托嬰樁
一、功法內(nèi)容
托嬰樁又稱托寶貝樁、勾掛樁、老牛筋樁、托槍樁。雙臂和周身上有上托抱、下勾掛、左右分合之力，似托抱嬰兒小心異異摸索其整體的矛盾力。
左腳在前，右腳在后，呈丁八步，頭頂項(xiàng)豎，虛領(lǐng)挺拔，含胸拔背，挺腰沉氣，空胸實(shí)腹，胸腹往后貼，坐胯提膝，膝胯互爭(zhēng)，十指扒地，前腳有扒踩之勁，后腳有蹬踏之力。雙目向前坡視，雙手抬起，高度與肩齊，左右分與頭寬等同，前后錯(cuò)開，后手低于前手，五指分撐，手心微微有上托之勁，手指向前斜向插，大指根向及腕部有向上挑之意，意如托一嬰兒，托嬰兒時(shí)，即不能太用力，又能松軟無力，又將嬰兒拋出又將吸掛回來，雙手?jǐn)Q成一手如擰繩，一松一緊的變化。雙手蓄拉之勁為主。同時(shí)十指尖又指向前方，周身曲折呈鈍角狀態(tài)，雙肘外撐，雙手內(nèi)合，同時(shí)上挑下掛，左右分合，前后推拉等力，前腳趾扒地，前膝前頂上提，后膝前頂下垂，膝胯互爭(zhēng)，腰挺力實(shí)。應(yīng)以曲蓄內(nèi)含為主，雙腳前三后七，雙手撐四抱六，體會(huì)整體松緊變化。
二、體內(nèi)老牛筋訓(xùn)練
（一）、關(guān)節(jié)定位
關(guān)節(jié)定位即十二大關(guān)節(jié)的固定訓(xùn)練。兩腳前后分開約一尺遠(yuǎn)，前腳跟對(duì)應(yīng)后腳跟，前腳指向前方，腳根虛起，后腳全腳掌踏鋪于地面，前腳外擰，后腳內(nèi)擰，身體重心前四后六對(duì)比或重心五五對(duì)比。前膝指向前方，后腿半蹲深彎，臀部下坐，如坐在椅子上或騎虎身上，腰部自然挺直，勿用拙力。目光向前疑視，雙肩有內(nèi)扣外撐之意，胯部即有內(nèi)扣外撐之意，雙手十指肩部向前方指，往回蓄拉定位，掌心相對(duì)定位，前手食指、鼻尖、腳尖及中線呈一線，雙手距離加寬至略窄于肩部寬，雙肩下沉放松，雙肘撐墜之意，帶動(dòng)肩左右擴(kuò)張伸展。在練習(xí)托嬰樁關(guān)節(jié)定位時(shí)候，樁架飽滿，斗志昂揚(yáng)，帶著感覺之心去體認(rèn)。
（二）、六面對(duì)爭(zhēng)
托嬰樁六面對(duì)爭(zhēng)是在關(guān)節(jié)定位和不動(dòng)樁架基礎(chǔ)用微動(dòng)或微點(diǎn)之力對(duì)爭(zhēng)。通以于矛盾樁，浮云樁、托嬰樁的練習(xí)，肌肉松到極點(diǎn)時(shí)則就要對(duì)肌體進(jìn)行相應(yīng)刺激訓(xùn)練，使肌體更加飽滿力量更加豐厚、神氣更加逼人。
1、前后對(duì)爭(zhēng)：即膝胯互爭(zhēng)，呈丁八步站立，頭頂項(xiàng)豎，領(lǐng)頸收頜，肩撐肘橫，含胸緊背，空胸實(shí)腹，挺腰沉氣，頭尾互爭(zhēng)，膝胯互爭(zhēng)，重心前三后七，雙手姿勢(shì)同于托嬰樁手勢(shì)，雙目向前方凝視，雙腳十趾抓地，前腳扒地，后生蹬地，左膝前頂與右胯后撐對(duì)爭(zhēng)，左膝上提與右胯沉墜對(duì)爭(zhēng)，雙手十指向前指與脊骨后靠產(chǎn)生爭(zhēng)力，保持持續(xù)力緊松變化對(duì)爭(zhēng)。注意膝胯互爭(zhēng)是前后對(duì)爭(zhēng)的動(dòng)力。開脊提胯，斂陰吊襠，蹬蹉撐拔，節(jié)節(jié)貫通。感覺要真實(shí)，功架不能變形。
2、上下對(duì)爭(zhēng)：即頭尾互爭(zhēng)，呈丁八步站立，頭頂項(xiàng)豎，領(lǐng)頸收頜，肩撐肘橫，含胸緊背，空胸實(shí)腹，挺腰沉氣，頭尾互爭(zhēng)，膝胯互爭(zhēng)，重心前三后七，雙手姿勢(shì)同于托嬰樁手勢(shì)，雙目向前方凝視，雙腳十趾抓地，前腳扒地，后生蹬地，左膝前頂與右胯后撐對(duì)爭(zhēng)，左膝上提與右胯沉墜對(duì)爭(zhēng)，雙手十指向前指與脊骨后靠產(chǎn)生爭(zhēng)力。在保持下肢對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，頭后上頂與尾椎下沉產(chǎn)生爭(zhēng)力，周身挺拔、呼吸自然、有如彈簧、升降開合，有如爬墻觀物之意。注意頭尾互爭(zhēng)是周身爭(zhēng)力的樞紐，上下對(duì)爭(zhēng)主要體會(huì)頭尾互爭(zhēng)。坐胯提身，領(lǐng)頸拔背，節(jié)節(jié)拉長(zhǎng)，通脊貫頂。整個(gè)身體拔長(zhǎng)，似扒墻頭觀物。
3、左右對(duì)爭(zhēng)：即雙臂互爭(zhēng)，呈丁八步站立，頭頂項(xiàng)豎，領(lǐng)頸收頜，肩撐肘橫，含胸緊背，空胸實(shí)腹，挺腰沉氣，頭尾互爭(zhēng)，膝胯互爭(zhēng)，重心前三后七，雙手姿勢(shì)同于托嬰樁手勢(shì)，雙目向前方凝視，雙腳十趾抓地，前腳扒地，后生蹬地，左膝前頂與右胯后撐對(duì)爭(zhēng)，左膝上提與右胯沉墜對(duì)爭(zhēng)，雙手十指向前指與脊骨后靠產(chǎn)生爭(zhēng)力。在保持下肢對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，頭后上頂與尾椎下沉產(chǎn)生爭(zhēng)力，周身挺拔、呼吸自然、有如彈簧、升降開合，有如爬墻觀場(chǎng)之意。在上下、前后對(duì)爭(zhēng)基礎(chǔ)，使雙手向內(nèi)、向里、向后合抱撐托，做到肩撐肘橫有如托抱嬰兒，用力不成、不用力不成，雙手向內(nèi)向后蓄抱，雙肘橫撐，同時(shí)要有雙手將樹拔起之意。注意雙臂互爭(zhēng)是十字勁的基礎(chǔ)亦稱橫勁，左右對(duì)爭(zhēng)是兩翼爭(zhēng)力的培養(yǎng)。感覺是抱人提樹、扯肘攏臂、環(huán)抱大樹、保持抱勁的松緊變化。
4、六面對(duì)爭(zhēng)：六面對(duì)爭(zhēng)是前后、左右、上下是基本的內(nèi)爭(zhēng)進(jìn)行六面混合或綜合對(duì)爭(zhēng)，將六面對(duì)爭(zhēng)作整后，慢慢延續(xù)無處不爭(zhēng)又無處不合，爭(zhēng)即是合，合即是分，分即是閉，爭(zhēng)斂是一、松緊是一。在內(nèi)爭(zhēng)肘，脊椎骨會(huì)自然隆起鼓出，關(guān)節(jié)合骨節(jié)縫隙加大加寬，筋腱爭(zhēng)騰而起，爭(zhēng)力越大它們的量越大。但不能長(zhǎng)時(shí)內(nèi)爭(zhēng)，對(duì)身體無益元，對(duì)勁力連貫有著較大的障礙，所以內(nèi)爭(zhēng)是在自然狀態(tài)下產(chǎn)生的，但是內(nèi)爭(zhēng)時(shí)間不要過長(zhǎng)，在一個(gè)小時(shí)練功量?jī)?nèi)爭(zhēng)的時(shí)間是5至15分鐘即可，以這樣的練功量比例即可！
(三）勁力連通
托嬰樁在體內(nèi)矛盾六面對(duì)爭(zhēng)基礎(chǔ)進(jìn)行勁力微動(dòng)接引（非試力），運(yùn)動(dòng)軌跡大約5至10公分即可。
1、前后連通，頭頂項(xiàng)豎，領(lǐng)頸收頜，肩撐肘橫，含胸緊背，空胸實(shí)腹，挺腰沉氣，坐胯提膝，膝胯互爭(zhēng)，十指抓地，重心前三后七，呈丁八步站立，雙手呈托嬰樁姿勢(shì)，雙目向前方凝視，雙腳十趾抓地，前腳扒地，后生蹬地，左膝前頂與右胯后撐對(duì)爭(zhēng)，左膝上提與右胯沉墜對(duì)爭(zhēng)，雙手十指向前指與脊骨后靠產(chǎn)生爭(zhēng)力。在保持下肢對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，頭后上頂與尾椎下沉產(chǎn)生爭(zhēng)力，周身挺拔、呼吸自然、有如彈簧、升降開合，有如爬墻觀場(chǎng)之意。在上下、前后對(duì)爭(zhēng)基礎(chǔ)，使雙手向內(nèi)、向里、向后合抱撐托，做到肩撐肘橫有如托抱嬰兒，用力不成、不用力不成，雙手向內(nèi)向后蓄抱，雙肘橫撐，同時(shí)要有雙手將樹拔起之意。保持對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，前后推拉引勁，向推時(shí)間架壓縮下沉，后腳體會(huì)蹬地之力，前腳體會(huì)搓地之力，雙手重心推動(dòng)至前腳，重心前移前四后六，力達(dá)指尖，回拉時(shí)間架向上拔起，頭應(yīng)向頂，重心拉回至后腳，重心前三后七，肘關(guān)節(jié)速率與膝關(guān)節(jié)速率等同，徐徐而行，運(yùn)力如抽絲。身法要微微的動(dòng)蕩，手與身前后對(duì)爭(zhēng)，即手前推時(shí)身后爭(zhēng)，身手相互抗?fàn)?；手后拉拉時(shí)身后前合，身手相互吸引。手前推時(shí)后腿亦爭(zhēng)開，重心下壓；手后拉時(shí)后腿相應(yīng)上提，身體上拔。一松一緊，使得身體成波浪狀微微運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作幅度要少，推拉的幅度要小于10厘米。速度越慢，推拉一次的時(shí)間為兩息。
2、上下連通：頭頂項(xiàng)豎，領(lǐng)頸收頜，肩撐肘橫，含胸緊背，空胸實(shí)腹，挺腰沉氣，坐胯提膝，膝胯互爭(zhēng)，十指抓地，重心前三后七，呈丁八步站立，雙手呈托嬰樁姿勢(shì)，雙目向前方凝視，雙腳十趾抓地，前腳扒地，后生蹬地，左膝前頂與右胯后撐對(duì)爭(zhēng)，左膝上提與右胯沉墜對(duì)爭(zhēng)，雙手十指向前指與脊骨后靠產(chǎn)生爭(zhēng)力。在保持下肢對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，頭后上頂與尾椎下沉產(chǎn)生爭(zhēng)力，周身挺拔、呼吸自然、有如彈簧、升降開合，有如爬墻觀場(chǎng)之意。在上下、前后對(duì)爭(zhēng)基礎(chǔ)，使雙手向內(nèi)、向里、向后合抱撐托，做到肩撐肘橫有如托抱嬰兒，用力不成、不用力不成，雙手向內(nèi)向后蓄抱，雙肘橫撐，同時(shí)要有雙手將樹拔起之意。保持對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，保持托嬰樁站立式，保持撐狀態(tài)，雙手乃至周身作提按式半圓弧軌跡運(yùn)動(dòng)，高不過眉，低不過胸，雙手上提時(shí)，身體下沉，腕骨隆起，重心前四后六，后腳蹬地，前腳搓地；雙手下按時(shí)，掌心向下，身體向上拔起，頭部向上頂，重心前三后七，前腳扒地，蓄力后腳，雙手與身體用力與運(yùn)動(dòng)軌跡方向相反，肘膝速率等同，徐徐而行，運(yùn)力如抽絲。身法是前蕩提拔和沉身，腿部有曲折角度變化。功架調(diào)好后，身與手上下對(duì)爭(zhēng)，即手上提時(shí)身下沉，手下按時(shí)身上提。腿法與身法相應(yīng)合，及身下沉?xí)r腿部曲折加大張持，身上提時(shí)腿部曲折減小。腿和手對(duì)爭(zhēng)，即手上提時(shí)腿曲折加大。手下按時(shí)曲折減小。動(dòng)作要慢、幅度要小。
3、左右連通：頭頂項(xiàng)豎，領(lǐng)頸收頜，肩撐肘橫，含胸緊背，空胸實(shí)腹，挺腰沉氣，坐胯提膝，膝胯互爭(zhēng)，十指抓地，重心前三后七，呈丁八步站立，雙手呈托嬰樁姿勢(shì)，雙目向前方凝視，雙腳十趾抓地，前腳扒地，后生蹬地，左膝前頂與右胯后撐對(duì)爭(zhēng)，左膝上提與右胯沉墜對(duì)爭(zhēng)，雙手十指向前指與脊骨后靠產(chǎn)生爭(zhēng)力。在保持下肢對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，頭后上頂與尾椎下沉產(chǎn)生爭(zhēng)力，周身挺拔、呼吸自然、有如彈簧、升降開合，有如爬墻觀場(chǎng)之意。在上下、前后對(duì)爭(zhēng)基礎(chǔ)，使雙手向內(nèi)、向里、向后合抱撐托，做到肩撐肘橫有如托抱嬰兒，用力不成、不用力不成，雙手向內(nèi)向后蓄抱，雙肘橫撐，同時(shí)要有雙手將樹拔起之意。保持對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，保持托嬰樁站立式，保持撐狀態(tài)，保持托嬰樁姿勢(shì)，保持對(duì)爭(zhēng)狀態(tài)，作左右纏繞運(yùn)動(dòng)，保持前后推拉勁、右手向前下按，左手翻掌向后挑掛，重心前三后七，然后雙手再向前推銼運(yùn)動(dòng)，重心五五，隨后重心后移，左手向前下按，右手翻掌向后挑掛，重心前三后七，反復(fù)練習(xí)，體會(huì)內(nèi)爭(zhēng)揉動(dòng)的身上松緊變化，如同蛇纏物，肘膝速率等同，徐徐而行，運(yùn)力如抽絲。手法是左右保持距離的推拉旋擰提挑，身法是前后動(dòng)蕩左右螺旋，臂胯的運(yùn)動(dòng)是爭(zhēng)擰裹合，腿法的運(yùn)動(dòng)是膝胯互爭(zhēng)，整體是推拉鉤掛傳導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，前后如擰麻花。做過手法、身法和腿法三層運(yùn)動(dòng)軌跡要合為一體，進(jìn)行綜合融會(huì)貫通練習(xí)較佳。左手與右腳貫通，右手與左腳貫通。左邊前伸時(shí)右邊蓄勢(shì)，右邊伸張時(shí)左邊含蓄。
4、綜合連通：將前后連通、上下連通、左右連通綜合作整體勁力連同體認(rèn)，雙手由外內(nèi)劃運(yùn)動(dòng)，再向前，再向下，再向上，再左右有效的綜合勁力連同，勁力連綿不斷，形體螺旋而動(dòng)，徐徐而行，運(yùn)力如抽絲。注意意體會(huì)腳下松緊勁緊松運(yùn)化，力達(dá)十指指尖。勁力貫通即可單勢(shì)練習(xí)，又可隨意練習(xí)，還可以綜合練習(xí)，總之不失勁均整的松整力為原則?？傊P(guān)節(jié)定位、六面對(duì)爭(zhēng)、勁力連貫、是托嬰樁之內(nèi)爭(zhēng)訓(xùn)練，很多大成拳愛好者不知道或錯(cuò)過此環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，從而影響托嬰樁的勁力的進(jìn)度。勁力貫通對(duì)勁力形及勁力爆發(fā)有著相當(dāng)?shù)囊嫣帲?xí)者自知，但必有老師面指導(dǎo)方可練習(xí)，反之易出相反的效果！
托嬰樁體內(nèi)老牛筋注重肌體相應(yīng)刺激訓(xùn)練；提神經(jīng)系統(tǒng)應(yīng)激性本能的反應(yīng)；調(diào)整骨架有序性功能；肌肉松緊轉(zhuǎn)換的頻率等，總之拳道是身行體悟之學(xué)術(shù)，細(xì)心用大腦指揮身體體認(rèn)大成拳。
三、體外老牛筋訓(xùn)練
體外老牛筋訓(xùn)練是建立在體內(nèi)老牛訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行體會(huì)，反之空中樓閣，水中撈月一揚(yáng)空。要領(lǐng)如下：調(diào)整自身間架，重心微微下坐，頭頂項(xiàng)豎，擊加大頭尾互爭(zhēng)的量，兩腿彎曲較大，兩腿意如埋下土中，更加體重重心的下沉之感，只有自身穩(wěn)固平衡，才能將敵或樹勾拉而擲打而出，雙手距離往回蓄拉，較原來的與頭同寬距離加大稍許，但略窄于雙肩距離，此不是托抱而是勾掛吞吐階段?？杉傧胧哌h(yuǎn)有一大樹，意想樹如古樹具盤，樹根埋于土中，我亦入土中，樹干穩(wěn)，我要加固之。巨風(fēng)卷來，古樹被吹之或動(dòng)或搖，而我則不為其所撼之，同時(shí)體會(huì)膝胯互爭(zhēng)，前腳扒地，后腳蹬地，雙足蹬踩地面之摩擦力，把腳下的松緊勁貫通于雙手指尖。尤其膝胯互爭(zhēng)，雙腿產(chǎn)生等張力蓄如張弩之弓；頭尾互爭(zhēng)，從使脊骨隆起鼓出（上下之爭(zhēng)力）雙肘之爭(zhēng)且有含蓄之內(nèi)爭(zhēng)力。此樁的強(qiáng)度較矛盾樁更加深入，強(qiáng)化三大節(jié)，是蓄弓力而不是為求弓力，渾厚而圓潤(rùn)的弓型間架就此產(chǎn)生。王薌齋先生說“練形漏形，謂之畸形；練形無形，學(xué)其本能（狀態(tài)）”，只是內(nèi)爭(zhēng)這個(gè)勁，不可大動(dòng)做出，不但可以產(chǎn)生較強(qiáng)整體爭(zhēng)力，而且把周身筋骨爭(zhēng)出（大筋騰起骨節(jié)爭(zhēng)開）。反之整體勁力，此刻訓(xùn)練便無其意義（必須有明師指點(diǎn)看著，否則，影響身體健康）。
繼之，設(shè)想十指右皮筋牽掛，另一端掛在樹上約一丈遠(yuǎn)，在以上原則要領(lǐng)要義上，繼而樹于產(chǎn)生關(guān)系，十指指端各系一條皮筋與樹干直接一起，古樹高大無比。同時(shí)，我也不斷逐漸通過狀大成巨大頂天立地的巨人與其一較高低，欲于公似比高，我即金甲天神，金甲天神即我，身體向后靠拔，雙手往回蓄拉，大樹向我方向移動(dòng)；身體下沉雙手向前上方擲發(fā)，樹干隨之往前上方速移。樹干或敵人越想回歸原位，我則就越不讓其歸原位，或上、或下、或左、或右、或前、或后、或分開、或擠合，似把樹皮扒下，在其中尋矛盾力，與古樹進(jìn)行抗?fàn)?。體會(huì)微動(dòng)發(fā)力時(shí)，不是把樹移動(dòng)，而古樹進(jìn)行巨顫冷發(fā)，或左、或右、或前、或后、或上、或下等，在均勻求不均勻，在不均勻求均勻顛倒、錯(cuò)綜互為練習(xí)。移動(dòng)體會(huì)長(zhǎng)勁，顫動(dòng)體會(huì)短勁，松緊、剛?cè)?、長(zhǎng)短、快慢、緩急、動(dòng)靜、虛實(shí)無不錯(cuò)綜變化，雙手前指有進(jìn)攻意識(shí)，護(hù)住中線指向?qū)Ψ街芯€，搭手時(shí)候有掛、偏、旋、搖、挑、分、撐、按、擰、刀、卷等勁，小臂螺旋撐擰之勁，手指有撐擰勾掛之勁，高低、長(zhǎng)短互用即可，意識(shí)中有直接攻擊對(duì)手精神狀態(tài)，搭、按、勾、掛、接、放結(jié)合樁位功法。
“執(zhí)著己身，永無是處；離開已體，無物可求；自身已具備，反向身外求”！所以在自身內(nèi)在真勁具備充足時(shí)候則應(yīng)以外界產(chǎn)生牽掛關(guān)系，與或樹、或敵產(chǎn)生牽掛，與大樹古樹是牽掛震顫抖絕的應(yīng)激；與小樹產(chǎn)生牽掛是抖頓爭(zhēng)崩的應(yīng)激，如雙手十指牽掛一棵輕竹，往回拉時(shí)候樹竹應(yīng)緩緩彎之，瞬間釋放樹竹崩彈回歸不停的震顫，此震顫力具有冷脆的崩彈力。在學(xué)練托嬰樁時(shí)候，在靜態(tài)求勁的同時(shí)體會(huì)動(dòng)態(tài)勁力的運(yùn)使，此樁是動(dòng)靜、松緊、開合、虛實(shí)的勁的優(yōu)秀功法。就勁態(tài)而言在靜態(tài)平衡中求不平衡有助動(dòng)態(tài)不平衡形式有效的平衡。此樁意念較強(qiáng)，功法內(nèi)容角度、力度較大，間架緊湊，容易體會(huì)出具有代表性的整勁、擲發(fā)力、杠桿力、定中力、開合力、二爭(zhēng)力、剎車力、螺旋力、離心力和向心力。即練習(xí)低勢(shì)間架結(jié)構(gòu)的托嬰樁，只是間架盡量展開，越是開展其蓄力和爭(zhēng)力也就越強(qiáng)。下肢重心前三后七，有上提、前縱、前扒、后蹬、內(nèi)夾、內(nèi)撐、擰裹等勁力；上肢比例是撐四抱六，上肢有上托、下按、前指、后掛、前吞、后吐、左分、右閉、內(nèi)合、外撐、裹墜等勁力修為，注意整體協(xié)調(diào)配合，我?guī)熗踹x杰先生和師兄果春先生極善于運(yùn)用此樁的勁力的運(yùn)用。
四、筋骨彈射
托嬰樁筋骨彈射亦肌體的真勁爆發(fā)，關(guān)于筋骨彈射本人在幾年前在《大成拳真勁培育與爆發(fā)》中談起，確未進(jìn)行細(xì)則論述說，在此驚醒詳細(xì)說明，具體如下！
當(dāng)今大成拳界對(duì)筋骨的說法不一，而鍛煉方法也 不盡相同，還有很多人對(duì)筋骨鍛煉說的神乎其神，至今未曾下一個(gè)定義！其實(shí)筋骨的鍛煉并不神秘，它貫穿于大成拳的每一步功法，但不是拳學(xué)要領(lǐng)和內(nèi)涵，而是站樁或其它功法練用時(shí)候所產(chǎn)生的生理現(xiàn)象，大成拳稱之為改造生理。近年大成拳煉的的筋骨訓(xùn)練炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的至今好像沒有給大成拳帶來生命力，反而起到反作用之力。人體自有的生理結(jié)構(gòu)就是筋、骨、肌、肉就是相互連通的，為什么練習(xí)大成拳就筋、骨、肌、肉分開而論，分開而練，練筋骨就高明，練肌肉就是平庸，甚至不練肌肉，王選杰先生說“一處不 練一處就沒有，哪缺哪補(bǔ)，哪練哪有、練哪有哪，碰哪有哪''！筋、骨、肌、肉、韌帶要同時(shí)練不可偏頗！人的生理結(jié)構(gòu)本來就合理，只是通過站樁改造生理以及調(diào)整后天的與先天和諧統(tǒng)一性，達(dá)到開發(fā)原始本能總動(dòng)態(tài)。但是，由于人們生活中的用力習(xí)慣，使自身的筋骨粘連以致不協(xié)調(diào)，身體沒有得到良好的鍛煉，不能有效地用力，后天本力的拙力和阻力抑制先天的本能活力，所以通過大成拳站樁，可以改變和調(diào)整人的用力習(xí)慣，除卻后天的拙力，從而開發(fā)本能活力，肌體的筋骨改造訓(xùn)練也在中。大成拳是講究整體的修煉，要想把肌體練整了，首先必須在靜態(tài)樁功中讓自身的筋骨發(fā)生相應(yīng)的變化。在樁功內(nèi)爭(zhēng)訓(xùn)練使得筋腱的拉長(zhǎng)增粗，骨的密度增大強(qiáng)韌和骨節(jié)間隙加大，王薌齋先生說“筋長(zhǎng)力大，筋粗力大，骨重筋靈”。大成拳樁功中的肌肉緊松訓(xùn)練和筋腱拉伸使生理組織和間架結(jié)構(gòu)發(fā)生變化達(dá)到改變筋骨的目的，但是這是內(nèi)爭(zhēng)的結(jié)果。
要想使筋骨發(fā)生變化首先要在關(guān)節(jié)、骨節(jié)、間架、結(jié)構(gòu)在定位內(nèi)核肌肉緊松活動(dòng)基礎(chǔ)上自然放松狀態(tài)下產(chǎn)生的。筋是有筋腱、肌腱、筋膜、韌帶構(gòu)成，其質(zhì)地堅(jiān)韌、柔軟而彈性，呈黃色兼色的藤條束帶狀，是連接肌肉和骨骼的堅(jiān)韌肌體組織，筋腱不但質(zhì)地堅(jiān)韌，而且又富于彈性，更重要的 是有拉伸性。因此人體軀體的伸縮運(yùn)動(dòng)機(jī)能來源于筋腱的拉伸和肌肉的收縮。大成拳勁力爆發(fā)出來的彈抖勁、驚炸勁、螺旋勁、剎車勁、爆炸勁、崩炸勁都是來源于筋、骨、肌、肉拉伸、收縮的松緊變化，當(dāng)然骨架是動(dòng)力，氣血是源泉。骨肌運(yùn)動(dòng)中筋腱亦發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔眯宰饔谩?nbsp;
骨骼是支撐的作用，關(guān)節(jié)是樞紐作用。在人體運(yùn)動(dòng)中起著支撐和轉(zhuǎn)化的的作用?！案伞钡闹蔚淖饔?，在 大成拳中稱之為間架，從生理結(jié)構(gòu)而言稱為骨架，在人體起著“支”和“撐”的作用。骨骼與關(guān)節(jié)的纖維粗細(xì)、密度及大小程度，直接影響到勁力發(fā)揮時(shí)支撐力量的大小，所以骨骼粗壯的人，支撐的力量也就大，勁力也就十分充分活躍。
身體的放松是大成拳鍛煉筋骨內(nèi)爭(zhēng)的一個(gè)首要條件。松不是絕對(duì)的松，緊不是絕對(duì)的緊，大成拳要求“松而不懈”和'緊而不僵”，在意緊的情況下松，即所謂的“意緊形松”，于永年先生稱為“緊松活動(dòng)”，同時(shí)達(dá)到“肌松力掤”和“肌松筋繃”的肌體效應(yīng)。筋腱起著連接肌肉和骨骼的作用，人體的筋腱、筋腱、肌肉上有纖維，這些肌肉纖維的系數(shù)的大小和數(shù)量標(biāo)志的勁力的大小。大成拳樁功中的肢體放松訓(xùn)練、松緊訓(xùn)練、緊松訓(xùn)練，主要是讓肌肉纖維有序化、有序性，勻整性和協(xié)調(diào)性，有助于筋腱傳遞力量；肌肉運(yùn)化力量；骨架是支撐力；關(guān)節(jié)是樞紐；氣血是動(dòng)力。只有僵筋、骨、肌肉充分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，力量才會(huì)流暢，是肌體拙力的阻力大幅度的減小，功力是深厚者在筋腱的騰起使得骨肌分離，而勁力像水一樣流暢由腳傳遞的指尖。再通過身松梢緊的持續(xù)、緩慢、快速的以力引力的梢節(jié)鍛煉，很快就能將周身大筋掤撐起來。梢節(jié)是緊松訓(xùn)練練是初步，大成拳主要練的是脊椎骨和尾椎骶骨，驚的起尾椎才能驚的四梢。
肌體放松是前提，間架的定位是筋腱拉伸的關(guān)鍵。撐筋是大成拳的基礎(chǔ)，要想迅速快捷的將周身大筋騰起，必須在間架定位內(nèi)爭(zhēng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而非是抻筋拔骨，間架結(jié)構(gòu)是大成拳橫物質(zhì)力量的基礎(chǔ)。在站樁的過程中，當(dāng)肢體的曲折處于一個(gè)正確角度和方向時(shí)，身上的筋就能瞬間繃騰而起，筋腱的拉伸必須要有一個(gè)非常好的角度，在肢體放松的前提下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的定位內(nèi)爭(zhēng)，經(jīng)過量的積累，從而使筋腱的生理性變化，將筋腱拉伸放長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)韌有力。周身大筋撐起之后骨即隨之得到鍛煉。骨節(jié)之間的軟組織里有豐富的血液，只有通過筋腱的拉伸，才能加強(qiáng)血液循環(huán)流量，使血液滋養(yǎng)骨膜、骨壁、骨腔、骨髓，從而增強(qiáng)骨的密度，骨的密度變大以后自然就重了，骨縫也就相應(yīng)加大，再經(jīng)時(shí)之日久的樁功鍛煉，則能達(dá)到骨節(jié)爭(zhēng)鳴的的冷彈驚爆的發(fā)力之境。
大成拳的改造生理的過程即是周身筋骨變化的過程，在此過程肌體會(huì)出現(xiàn)麻、熱、脹、癢、酸、沉、痛等肌體反應(yīng)，舒適得力是在這些感應(yīng)消失后產(chǎn)生的，經(jīng)生理改造經(jīng)過疼痛、酸觸、脹痛后骨骼發(fā)生生理變化后，方能進(jìn)入生勁的感受松沉渾厚。樁功的修煉效果決定著修煉者身體的素質(zhì)，修煉者的身體素質(zhì)同樣也決定著樁功的效果。有無樁功基礎(chǔ)，以及年齡和對(duì)功法的理解程度等造成差異。能否經(jīng)常得到老師或明家指點(diǎn)，也是導(dǎo)致功效優(yōu)劣的原因。再者，練功量的大小和練功時(shí)間的長(zhǎng)短，也是造成功效差異的重要原因。
何為筋骨？筋即老牛筋；骨即骨起棱。傳統(tǒng)武術(shù)界對(duì)肌體的稱謂。筋騰骨節(jié)起棱（虎豹之體松柔且脊椎骨骨節(jié)隆起）亦是大成拳的樁態(tài)。在前面關(guān)節(jié)定位（固定）進(jìn)行六面對(duì)爭(zhēng)，爭(zhēng)什么？是在爭(zhēng)力基礎(chǔ)上，把筋腱爭(zhēng)起隆高，脊骨節(jié)節(jié)拉開，骨節(jié)且隆起，脊椎骨向外鼓出（恩師王選杰先生曾在《大成拳實(shí)作絕技》明確指出》！為什么要爭(zhēng)？爭(zhēng)是在爭(zhēng)力的基礎(chǔ)上實(shí)施進(jìn)行的，通過前面的肌體放松訓(xùn)練且產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)力，肌體尤其肌肉在負(fù)荷中達(dá)到飽和以及飽滿狀態(tài)，肌肉的糖元供給相應(yīng)的慢且無法產(chǎn)生二磷酸腺甘，就無法合成蛋白質(zhì)，蛋白質(zhì)即肌肉的動(dòng)力的根本，就相應(yīng)用力對(duì)肌肉進(jìn)行刺激，使肌肉蛋白質(zhì)重新組合與分解而產(chǎn)生力，發(fā)汗的原因就在于此！亦是內(nèi)爭(zhēng)的加力引力的作用的生理效應(yīng)的結(jié)果而非用拙力加力。此種力是在渾元樁和矛盾樁摸索而得的真力，亦是體重和本力轉(zhuǎn)化成真勁而體重非本力，在大成拳中稱之為以力引力，這也是大成拳求力的法要。通過相應(yīng)對(duì)爭(zhēng)訓(xùn)練，筋腱鼓起，肌肉拉長(zhǎng)（運(yùn)動(dòng)學(xué)稱等長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)），從而使肌體重新產(chǎn)生力，此力非被動(dòng)之力的筋骨勁而是自然力！托嬰樁重點(diǎn)體會(huì)弓態(tài)的整合爭(zhēng)立，確切地說是將三張弓力重組疊加在一起形成多張弓不等位的復(fù)合整體有機(jī)結(jié)合，這張復(fù)合弓力具有整體含蓄的弓態(tài)猶如虎豹捕獵預(yù)應(yīng)狀態(tài)，真勁引動(dòng)、六面俱爭(zhēng)、八面出鋒。尤其八面出鋒的八鋒力具備后，周身曲折之處固定定點(diǎn)（關(guān)節(jié)）容易僵硬，有折勁現(xiàn)象，所以要進(jìn)行勁力連通引勁訓(xùn)練，從而勁力在靜態(tài)及動(dòng)態(tài)保持均整而且流暢力，有助于勁力爆發(fā)。
筋骨彈射強(qiáng)勁爆發(fā)，先從小到大的訓(xùn)練，找到動(dòng)作爆發(fā)，使筋骨得到大開大合的放施，然后再進(jìn)入小動(dòng)或微動(dòng)的驚炸勁力爆發(fā)的狀態(tài)。筋骨如果這關(guān)過不了永遠(yuǎn)無法達(dá)到拳術(shù)的高峰，我本人說的筋骨不是那種抻筋拔骨或是什么的懸乎內(nèi)氣、內(nèi)勁， 而是實(shí)在的通過鍛煉強(qiáng)壯的軀體，然后使得筋骨、內(nèi)臟、肌肉、真勁整體合一的整體效應(yīng)。具體的訓(xùn)練程序，不是說由內(nèi)到外的問題， 也不是大家想象的內(nèi)在的勁順，慢慢向外邊延伸，由內(nèi)向外釋放的過程，而是從外在的間架入手，先求外三合，如果外形都做不到位，內(nèi)在的東西一切都是空談。很多人按“不求形似 ” 方法鍛煉未得到相應(yīng)的結(jié)果。并不不講講內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，而是由外形一層一層脫皮、脫殼，才能還原先天的本能動(dòng)態(tài)。如果從小入手慢慢擴(kuò)大那種可能也會(huì)有點(diǎn)效果，只有在真正的打斗中才由心得，才知道相差不止就一點(diǎn)了，大動(dòng)是必須練的，同時(shí)也必須由這個(gè)過程。因?yàn)檫@些方法前輩們都是理論、實(shí)踐驗(yàn)證過的，不管是練什么拳，都是先學(xué)個(gè)形體，再講求規(guī)范，再講究神韻，方可達(dá)到致人而不制于人的目的。
在托嬰樁中周身弓態(tài)爭(zhēng)力訓(xùn)練，即是三大節(jié)的強(qiáng)化訓(xùn)練，引力加力而且不僵硬緊張狀態(tài)下保持四如境界；“體整如鑄”、“身如鉛灌”、“肌肉如一”、“毛發(fā)如戟”之境界。體整如鑄”是身軀整體合一達(dá)到如同液體冷卻后形成的一個(gè)整體物。王薌齋先生之所以用“體整如鑄”來形容身體的整合之力，就是要求我們身體的間架結(jié)構(gòu)達(dá)到體固如凝的狀態(tài)。三弓合一，亦“三弓漫月”，這是整勁、內(nèi)勁的第一步要求。也是對(duì)身體整合的要求，是指對(duì)三弓合為一體的要求。“身如鉛灌”是體整后骨架的定位、肌肉緊松、筋腱拉伸的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的等張力和支撐力的和諧統(tǒng)一的稱謂。同時(shí)也是對(duì)站樁的持力的最佳用力方式。因此身體整合后還要必須具備肌肉緊松運(yùn)動(dòng)的最佳方式來解決力量傳遞問題，達(dá)到“活力如蛇”的目的?！吧砣玢U灌”達(dá)到后猶如古樹盤根，周身沉穩(wěn)灌鉛達(dá)到身穩(wěn)力實(shí)的功效。“肌肉如一”是對(duì)身體肌肉緊松收縮達(dá)到整體勁力合律如一的形容，即周身整體同時(shí)用力均衡勻整的轉(zhuǎn)臺(tái)而非局部用力。“毛發(fā)如戟”是感覺全身的毛發(fā)如同槍戟根根豎立，由于精神刺激的作用，神經(jīng)處于高度興奮的技擊欲望的潛質(zhì)開發(fā)鼓舞狀態(tài)，進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)臨敵狀態(tài)，神如霧豹、意如靈犀，猶如刀、叉、槍、戟勾、挫的細(xì)微棱角，抬手鋒棱，有蓄勢(shì)待發(fā)之勢(shì)。
周身有含蓄待發(fā)之姿勢(shì)，但還是不夠，將四如境界繼續(xù)訓(xùn)練待到身軟如棉，柔盡無骨，身松”頭兒“沉?xí)r候，亦身空”頭兒“方可達(dá)到真實(shí)的勁力爆發(fā)。這是發(fā)力的基礎(chǔ)（非身松點(diǎn)緊）。頭兒沉鋒棱起，如此穿刺之力，方可有放施之力。通過托嬰樁的內(nèi)爭(zhēng)訓(xùn)練使肌體放長(zhǎng)放大，而勁力內(nèi)蓄的性能的運(yùn)動(dòng)量也相應(yīng)地加大。只有內(nèi)在的整合里力（即筋骨合力）越強(qiáng)而爆發(fā)的性能也就越強(qiáng)。有如古人戰(zhàn)將持槍式，周身內(nèi)勁蓄滿，同時(shí)把力量放在戰(zhàn)槍梢頭上，只有這樣力量才能自然流暢，才能將敵人劈開、刺穿、挑起。筋肉空靈，梢頭力如錘、槍、刀、劍、戟。
應(yīng)敵時(shí)候，松柔自然而又虛靈挺拔，周身肌肉松沉擰裹且有彈性，而周身骨節(jié)爭(zhēng)擰，勢(shì)如龍之卷身，蛇之行蛹動(dòng)（蛇之柔若無骨、骨節(jié)節(jié)節(jié)放開，一但受驚立，脊椎骨立即豎起，松緊變化），周身大筋繃騰而起（瞬間），發(fā)力即是筋骨瞬間伸縮的松緊變化，筋伸骨縮的瞬間勁力千鈞爆發(fā)，縮其尾椎，力至敵身！王選杰先生說大成拳發(fā)力首先要尾椎驚炸，只有驚得起尾椎，才能驚得起四梢，做不到驚炸尾椎，就無法驚得起四梢，何談驚炸力！力之縮骨而出，作用在對(duì)方身上才會(huì)深透、驚炸、冷脆。將發(fā)力過程的時(shí)間、空間縮短，體會(huì)周身高頻震顫的內(nèi)勁鼓蕩的抖絕力（趙道新、李永宗、韓星橋，姚宗勛、王選杰等先生均具備此勁力爆發(fā)的性能）。
事實(shí)上筋骨彈射并非是筋骨訓(xùn)練和爆發(fā)，而是筋骨（肌體）運(yùn)動(dòng)機(jī)能做載體，將強(qiáng)大的真勁爆發(fā)出來，不要單純以所謂的筋骨力量去操拳和發(fā)力，筋骨彈射即千鈞爆發(fā)松緊變化的過程。發(fā)力之基礎(chǔ)是肌肉的擰裹（肌肉纖維增粗合理放長(zhǎng)）、筋腱撐擰、骨架螺旋擰過的有機(jī)連同。此法非源于老形意拳而是少林拳的精華。
骨架弓力呈，
吞吐鉤掛變；
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