī)題是《早梅》，卻并沒(méi)有具體描寫(xiě)早梅的形象、姿韻，而是在議論早梅“早發(fā)”的原因?！坝汗试绨l(fā)，獨(dú)自不疑寒”。為了迎接美好的春天的來(lái)臨，梅花不畏嚴(yán)寒，不懼風(fēng)霜而早于眾花開(kāi)放。“迎春”二字，回答了“早發(fā)”的原因?！安灰珊保肓嗣坊ú慌聡?yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格。這些均從詩(shī)人口中說(shuō)出，倍感親切。同時(shí)，在詩(shī)人觀賞早梅生發(fā)出來(lái)的感嘆中，隱隱寄寓著詩(shī)人的情懷。
“畏落眾花后，無(wú)人別意看”。承上聯(lián)，繼續(xù)抒寫(xiě)梅花早發(fā)的原因，是唯怕百花開(kāi)在先頭，自己落了后，沒(méi)有人再來(lái)觀賞，所以，爭(zhēng)先恐后，早早放出了芳香?！拔贰弊忠龅囊饬x深遠(yuǎn)。原來(lái)，梅花獨(dú)自早早開(kāi)放，是有著一種追求的，不能落在“眾花后”，而要開(kāi)在“百花前”。詩(shī)人用擬人化的手法，賦予了梅花人的個(gè)性，用“疑”“畏”等極富于表現(xiàn)心理狀態(tài)的字眼，生動(dòng)描寫(xiě)了梅花不怕嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。巧妙地寄寓了詩(shī)人懷才不遇、孤芳自賞的情懷。
詩(shī)里沒(méi)有直接出現(xiàn)梅的畫(huà)面，也沒(méi)有任何對(duì)梅的形象描繪，但讀后，早梅的形象卻鮮明可觸。這是因?yàn)樵?shī)人的議論，緊緊扣住了一個(gè)“早”字，突出了早梅的性格。
再看唐代詩(shī)人孟浩然的《早梅》：
園中有早梅，年例犯顏開(kāi)。
少婦曾攀枝，將歸插鏡臺(tái)。
猶言看不足，更欲剪刀裁。
此詩(shī)贊揚(yáng)早梅凌寒獨(dú)自開(kāi)的大無(wú)畏精神，和少婦喜愛(ài)梅花的心情?！翱床蛔恪睒O寫(xiě)她對(duì)春光的向往和對(duì)美好生活的追求。
唐代詩(shī)人柳宗元的《早梅》以梅自喻，別有意境：
早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客。
詩(shī)中借對(duì)梅花在嚴(yán)霜寒風(fēng)中早早開(kāi)放的風(fēng)姿的描寫(xiě)，表現(xiàn)了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
全詩(shī)分前后兩層意思，前四句詠物，后四句抒懷。“早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。” 起筆不凡，筆勢(shì)突兀。早梅與別的花卉不同，在萬(wàn)物沉寂的寒冬綻開(kāi)了花蕾，一個(gè)“發(fā)”字把早梅昂首怒放、生機(jī)盎然的形象逼真地展現(xiàn)在讀者的眼前。其高遠(yuǎn)廣闊碧藍(lán)的天空的背景，不僅映襯著梅花的色澤，更突出了它的雅潔。“朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白”，緊承開(kāi)頭兩句寫(xiě)梅花開(kāi)放的惡劣環(huán)境，表現(xiàn)梅花不同凡花的風(fēng)骨，贊頌了梅花傲視霜雪的不屈品格。早梅所處環(huán)境的“朔吹”、 “繁霜”，實(shí)際上正是柳宗元遭遇的政治環(huán)境的縮影。“永貞革新”失敗后，柳宗元被貶到邊遠(yuǎn)落后的南荒之地，過(guò)著囚徒般的日子，身心受到嚴(yán)重的摧殘。面對(duì)腐朽勢(shì)力連連不斷的打擊，他始終堅(jiān)持自己的理想，懷抱堅(jiān)定的自信。
詩(shī)人目睹可歌可敬的梅花，想起了遠(yuǎn)方的親友，于是借物抒懷：“欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客？”詩(shī)人被貶永州后，“罪謗交織，群疑當(dāng)?shù)?/span>”，“故舊大臣”已不敢和他通音訊，在寂寞和孤獨(dú)中艱難度日的柳宗元是多么思念親友們??！于是想到折梅相送，可親友們遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，是根本無(wú)法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個(gè)“羈囚”不能連累了親友，更何況“寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客？”詩(shī)人從梅的早開(kāi)早落聯(lián)想到自己的身世，自己的境遇，怎么不憂(yōu)，怎么不心急如焚呢？正因?yàn)閼n(yōu)其早開(kāi)早落，所以詩(shī)人也是在自我勉勵(lì)，自我鞭策。事實(shí)上詩(shī)人在永州雖然被迫離開(kāi)了政治舞臺(tái)，但他自強(qiáng)不息，把“閑居”的時(shí)間用在訪求圖書(shū)，認(rèn)真研讀和對(duì)自己前半生實(shí)踐的總結(jié)上，奮筆疾書(shū)，在理論上做出了重大建樹(shù)，在文學(xué)上取得了光輝成就。這就是他對(duì)親友的告慰。“欲為萬(wàn)里贈(zèng)”四句詩(shī)表達(dá)的思想感情是很復(fù)雜的，既有對(duì)親友的思念，也有對(duì)自身遭遇的不平和理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦。
唐代僧人齊己的《早梅》，也頗有寄托：
萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。
明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)。
齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書(shū)，學(xué)習(xí)非?？炭唷啄旰?，能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來(lái)了報(bào)春鳥(niǎo)圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫(xiě)下了《早梅》這首詩(shī)。詩(shī)人以清麗的語(yǔ)言，含蘊(yùn)的筆觸，刻畫(huà)了梅花傲寒的品性，素艷的風(fēng)韻，堅(jiān)強(qiáng)地盛開(kāi)，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤(rùn)素雅，抒情含蓄雋永。
首聯(lián)即以對(duì)比的手法，描寫(xiě)梅花不畏嚴(yán)寒的秉性。“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”，是將梅花與“萬(wàn)木”相對(duì)照：在嚴(yán)寒的季節(jié)里，萬(wàn)木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，簡(jiǎn)直要枝干摧折了，而梅樹(shù)卻像凝地下暖氣于根莖，恢復(fù)了生機(jī)。頷聯(lián)聯(lián)“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，詩(shī)人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨(dú)放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝開(kāi)”是詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常。此聯(lián)像是描繪了一幅清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，梅枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受。頸聯(lián)“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)”，側(cè)重寫(xiě)梅花的姿色和風(fēng)韻。“遞”字，是說(shuō)梅花內(nèi)蘊(yùn)幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)素雅芳潔的早梅時(shí)那種驚奇的情態(tài)。鳥(niǎo)猶如此，早梅給人們帶來(lái)的詫異和驚喜就益發(fā)見(jiàn)于言外了。末聯(lián)語(yǔ)義雙關(guān)，感慨深沉：“明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”這里“望春臺(tái)”既指京城，又似有“望春”的含義。詩(shī)人早年曾熱心于功名仕進(jìn)，是頗有雄心抱負(fù)的。然而科舉失利，不為他人所賞識(shí)，故時(shí)有懷才不遇之慨。他不甘于前村深雪“寂寞開(kāi)無(wú)主”的境遇，而是滿(mǎn)懷希望：明年（他年）應(yīng)時(shí)而發(fā)，在望春臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。辭意充滿(mǎn)著自信。
這首詩(shī)，突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)性，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)的境界，隱匿著自己的影子，意蘊(yùn)十分豐富。通觀全篇，首聯(lián)“孤根獨(dú)暖”是“早”；頷聯(lián)“一枝獨(dú)開(kāi)”是“早”；頸聯(lián)禽鳥(niǎo)驚奇窺視，亦是因?yàn)槊烽_(kāi)之“早”；末聯(lián)禱祝明春先發(fā)，仍然是“早”。首尾一貫，處處扣題，很有特色。
再看唐代詩(shī)人張謂的《早梅》詩(shī)：
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。
這首詩(shī)立意詠贊早梅的高潔，但詩(shī)人并沒(méi)有發(fā)一句議論和贊語(yǔ)，卻將早梅的高潔品格和詩(shī)人的贊美之情清晰地刻劃出來(lái)。
“一樹(shù)寒梅白玉條”，描寫(xiě)早梅花開(kāi)的嬌美姿色?！耙粯?shù)”實(shí)為滿(mǎn)樹(shù)，形容花開(kāi)之密集而繽紛；“寒梅” 指花開(kāi)之早，還在冬末春初的寒冷季節(jié)，扣緊“早” 字；“白玉條”生動(dòng)地寫(xiě)出梅花潔白嬌美的姿韻，像一塊塊白玉似的晶瑩醒目。這是對(duì)梅花外貌的描寫(xiě)，有形有神，令人陶醉。“迥臨村路傍溪橋”，從生長(zhǎng)環(huán)境中表現(xiàn)早梅的高潔品格?；ú荼緹o(wú)知，不會(huì)選擇生長(zhǎng)環(huán)境，但這里詩(shī)人在真實(shí)的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意遠(yuǎn)離村路，而到偏僻的傍溪近水的小橋邊，獨(dú)自悄悄地開(kāi)放。這就賦予早梅以不競(jìng)逐塵世、無(wú)嘩眾取寵之心的高尚品格 。這樣就使詩(shī)的意境顯得開(kāi)闊，進(jìn)一步突出了早梅的高潔。最后兩句，抒發(fā)詩(shī)人初見(jiàn)橋邊早梅的感受?！安恢ㄏ劝l(fā)”是承上兩句對(duì)早梅的鋪寫(xiě)之后的轉(zhuǎn)折，用驚嘆的口吻表達(dá)了對(duì)近水梅花早開(kāi)的驚喜之情。“疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)”寫(xiě)出“不知”的緣由，用一“疑” 字，更為傳神，它將詩(shī)人剎那時(shí)的驚喜之情渲染得淋漓盡致，似乎詩(shī)人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而懷疑是不是未融化的冬雪重壓枝頭。這就與首句的“白玉條”緊密呼應(yīng)，比喻出梅花的潔白與凜然不屈的形象和品格，從而含蓄委婉地把詩(shī)意落到實(shí)處，使詩(shī)的主題得到進(jìn)一步深化，加強(qiáng)了人們對(duì)早梅的傾慕之情。
一首絕句，僅二十八個(gè)字，就將梅花寫(xiě)得如此之美，除立意新穎之外，還在于詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)生活的觀察中，能捕捉住早梅的顏色（潔白）、地點(diǎn)（偏僻）、 季節(jié)（早春 ）、氣質(zhì)（耐寒）、姿態(tài)（俏麗）等特征，加以藝術(shù)的提煉和概括，并借助像“白玉條”“冬雪壓枝”等生動(dòng)、形象的比喻，鮮明、傳神地塑造出早梅的品貌和氣質(zhì)，使人生發(fā)出美不勝?lài)@的感覺(jué)。梅與雪常常在詩(shī)人筆下結(jié)成不解之緣，如唐代詩(shī)人許渾《聞薛先輩陪大夫看早梅因寄》詩(shī)云：“素艷雪凝樹(shù)”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩(shī)句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類(lèi)似的疑真的錯(cuò)覺(jué) 。
宋代詩(shī)人王安石有詩(shī)云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，也是先疑為雪，只因暗香襲來(lái)，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩(shī)，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫(xiě)出了早梅的形神，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人探索尋覓的認(rèn)識(shí)過(guò)程。并且透過(guò)表面，寫(xiě)出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。
晚唐詩(shī)人熊皎的《早梅》，贊美早梅凌寒獨(dú)開(kāi)的品格：
江南近臘時(shí)，已亞雪中枝。
一夜欲開(kāi)盡，百花猶未知。
人情皆共惜，天意欲教遲。
莫訝無(wú)濃艷，芳筵正好吹。
詩(shī)的意思是：江南時(shí)近臘月，雪壓樹(shù)枝，梅花在百花未知曉的情況下，一夜之間盡情開(kāi)放。世人皆為百花惋惜，豈不知這是上天的意愿讓它們推遲開(kāi)花。不要責(zé)怪梅花沒(méi)有濃艷的顏色，她的芳香正四處吹遍。此詩(shī)贊美了早梅凌寒獨(dú)開(kāi)的堅(jiān)強(qiáng)意志，曲折的反映了詩(shī)人遭受壓制、不被理解的苦悶心情。
明代詩(shī)人道源的《早梅》，寫(xiě)得別有情趣：
萬(wàn)樹(shù)寒無(wú)色，南枝獨(dú)有花。
香聞流水處，影落野人家。
雪花落下，給植物披上了銀裝，其它顏色一點(diǎn)都沒(méi)有；在南邊的樹(shù)枝上有一些花，沒(méi)有葉子。在小溪水流旁我都聞到了香味，抬頭一看，只見(jiàn)梅花的影子映在農(nóng)家的墻壁上。此詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人循香尋花、看到早梅的欣喜之情。
再看清代詩(shī)人寧調(diào)元的《早梅》：
姹紫嫣紅恥效顰，獨(dú)從末路見(jiàn)精神。
溪山深處蒼崖下，數(shù)點(diǎn)開(kāi)來(lái)不借春。
詩(shī)人借早梅抒情，通過(guò)寫(xiě)梅花的孤高，表現(xiàn)了詩(shī)人不與世俗同流合污、志在奮發(fā)向上的精神追求。這首詩(shī)沒(méi)有驚人之筆，也不用艷麗詞句，只以質(zhì)樸的語(yǔ)言描寫(xiě)了梅花孤高挺秀的形象，從而巧妙地寄托了詩(shī)人自己的感情。
詩(shī)一開(kāi)頭就用“姹紫嫣紅”描寫(xiě)了一個(gè)美好的春天。五顏六色的花朵，嬌艷美麗，都爭(zhēng)著在春天開(kāi)放。唯有梅花恥于此，不屑和它們一起去趕這個(gè)時(shí)髦。詩(shī)人借用東施效顰這一典故，用一“恥”字，寫(xiě)出梅花不肯隨波逐流的可貴品格。第二句“獨(dú)從末路見(jiàn)精神”，進(jìn)而勾畫(huà)梅花不同凡花的精神。梅花獨(dú)僻蹊徑，在不為人們所注意的地方開(kāi)花飄香，顯現(xiàn)出它獨(dú)有的奕奕神采。寫(xiě)梅花在不為人注目的場(chǎng)所獨(dú)自開(kāi)花，正透露出詩(shī)人孤高自處的情懷。
三四句隨著“獨(dú)從末路”展開(kāi)，描繪出一幅使人耳目一新的畫(huà)面：在溪山深處的蒼崖之下，早梅凌寒開(kāi)放了。它并不依靠等待春光到來(lái)才開(kāi)放，雖然只有星星點(diǎn)點(diǎn)的幾朵，卻有自己獨(dú)特的品格。這兩句沒(méi)有寫(xiě)梅花的色、形、詠等特征，而主要是突出梅花的精神和靈魂，歌頌它不趨時(shí)尚、不趕浪潮，于艱難環(huán)境中“數(shù)點(diǎn)開(kāi)來(lái)不借春”的獨(dú)立不遷的堅(jiān)強(qiáng)意志。
這首詩(shī)貫串著一個(gè)“獨(dú)”字，“恥效顰”體現(xiàn)了“獨(dú)”，“不借春”也體現(xiàn)了“獨(dú)”。又貫串著一個(gè)“見(jiàn)”字，見(jiàn)于“末路”，見(jiàn)于“溪山深處蒼崖下”，既“獨(dú)”又“見(jiàn)”，既孤高又勃發(fā)，寫(xiě)出了早梅的特色，更是青年詩(shī)人的美好人格理想的一種體現(xiàn)和象征。詩(shī)人投身革命，歷盡磨折，身陷囹圄，也可謂身處末路，但他意志堅(jiān)強(qiáng)，大義凜然，正與梅花的精神相同。詩(shī)人勉勵(lì)自己要永葆革命的青春，不懼怕環(huán)境的險(xiǎn)惡，不根據(jù)政治氣候的變化而改變自己的態(tài)度。通過(guò)對(duì)梅花孤高挺秀形象的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)封建黑暗統(tǒng)治，不肯隨波逐流的精神。
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