作者：神鄉(xiāng)天年
今天，我們來(lái)看兩個(gè)柔弱而又孤獨(dú)的生命————迎春，惜春；
這兩個(gè)女子在前80回中，無(wú)論是大小場(chǎng)合，熱鬧的，要緊的；她們大都當(dāng)作一個(gè)陪襯而存在著，我們大抵忘記了這兩個(gè)女子的筆墨。但是在紅樓夢(mèng)，大觀園，曹雪芹亦對(duì)這兩個(gè)不起眼的柔弱女子，傾注了他的感情；給予了她們作為生命應(yīng)有的尊嚴(yán)。
我們先看迎春，迎春大概是十二釵里存在感最低的一位女子了。她作詩(shī)不如黛玉，寶釵，探春，湘云，香菱也不如；才情估計(jì)還不如惜春，惜春起碼還會(huì)作畫(huà)。若說(shuō)迎春會(huì)干什么，或許就只是會(huì)下下棋吧；而迎春又膽小怕事，懦弱又只知忍讓，任人欺辱。
借用小說(shuō)里面一個(gè)小幺兒的話來(lái)說(shuō)，迎春就是那種用針戳一下都不會(huì)“誒呦”一聲的“二木頭”若說(shuō)李紈是形如槁木，心如死灰。但她和迎春比起來(lái)那真是萬(wàn)不及一；迎春將《太上感應(yīng)篇》視為其人生的唯一寄托，直至死亡。迎春對(duì)她的人生是徹徹底底的失望。因?yàn)橹挥袑?duì)生活徹底失望的人，才會(huì)覺(jué)得一切都無(wú)所謂，才會(huì)將自己的命運(yùn)交付于天意與未知；
我們對(duì)迎春的映像大抵有兩則，一則是于秋爽齋作詩(shī)；迎春限韻，一側(cè)是抄檢大觀園中趕走司棋唯一的強(qiáng)態(tài)度。
初識(shí)迎春，我感慨她怎么能活得如此不像個(gè)人？好歹一個(gè)下人賭錢(qián)，賭到去偷主人的東西這份上來(lái)；迎春還說(shuō)“我說(shuō)過(guò)她兩次，她不聽(tīng)什么。況且她又是媽媽，只有她說(shuō)我的，沒(méi)有我說(shuō)她的” 連她的丫鬟都快氣的發(fā)瘋了，迎春卻說(shuō)：“寧可沒(méi)有了，又何必生氣?！?居然拿了一本《太上感應(yīng)篇》在那看?？吹竭@里，我覺(jué)得就算是把迎春給賣了，她還是那樣忍氣吞聲任人處置（雖說(shuō)事實(shí)確實(shí)如此）。這是有多死的心……….
這種看法直到我重新看至第三十八回那毫不起眼的一筆“迎春又獨(dú)在花陰下，拿著花針穿茉莉花”在這里，我才釋然；曹雪芹并沒(méi)有忘記這個(gè)女子；我才突然的發(fā)現(xiàn)她是這樣一個(gè)孤獨(dú)而柔弱的生命。在那一刻，在那秋意正濃的時(shí)節(jié)，黃葉繽紛，那樣一個(gè)午后，對(duì)著泛著鱗光的湖面，在華陰下享受這屬與她生命的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。她是如此的寧?kù)o，祥和。我突然覺(jué)得我好過(guò)分，我為什么還要去要求這樣一個(gè)可憐的女子？
這一筆是曹公獨(dú)自寫(xiě)給迎春的，前面探春，李紈，惜春等等。一并帶過(guò)，她們都是陪襯；曹雪芹獨(dú)留著一筆，而就這一筆寫(xiě)出了迎春。透過(guò)這一筆，我亦看到了我自己的一些影子，我同是一個(gè)一直在逃避與堅(jiān)守中的孤獨(dú)人啊。
我開(kāi)始重新審視迎春。她的生活環(huán)境。我覺(jué)得一句史湘云的判曲亦同樣適用于迎春“縱生的那綺羅從中，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？” 但她是迎春啊，她不幸，生來(lái)沒(méi)有英豪闊大寬宏量。生母早亡，生父更是人中盤(pán)渣。偏偏大觀園中又是強(qiáng)者如林，迎春這樣一個(gè)女子又能如何呢？
抄檢大觀園時(shí)，迎春的丫頭司棋因與其表弟潘又安秘密往來(lái)，被抄出“罪證”，被驅(qū)逐出大觀園。迎春這樣一個(gè)柔弱的女子，第一次發(fā)表了自己的意見(jiàn)。迎春含淚道：“我知道你干了什么大不是，我還十分說(shuō)情留下，豈不連我也完了？你瞧入畫(huà)也是幾年的人，怎么說(shuō)去就去了．自然不止你兩個(gè)，想這園里凡大的都要去呢。依我說(shuō)，將來(lái)終有一散，不如你各人去罷。”
二分天性的懦弱，三分無(wú)人教養(yǎng)，三分如狼四虎的惡仆，二分大觀園中人才情太過(guò)；如此種種使得一個(gè)候門(mén)小姐，喪失了多生活全部的希望，心如死灰；僅守著那一點(diǎn)卑微的尊嚴(yán)。
偏偏又嫁了一個(gè)中山糧，一載赴黃粱。古往今來(lái)，將相侯門(mén)女子是如此，則嘆人間世，又有多少真情兒女，以此消隕。
中山狼是誰(shuí)？此人系大同府人氏，祖上軍官出身，現(xiàn)襲指揮之職，綽號(hào)“中山狼”，是個(gè)驕奢淫逸、作踐婦女的虐待狂，家里的人幾乎淫遍，可惜迎春不是夏金桂這樣的河?xùn)|獅。因?yàn)橘Z赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給所謂的“世交之孫”孫紹祖，實(shí)際上就是拿她抵債，迎春在她眼中只是一件商品罷了。
迎春那般怯懦軟弱的女子，如何受得了孫紹祖的折磨？可憐這個(gè)金閨小姐在他的拳打腳踢折磨虐待之下只活了一年而已。
在文章的開(kāi)頭，我已經(jīng)說(shuō)這是兩個(gè)孤獨(dú)的生命；她們孤獨(dú)的很相似，在大觀園中，她們并沒(méi)有突出的才情，相比寶玉，黛玉，寶釵；她們顯的空寂與冷落；于家庭中來(lái)說(shuō)，迎春，惜春都是從小生母就去世了；生父一個(gè)嗜酒好色，一個(gè)沉迷煉丹。她們沒(méi)有享受到親情，人世間最真摯的感情，在那府中，卻是半分也不曾有過(guò)；反而見(jiàn)慣了，你爭(zhēng)我斗，**下流，想來(lái)真是無(wú)可奈何；
惜春的結(jié)局并沒(méi)有疑點(diǎn)，無(wú)論是判詞，還是判曲；亦或是行文中那些許情節(jié)都預(yù)示著惜春最終將出家為尼；惜春的結(jié)局的值得考究的，是為什么使得惜春選擇了那樣一個(gè)結(jié)局？ 是像高鶚續(xù)書(shū)里說(shuō)的“結(jié)善緣，修善果”嗎？
惜春是紅樓夢(mèng)里賈府四春中最小的一個(gè)，是一個(gè)“形容瘦小，身量未足”的小丫頭；若是像高鶚續(xù)書(shū)里面僅僅是因?yàn)榻Y(jié)個(gè)善緣，修個(gè)善果而放棄王侯府中那貴閑散的生活。那太簡(jiǎn)單了；再說(shuō)高鶚續(xù)書(shū)中說(shuō)的惜春雖然出家，最后去的是櫳翠庵，又被畫(huà)在大觀園中，這樣惜春出家相當(dāng)于沒(méi)出，反而像是享受生活；這絕對(duì)不是曹雪芹原本要寫(xiě)的結(jié)局
惜春出家有著極為深刻的涵義，亦是生命悲劇的寫(xiě)照；若說(shuō)惜春，是用冷眼去看待這個(gè)世界的。為什么不是熱眼呢？眼里有熱氣，就看不清了呀。正是因?yàn)橄Т哼@雙冷眼，讓她看到了賈府即將覆滅的一切一切，讓他在賈府即將傾頹之時(shí)做出了唯一可選的正確選擇；山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，不，已經(jīng)是山雨已來(lái)風(fēng)滿樓；這樣一個(gè)瘦小的女子，她看到的是流言風(fēng)雨中的人人自保，家無(wú)寧日，醉生夢(mèng)死的一幅末世景象；她的三個(gè)姐姐，一個(gè)暴死深宮，一個(gè)受盡折磨而死，一個(gè)遠(yuǎn)嫁他方；就像判詞“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝”。 頓改昔年妝。而此時(shí)的大觀園已經(jīng)越來(lái)越冷清。
還若說(shuō)是這大觀園自有的一番真性情，竟如這破鏡荒唐夢(mèng)，死的死，散的散。仆人丫頭，你方唱罷我登場(chǎng)；這樣的親身經(jīng)歷告訴她，什么親情，什么父兄，哪里的真假？人間世的一切到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻泡影，充滿了骯臟，卑鄙和陰謀。還能有什么值得我去留戀？
這是一個(gè)相互的過(guò)程，惜春正因其身形尚小而被人忽視，亦因此處于清冷孤寂之中；又唯獨(dú)此，所以能以冷眼看卻大觀園，看向賈府。若以寶玉等類，整日良辰美景，長(zhǎng)愛(ài)女喜之間；雖有一二不暢之意，破落前，又何曾用那冷眼度那世人？
無(wú)父無(wú)母，無(wú)兄弟姐妹，無(wú)朋無(wú)友; 于繁華中自成一片清冷，昔年繁華正好，常與智能玩笑，大抵于此開(kāi)了一番覺(jué)悟根?？蓢@公侯小姐，竟只得自了于那青燈古佛旁，消隕芳年……
幸而曹雪芹并沒(méi)有忘記這個(gè)孤獨(dú)弱小的生命，在第七十四回將舞臺(tái)交給了這樣一個(gè)身量未足的丫頭。這回實(shí)在太過(guò)精彩絕倫，故特引原文于此
“可巧這日尤氏來(lái)看鳳姐，坐了一回，到園中去又看過(guò)李紈。才要望候眾姊妹們?nèi)?，忽?jiàn)惜春遣人來(lái)請(qǐng)，尤氏遂到了他房中來(lái)。惜春便將昨晚之事細(xì)細(xì)告訴與尤氏，又命將入畫(huà)的東西一概要來(lái)與尤氏過(guò)目。尤氏道：“實(shí)是你哥哥賞他哥哥的，只不該私自傳送，如今官鹽竟成了私鹽了?！币蛄R入畫(huà)”糊涂脂油蒙了心的?！毕Т旱溃骸澳銈児芙滩粐?yán)，反罵丫頭。這些姊妹，獨(dú)我的丫頭這樣沒(méi)臉，我如何去見(jiàn)人。昨兒我立逼著鳳姐姐帶了他去，他只不肯。我想，他原是那邊的人，鳳姐姐不帶他去，也原有理。我今日正要送過(guò)去，嫂子來(lái)的恰好，快帶了他去?；虼颍驓?，或賣，我一概不管?！比氘?huà)聽(tīng)說(shuō)，又跪下哭求，說(shuō)：“再不敢了。只求姑娘看從小兒的情常，好歹生死在一處罷?！庇仁虾湍棠锏热艘捕际址纸?，說(shuō)他”不過(guò)一時(shí)糊涂了，下次再不敢的。他從小兒伏侍你一場(chǎng)，到底留著他為是?！闭l(shuí)知惜春雖然年幼，卻天生成一種百折不回的廉介孤獨(dú)僻性，任人怎說(shuō)，他只以為丟了他的體面，咬定牙斷乎不肯。更又說(shuō)的好：“不但不要入畫(huà)，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風(fēng)聞得有人背地里議論什么多少不堪的閑話，我若再去，連我也編派上了?！庇仁系溃骸罢l(shuí)議論什么？又有什么可議論的！姑娘是誰(shuí)，我們是誰(shuí)。姑娘既聽(tīng)見(jiàn)人議論我們，就該問(wèn)著他才是?！毕Т豪湫Φ溃骸澳氵@話問(wèn)著我倒好。我一個(gè)姑娘家，只有躲是非的，我反去尋是非，成個(gè)什么人了！還有一句話：我不怕你惱，好歹自有公論，又何必去問(wèn)人。古人說(shuō)得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間。我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我?！庇仁下?tīng)了，又氣又好笑，因向地下眾人道：“怪道人人都說(shuō)這四丫頭年輕糊涂，我只不信。你們聽(tīng)才一篇話，無(wú)原無(wú)故，又不知好歹，又沒(méi)個(gè)輕重。雖然是小孩子的話，卻又能寒人的心。”眾嬤嬤笑道：“姑娘年輕，奶奶自然要吃些虧的?！毕Т豪湫Φ溃骸拔译m年輕，這話卻不年輕。你們不看書(shū)不識(shí)幾個(gè)字，所以都是些呆子，看著明白人，倒說(shuō)我年輕糊涂?！庇仁系溃骸澳闶菭钤裱厶交?，古今第一個(gè)才子。我們是糊涂人，不如你明白，何如？”惜春道：“狀元榜眼難道就沒(méi)有糊涂的不成?？芍麄円灿胁荒芰宋虻??！庇仁闲Φ溃骸澳愕购?。你是才子，這會(huì)子又作大和尚了，又講起了悟來(lái)了?！毕Т旱溃骸拔也涣宋颍乙采岵坏萌氘?huà)了?！庇仁系溃骸翱芍闶莻€(gè)心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢。’我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我！”尤氏心內(nèi)原有病，怕說(shuō)這些話。聽(tīng)說(shuō)有人議論，已是心中羞惱激射，只是在惜春分上不好發(fā)作，忍耐了大半。今見(jiàn)惜春又說(shuō)這句，因按捺不住，因問(wèn)惜春道：“怎么就帶累了你了？你的丫頭的不是，無(wú)故說(shuō)我，我倒忍了這半日，你倒越發(fā)得了意，只管說(shuō)這些話。你是千金萬(wàn)金的小姐，我們以后就不親近，仔細(xì)帶累了小姐的美名。即刻就叫人將入畫(huà)帶了過(guò)去！”說(shuō)著，便賭氣起身去了。惜春道：“若果然不來(lái)，倒也省了口舌是非，大家倒還清凈?！庇仁弦膊淮鹪?，一徑往前邊去了?！?/p>
誒呀，這段話越讀我真是越佩服曹雪芹，怎么就能寫(xiě)的這么精彩絕倫。
很多人讀來(lái)或許覺(jué)得惜春真是狠心，頂撞尤氏也就罷了；起碼入畫(huà)服侍那么多年，硬是要把人家趕出去，一點(diǎn)感情也沒(méi)有嗎？或許你可能覺(jué)得，惜春是看破紅塵，了悟人生，啊，那些個(gè)榮華富貴，風(fēng)月情濃都是假的，都是虛的，我惜春要和你們劃清界限，我一個(gè)清清白白的女孩子，豈能讓你們玷污了去？
綜上提到的幾種看法，我都是不認(rèn)同的；在我看來(lái)，惜春這種做法，不是狠心，不是尤夫人口中的“心冷口冷心狠意狠” ，亦不是看破紅塵；而是害怕，是一個(gè)脆弱生命的對(duì)那暴風(fēng)雨的深深的恐懼。而這也是惜春出家的真正原因。
我反復(fù)的提到，在那樣一個(gè)環(huán)境下，惜春不過(guò)是一個(gè)十幾歲的身量未足的小丫頭。她真真只是一個(gè)弱小孤獨(dú)的生命；換作是你，在十三四歲的時(shí)候，抄家的時(shí)候你怕不怕？在她全部的十幾年生命中，何曾感受到這家，這社會(huì)的一絲的關(guān)懷，一點(diǎn)的愛(ài)？更不用說(shuō)那男女之間讓人不能自給的愛(ài)情？ 沒(méi)有！那你又怎么能說(shuō)惜春心冷口冷心狠意狠？冷的不應(yīng)該是人情世故嗎？…….
惜春她是一雙冷眼，她能預(yù)感到賈府的覆滅。而她所作的一切，只是在自救啊；是一個(gè)活生生的生命即將受到生不如死的威脅時(shí)的救贖和逃避。而不是像日后寶玉那樣真正的看破紅塵的步入空門(mén)。而惜春那樣小的一個(gè)女子，她除了那樣做，除了選擇出家，她還能怎樣？她能救的了別人嗎？即使有心亦無(wú)力矣。
我們都知道年羹堯，雍正能上位全靠他和隆科多；而年羹堯和隆科多不同，他是個(gè)漢人（曹雪芹也是漢人）；在雍正三年八月左右，年羹堯被抄家之后，年羹堯在獄中，受盡折磨。然后他就在獄中給雍正上書(shū)。說(shuō)到“留下這犬馬，為主效力”，大概意思就是留下我（年羹堯）這條狗，這匹馬；讓這奴才在給您效力。最后雍正就恩準(zhǔn)年羹堯在自盡，你看看，自盡還需要恩準(zhǔn)！ 當(dāng)狗當(dāng)?shù)竭@個(gè)份上，連狗都不如。我們先不談這奴性。 而年家其他超過(guò)15歲的子孫要么被殺，要么被發(fā)配到邊關(guān)充軍；妻妾女兒要么被殺，要么被賣做奴隸，或者做了妓女等等，非常慘
我舉這個(gè)例子，就是想說(shuō)明，在清朝；想死？不存在的 那是需要滿族皇帝恩準(zhǔn)的！ 被賣？那也看你夠不夠格！ 你看看，這就是清朝的抄家。其下場(chǎng)，就是被打，被殺，被賣。 看到這里也許你明白惜春在害怕，在恐懼什么了吧？也許你能理解惜春的選擇出家的那種社會(huì)的大恐怖了。
因此上，惜春最終于賈府徹底敗落前夕，踏出秀門(mén)；從此緇衣乞食，青燈古佛相伴，只是為了那最后的一點(diǎn)生命的自由與尊嚴(yán)；煙雨幽巷中，誰(shuí)知那尼曾是公侯府中，閨閣小姐？ 不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，還能有比生命的自由與尊嚴(yán)更加重要的了嗎？
說(shuō)了這么些，我只是想告訴大家，同迎春一樣惜春只是一個(gè)弱小孤獨(dú)的女子；若說(shuō)林黛玉，薛寶釵雖然結(jié)局亦是悲劇，但起碼愛(ài)過(guò)，享受過(guò)愛(ài)的感覺(jué)；惜春呢？那樣美好的生命，卻只能選擇出家。脆弱的讓人憐惜。我們又有什么資格帶著偏見(jiàn)去看待這樣一個(gè)可憐的女孩？她難道不值得我們?nèi)ネ?，嘆惋嗎？
迎春，惜春；他們往往因?yàn)槌鰣?chǎng)太少而被忽視，但她們同樣是曹雪芹筆下“清凈潔白”的女兒，她們亦有屬于自己的生命尊嚴(yán)；書(shū)中已是孤獨(dú)人，奈何讀者亦冷視？
有人可能會(huì)問(wèn)，迎春為什么沒(méi)有選擇想惜春那樣出家？其實(shí)這是一個(gè)不怎么好回答的問(wèn)題，因?yàn)槲覀儾恢老Т撼黾沂窃谟撼黾拗笆窃诔黾拗?。我個(gè)人認(rèn)為是出嫁之后；惜春之所以狠下心來(lái)出家，有那幾個(gè)姐姐的影響在里面的。
但若是惜春出家在前的話迎春她亦不會(huì)選擇出家，因?yàn)橛核拘宰⒍怂粫?huì)去為自己做選擇，她會(huì)把自己命運(yùn)的一切交給老天，自己默默承受便是。她就是這么一個(gè)女性。而且，惜春的眼睛是冷的，她看的很清楚；她也敢下決心斬?cái)嘤H情等情份；迎春不一樣，她雖然寄希望于冥冥，但是，從她在花陰下拿著花針穿茉莉花看得出，她對(duì)生活，對(duì)自然有著自己的一份熱情與希望在其中的。換句話說(shuō)，雖然迎春心死于無(wú)可奈何的大觀園，但她的心和眼還是有溫度的。所以她不會(huì)選擇出家，若是出家也只有一種可能性，就是冥冥決定她出家。
最后說(shuō)一下《太上感應(yīng)篇》。雖然上面我認(rèn)為迎春不會(huì)出家。但如果不是《太上感應(yīng)篇》的話，若是《淮南子》呢？若是《莊子》呢？我想迎春還是有出家的可能性的，而且她還會(huì)獲得一個(gè)更好的生命狀態(tài)。我為什么這么說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得《太上感應(yīng)篇》它并不是一部純粹的道家精神的經(jīng)文。反倒是頗具有儒家氣氛的那種的入世的為善不做惡的態(tài)度；還說(shuō)什么因果報(bào)應(yīng)，這個(gè)顯然不是道家的思想成分，反倒是佛學(xué)的；所以綜上，《太上感應(yīng)篇》是委托道家，道教之名而行儒家，佛教的一部經(jīng)文。
你看它說(shuō)什么：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。那為什么善人卻一而再，再而三的被那小人所害？
對(duì)北涕唾及溺，對(duì)灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。夜起裸露，八節(jié)行刑等等。感覺(jué)到了么？他是在強(qiáng)求你做善而不為惡。這不是道家和真正的道教。你從這經(jīng)文中感受到了道家修行者那種清冷，高遠(yuǎn)，淡泊的境界了么？ 沒(méi)有！它甚至沒(méi)有傳統(tǒng)儒家的浩然之氣。
道，從來(lái)不會(huì)讓你去做善，做惡；莊子甚至還提倡我們?nèi)プ鲂靶骸保盀樯茻o(wú)近名，為惡無(wú)近刑”；道更不會(huì)去區(qū)分善惡真假。道是隨處可見(jiàn)而又不得見(jiàn)的大宗師。道，它只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讓你虛心實(shí)腹，它讓你弱志強(qiáng)骨。它會(huì)告訴你如何去感受生命的快樂(lè)，怎樣和天地并生而與萬(wàn)物唯一； 若你問(wèn)我解釋道，我只能說(shuō)我不知道。或許大道就是自我，是我的生命，當(dāng)我的生命感應(yīng)于天地萬(wàn)物，神明與那無(wú)窮的氣機(jī)相與往來(lái)時(shí)，那就差不多達(dá)到一定的境界了。
藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。你看看啊，這才是一個(gè)道者應(yīng)有的氣質(zhì)。又怎么能是《太上感應(yīng)篇》里說(shuō)的呢？
《太上感應(yīng)篇》它所說(shuō)的，亦是統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的。當(dāng)一個(gè)宗教，一種思想成了那個(gè)樣子，也就沒(méi)有任何意義了。所以，我說(shuō)是《太上感應(yīng)篇》害了迎春，它放大了迎春生命中的懦弱??；一味的相信命運(yùn)是迷信。
每一個(gè)修道的人，必定要孤獨(dú)。只有孤獨(dú)，才能又機(jī)會(huì)體會(huì)道的魅力。迎春是那樣的孤獨(dú)，卻枉看了那書(shū)。將自己那樣美好的生命付之于東流?？上О?，可嘆！
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