在中國經(jīng)濟(jì)中心早已南遷的清明時期，隨著對俄貿(mào)易興起的晉商，創(chuàng)造了黃土高原商業(yè)文明的最后一抹輝煌。在天才性地創(chuàng)立票號，使其輝煌達(dá)到頂峰后，隨著國運(yùn)的衰敗，加上晉人的固執(zhí)、守成等因素，晉商在清末迅速衰頹；再經(jīng)其后的戰(zhàn)亂和上世紀(jì)五十年代的社會巨變后，晉商就消失在歷史的煙塵中，半個多世紀(jì)中連一絲遺風(fēng)流韻都尋不見，唯有留下喬家、王家、曹家、渠家、常家等幾座名之曰“大院”的院落建筑群供后人追懷、感嘆。這些“大院”動輒成百上千間的房屋，其中琉璃飛甍、磚石照壁、高臺大屋、牌坊小橋、亭殿樓閣，構(gòu)成了一個個封閉的城堡，一座座幽深的庭院，它們不僅是山西最后輝煌的歷史見證，也是北方民居的典型代表，建筑中凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)了當(dāng)時人們的審美情趣和藝術(shù)追求、傳達(dá)出眾多的人文信息，是中華民居建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，自然就成為山西之游、尤其是晉中之游不能不去的地方。這些“大院”中最有名氣的要數(shù)祁縣“喬家大院”，但規(guī)模最大、保存最完好的卻是靈石“王家大院”，所以我舍喬家、選王家來進(jìn)行我的“大院”游。
王家大院所在之靜升鎮(zhèn)，位于介休、靈石之間，屬靈石縣轄，距綿山景區(qū)不足十里。15日上午我游覽完介休城中的后土廟和祆神樓后，乘公交來到靜升鎮(zhèn)時才是上午11點(diǎn)多。靜升鎮(zhèn)是汾河一條不大的支流靜升河上游的一個普通小鎮(zhèn)，如若沒有王家大院，這個汾河盆地中的小鎮(zhèn)是很難為外界所知的；即使在山西“大院”旅游漸成氣候當(dāng)下，因不是節(jié)假日，我到靜升鎮(zhèn)時，正午陽光直射下的那條景區(qū)街道上只有稀稀落落的幾個行人，顯得很有幾分空曠和寂靜，全然不是我想象中的熱鬧景象，直到我來到王家大院的入口處，才多少有些人氣。
王家大院并非僅指一座院落，而是王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年在靜升的修建 “五巷六堡一條街”之總稱，共占地面積達(dá)25萬平方米。現(xiàn)開放的高家崖堡、紅門堡及王氏宗祠三組建筑群，占地4.5萬平方米，有院落123套、房屋1118間，雖建筑規(guī)模尚不足王家大院總占地面積的四分之一，但其均為王家鼎盛時期的清康乾嘉年間所建，是王家大院建筑之精華，也是保存最為完好之處。
靈石歷史上四大家族之一的靜升王氏，源出太原，為遠(yuǎn)祖王子喬之后裔，南宋初先祖王實(shí)由太原遷至靈石縣溝峪灘村，元皇慶二年王誠齋又率家族遷至靜升村；清初族人王興旺開始經(jīng)商，做小買賣，至第十四世王謙受、王謙和、王正居等，資本見厚，店鋪增多，逐步成為豪商巨賈；到清中葉王家已由原來的平民百姓發(fā)展成為居官、經(jīng)商、事農(nóng)綜合型的名門望族?？?、乾、嘉年間其家族達(dá)到鼎盛，在此期間王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人；其時大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩。道光后王家逐漸衰落，這其中有國運(yùn)不昌的歷史大背景，也有王家自身的因素，其族人中開拓祖業(yè)者漸少，安逸驕奢者漸多，難免坐吃山空，于是“闔堡同宗”的紅門堡中有了他姓、豪華氣派的高家崖堡僅以不足千兩紋銀之價易主，再后來連合族引以為榮的孝義祠也拱手他人。1937年蘆溝橋事變前后，王氏家族中碩果僅存的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中及河北、京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷，自此作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌后，終于銷匿于歷史的大幕中，只留下物是人非的大院，默默訴說著曾經(jīng)的輝煌與榮耀。
我所到的大院入口，是高家崖的東門。作為六堡之一的高家崖，本名視履堡， “視履”一名取自《易經(jīng)·履卦》句“視履考祥，其旋元吉”，是王家第17世王汝聰與王汝成兄弟的宅院，清嘉慶元年始建，耗時16年完工，占地1.95萬多平方米，有大小院落35套，房屋342間。高家崖是依山而建的城堡式建筑，四周以高而厚實(shí)的城墻圍成，四面各開一個堡門；作為王家大院景區(qū)主入口的東堡門位于城堡東南端，是一座三層磚砌門樓，高約五丈、面闊三間，下開磚券雙層拱門，門之上鑲嵌著石雕的“寅賓”個楷書大字，中間夾層是守門護(hù)衛(wèi)住所，樓上建有一亭，亭曰“觀日閣”。“寅賓”兩字典出《尚書·堯典》“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷；寅賓出日，平秩東作。”，用作東門的匾額是再適合不過的。
進(jìn)入大門幾步坡道后，便是一條青石鋪成的寬敞街道，街呈東西向，長逾百米、寬十多米；街道南面不高的磚砌花墻即是城堡的南墻，高家崖的建筑群全在街北一字排列著，這些大小不同的矩形院落院落可分為東中西三部分。緊靠東門的東部又分成南北兩塊，南塊是一個帶有圍墻空院子，叫做車馬院，想來是當(dāng)日停放車馬之處；其北是俗稱“柏樹院”的小偏院，現(xiàn)為辦公區(qū)，我未去，亦不知當(dāng)初作何之用。與東部一條巷子相隔就是中部，中部由兩座緊鄰著的主院構(gòu)成，是高家崖的建造者王氏兄弟宅第，院門前均有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅等，兩院結(jié)構(gòu)相同，均是三進(jìn)四合院，為典型的前庭后寢結(jié)構(gòu)。與別處所見的四合院不同的是，兩宅均在東部辟出與三進(jìn)院落并列的一個偏院，偏院又分成南北兩院，南為私塾或書齋、北為廚房。
兩宅中東宅是王汝聰宅第，名曰“敦厚宅”。宅門位于東南角，門僅一間，是雖高卻不闊的雞頭門。這不大的門樓如不留心，覺得不過爾爾，但若祥品其細(xì)致入微的“三雕”飾物，你會覺得極有看頭。門頭裝飾以木雕磚雕為主、琴棋書畫為題，間以瓶、鼎、花草，吊柱圓雕牡丹、荷花，寓意富貴多子；墀頭、盤頭畫四對八幅，畫框方形、扇形、海棠形雜錯，分別雕以鳳凰戲牡丹、神話人物、如意等，意為富貴高壽；鎮(zhèn)宅避邪，博縫頭雕刻的朱雀、夔龍甚是古樸。同大門相映成趣的是大型磚雕照壁，壁心為獅子滾繡球，仿木結(jié)構(gòu)墊拱板為四組道家人物：石室山爛柯、丘處機(jī)見元太祖等，背面為牡丹、荷花、菊、梅四季花卉，配以公雞、鴛鴦、鵪鶉、喜鵲，則寓“功名富貴”、“鴛鴦貴子”、“安居樂業(yè)”、“喜上眉梢”。大門口是一對極見功力的石獅子，步入大門后，映入眼簾又是一塊鑲嵌在東廂房墻壁上的石雕巨幅山水畫影壁，用國畫手法陰線刻出，山石水舟、亭堂樓閣、松竹、人物，依次體現(xiàn)出主次、輕重、疏密、虛實(shí)、起伏等藝術(shù)效果。
這便是王家大院讓人嘆為觀止的地方：一方面在整體布局上，既保存了北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，而又匠心獨(dú)運(yùn)地借鑒了南方園林的設(shè)計思路，在合乎禮制和講究實(shí)用的前提下，把造園藝術(shù)和造院技巧融為一體，整個建筑顯現(xiàn)出一種震懾心魄的磅礴大氣。另一方面在具體建構(gòu)中，將建筑技術(shù)、裝飾技藝和雕刻技巧近乎完美地結(jié)合運(yùn)用，大院中從屋檐、斗拱、照壁、吻獸到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，無處不是精雕細(xì)刻的藝術(shù)品；這些藝術(shù)品造型逼真，構(gòu)思奇特，精雕細(xì)刻，匠心獨(dú)具，其將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態(tài)紛呈，各具特色，形成超凡脫俗、別具一格的建筑風(fēng)格和鬼斧神工般的藝術(shù)效果。敦厚宅的大門只是我最先看到的體現(xiàn)這種藝術(shù)效果之處，卻非特別之處，之后所見無處不是如此，可謂處處留心皆景致，而論裝飾之繁復(fù)、精美，自然數(shù)各院的堂屋為最。在行前作功課時，曾見到上世紀(jì)八十年代有人欲用一輛紅旗橋車換取大院中一雕有竹子的石門框之事，當(dāng)時還懷疑是不實(shí)的炒作，到此一見，信有其事，大院中隨目所及之一石一瓦、一窗一匾往往便是精品、珍品。在這集北方建筑藝術(shù)之大成的殿堂中，對其整體布局之整齊、恢弘、壯觀游人都會有有所感知和領(lǐng)悟；但要欣賞到細(xì)部、品玩藝術(shù)精品，從而盡得其藝術(shù)享受，卻不僅須得有足夠的時間仔細(xì)觀察，還需有相當(dāng)?shù)膶W(xué)養(yǎng)和知識儲備，不是如我之白丁在匆匆間所能夠的；所以在初見的驚艷之后，我便沒有花太多的時間和精力在精美絕倫的“三雕”藝術(shù)品上。這雖是一種大遺憾，卻也是不得已，然即使如此，在此后我走馬觀花般游覽中所見到的三雕藝術(shù)珍品，還是讓我大開眼界、嘆為觀止，也再生“至矣，盡矣，不可以加矣”之感。
走入敦厚宅后，是由倒坐南房、東西廂房和坐北朝南的正屋構(gòu)成的第一進(jìn)四合院。正屋闊三間深三間，前檐留廊，廊間柱頭、門楣窗框滿飾各種木雕圖案，裝飾得美輪美奐；屋為歇山頂，建于數(shù)級臺階之上，明顯高出廂房，襯托出作為主房的氣勢。正屋只有東西山墻，南北兩面為木板門窗，正面三間均開雙扇大門，故此屋內(nèi)顯得寬敞而明亮。顯然這座名為“樂善堂”的正房是敦厚宅的堂屋，作為主人接待客之處，所以它是整個宅子的臉面，自然就是裝飾最為華麗之處。屋內(nèi)已無當(dāng)年的桌椅擺設(shè)，顯得有些空曠，偌大的房中只在中間放著木制的王家大院模型，模型只有相連的高家崖和紅門堡以及文廟三處。堂屋之背墻左右兩間均為雕窗，只居中一間開門，門內(nèi)柱上一副對聯(lián)“銘先祖大恩大德恒以禮儀傳家風(fēng)；訓(xùn)后輩務(wù)實(shí)務(wù)本但求清白在人間”，其上一匾題“法司馬訓(xùn)”，卻不知何解，想來大概是始建敦厚宅的王汝聰做過相當(dāng)于州司馬的武官，此匾乃其后人為牢記祖訓(xùn)而題吧。
堂屋與東廂房間有一側(cè)門，穿門而過便來到敦厚宅的偏院。偏院南部為名曰“三元書館”的書齋，書館是南北房相夾的一小院，空間不大，占偏院大部分空間的是廚院。之所以叫廚院而不叫廚房，是因?yàn)榇颂幏譃槿齻€小院落，三院相連卻各有門，宅中不同身份的人是在不同的地方用餐的，當(dāng)然所用餐飯自然是不一樣的了。
從偏院里側(cè)門轉(zhuǎn)回主院時，已在堂屋之后，一道垂花門相隔，門內(nèi)就是敦厚宅的第二個四合院、也就是內(nèi)宅了。內(nèi)宅由正房與東西廂房構(gòu)成，是宅主人的寢室，三面均為下窯上樓的二層建筑。主屋一樓為三眼寬大的磚石窯洞，拱形門洞下一門一窗，門外是明柱長廊，其上筑檐，這應(yīng)是宅中老爺?shù)呐P室；現(xiàn)居中一間放置著一副很有年頭的老式婚床，布置成新婚洞房的摸樣，左右兩間也擺放著明清時的床、幾、椅、箱等家什。東西房均有貫通兩層的明柱，但一樓檐前無廊，而在二樓前檐留廊一間；想來樓下是少爺們的臥房，而名為東、西繡樓的二層樓上便是小姐們的閨房，她們起居飲食都在樓上，樓上那窄窄的前廊便是足不出戶的小姐們?nèi)康奈萃馐澜缌?。沿后宅西北角上的石階可上正房窯頂，頂上建有三間偏廈，屋前留出約一丈寬的空地。此屋名曰始祖閣，亦名子喬閣，門懸一匾曰“木本水源”，屋內(nèi)供著天下王氏共奉的先祖王子喬。
始祖閣之后是一條東西向小巷，巷北依山勢建有一排十余孔窯洞，這些窯洞又被隔成三個小院，分別叫做北圍院、中圍院和西圍院，作為宅子的后院，這里既是雇工下人們的住處，又因據(jù)城堡最高處，也做護(hù)堡院用，如今是大院工作人員的宿舍。
與敦厚宅一墻之隔的另一座主院是王汝成的宅院，名叫“凝瑞居”。凝瑞居內(nèi)宅正屋窯洞頂上也是三間偏廈房，叫祭祖閣，屋內(nèi)供奉著靈石王氏始祖王實(shí)的塑像，它也與后院相通，所以我就是從這里開始倒著游覽凝瑞居的。兩宅的布局結(jié)構(gòu)完全相同，只有局部稍有差異，最大的不同就是凝瑞居的宅門是開在臨街南房的正中的府第門，雖只居中一間作為過廳、其余兩間仍是倒座，但因大門前留有通廊、左右墻壁上飾有夾門而立的鹿鶴圖案磚雕，使得似乎三間房屋都為宅門，顯得頗為氣派。凝瑞居堂屋也是雕飾得美輪美奐，而且屋內(nèi)不僅有王家人用過的供桌、八仙桌、太師椅等家什，屏風(fēng)、花瓶、插件等擺設(shè)外，堪稱珍寶的有玻璃罩下陳列著的清廷頒給王家的圣旨原件、西墻上的古代大家墨跡手寶和東墻上的“大清萬年江山一統(tǒng)全圖”?！耙唤y(tǒng)圖”長逾丈余，為清時手繪地圖，圖上我中華疆域并非如今的所謂“雄雞”狀，而是內(nèi)外蒙古渾然一體、外興安林在我版圖、黑龍江鴨綠江均為內(nèi)陸河的一方“寶硯”狀，也只有此圖才能稱之為“全圖”！
城堡的西部稱作大偏院，是由兩座花園式庭院組成，它與中部主院緊鄰。兩院雖南北長竟及主院之一半，但均分成三進(jìn)院子，院落小巧玲瓏，往往曲徑通幽，極為雅致。兩院中居?xùn)|的是名曰“桂馨書院”的私塾，是在主院的私塾中開蒙后的學(xué)生繼續(xù)升造的學(xué)館；居西的是名曰“蘭芳居”的花園，此想必是主人讀書消遣、修心養(yǎng)性之處，兼做客房的吧。蘭芳居西南角有一據(jù)高臺之上的四方小亭，名曰“瞻月亭”，亭下便是城堡之西堡門，所以此亭即可供遠(yuǎn)望觀景之用，亦有居高防衛(wèi)之效。此亭與東堡門上的亭閣遙相呼應(yīng)，東觀日出西賞月，僅此二亭，即可窺當(dāng)年設(shè)計者獨(dú)具之匠心，而嘆此堡結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)。
出高家崖西堡門，便見不遠(yuǎn)處橫亙著的、巍峨壯觀的紅門堡，兩堡間隔一條深達(dá)數(shù)丈澗溝，一座寬闊的石拱橋橫跨澗溝，連通兩堡。紅門堡，本名恒貞堡，始建于乾隆四年，是王家闔族共建的居住地，比高家崖早近半個世紀(jì)。紅門堡耗時三十余年方，總面積兩萬多平方米，建成大小院落八十余座，房屋近八百間，因有些院落建于乾隆早期，故其裝飾纖細(xì)繁密中顯古樸粗獷，接近明代風(fēng)格。
紅門堡與高家崖一樣也是坐北朝南、依山而建，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長180米。城堡四周筑有高大堅實(shí)的堡墻，墻外高八米、內(nèi)高四米，用青磚砌筑，堡墻頂上是兩米多寬的通道。除與連通高家崖的拱橋相接的那個便門外，城堡另有一個正門，開在南堡墻正中的位置。雄偉的堡門為上下兩層的磚砌雙拱門，一方刻有“恒禎堡”的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以此堡俗稱“紅門堡”。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁，門內(nèi)左右有踏道可上堡墻。堡內(nèi)從低到高，由四排院落組成，左右對稱；中間有一條南北向、用大塊河卵石鋪成的主街，人稱“龍鱗街”，街口正對著堡門，街長133米、寬3.6米；從下往上，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。整個紅門堡狀如一條巨龍，南面的堡門為龍頭，底甲東西水井為龍眼，卵石坡道為龍身、龍鱗，各甲東西小巷為龍爪；同時主街與三條橫巷，也組成一個規(guī)整、巨大的“王”字布局。
堡內(nèi)四排建筑中，除頂甲為六座院落外，其余三甲均為西四東三七座院落，闔堡共有院落二十七座。這些院落一排排一列列，規(guī)劃十分規(guī)則整齊；各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，窯洞為兩層，窯上建閣；大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。站在堡墻上望過去，一座座整齊排列的房頂、屋脊與遠(yuǎn)處的青山綠樹相接，讓人有在城墻上俯視一座城池的感覺；行走其間，過一座座的門、穿一進(jìn)進(jìn)的院子，如入迷宮中，往往不辨東西。幸好我手持王家大院的導(dǎo)游圖，“按圖索驥”才得以知道我身在哪座院中，不至于如劉姥姥進(jìn)大觀園一般。一路走過，二十七座院落中我到過的也不過十二座，其中留下深刻印象的有作為王氏博物館的綠門、綠竹和景熏三院的精美建構(gòu)、華麗裝飾和巧奪天工的三雕飾品；有司馬院在有限的空間中構(gòu)建出四院九門的院內(nèi)套院、門內(nèi)有門、層樓疊院、錯落有致的藝術(shù)構(gòu)架。
但印象最深的，卻不是這些凝固了的繁華和精彩，而是在一座后花園空寂的二樓上時，涌入心頭的一種莫名的震顫。城堡頂甲的六座院落中，靠東的四座是堡中王家人公有的花園，這四院由西往東依次是蘭桂、隱翠、紅杏、童心四園。四園一改其它院落前堂后寢的基本結(jié)構(gòu)，變?yōu)榍皥@后院：前園是僅以圍墻相隔的開闊的花園，園中假山水池、花草樹木，景致清新怡人；后院則仍是與其他院子相同的、以下窯上樓為主屋的合院。四園中只有靠外的蘭桂、童心兩園有通向外面的大門，四園之間以月洞門相連，形成一個園中套園的大花園。此處是城堡的最高處，卻不是繁華處，花園中游人已少，后院便幾乎無人問津。來到隱翠園時，我推開后院虛掩著的門，登上主屋的二層，本想居高一覽，可惜前排院子的屋脊擋住了視線，所見不過是花園中的綠樹濃蔭。此時目光之內(nèi)竟無一人、耳中一片寂靜，小院北西東三座二層建筑的近二十間房屋中，是空蕩蕩更無一物，主屋二層的窯門敞開著，空空如也的窯洞顯得格外空曠，頂上墻皮略顯斑駁、地上落著一層薄薄的灰塵，屋內(nèi)充盈著的是，濃烈的人去樓空的寂寥氣息。在前面院子中只我一人的境況也有過，但不過只是片刻間，而且隔院也有人聲不時傳來，所以只是略感空寂；在此處我卻感到一種深深的孤寂、一種只身一人走入歷史深處的孤寂。也許是靜極思動，恍惚間我的思緒來到了康乾之時，頓時我仿佛身處王家大院最熱鬧時的場景中：此時剛過晌午，有些院子的煙囪中還冒著炊煙、廚房女人們還在收拾著碗筷；花園里是正熱鬧的時候，飯后孩子們是不會老老實(shí)實(shí)睡午覺，他們早就溜到花園三五一群的捉迷藏、過家家，玩了起來；不遠(yuǎn)處有飯后出堡去的男人們邊走邊說的談笑聲，其間夾雜著幾聲女人呵斥孩子的聲音、老人咳嗽的聲音，遠(yuǎn)處還隱約有讀書的聲音傳來。整個城堡似乎在這各種聲音的吵雜中跳躍著、顫動著，如同一個年輕人砰砰跳動的脈搏，顯出旺盛的活力，堡中的一房一屋、一石一木都好像是柔和的、有氣息的……。然而略微凝神，這一切熱鬧便如其倏忽而至一樣，倏然間消失得無影無蹤，只余下更深的寂寥，這種寂寥瞬間竟變成一種莫名的心悸，讓我在燦爛的陽光下硬生生感到一陣后背發(fā)麻的感覺，我便趕緊下樓出院子，往現(xiàn)實(shí)的熱鬧處走去。
在隱翠園后院樓上生發(fā)的那種寂寥之感盤亙在心頭，許久不散。想靈石王家由最初的王實(shí)一人，經(jīng)數(shù)百年繁衍，竟成如此大的家族，據(jù)說鼎盛時王家六堡共有房屋8888間；但到衰時，數(shù)十年間偌大的家族竟散得干干凈凈，據(jù)說在“文革”中連祖墳也被刨，這就是將一點(diǎn)埋在底下的“根”徹底拔掉，到如今只留下一座毫無生機(jī)的“空城”，被世人當(dāng)做一個文物、一個景點(diǎn)欣賞、憑吊。這讓我想起了大漠中的“樓蘭古國”，樓蘭之所以成為一個遺跡、一個文物、一個景點(diǎn)，主要是因?yàn)榇笞匀坏木壒?；但王家大院成為一個遺跡、一個文物、一個景點(diǎn)是因?yàn)槭裁茨?？王家人自身的緣故?dāng)然是有的，比如高家崖的建造者王汝聰、王汝誠兄弟有四子四孫，皆因吸毒而家敗人亡。然而這樣一個如古人所說的“百足之蟲”的家族，敗亡的如此徹底，自有深刻的社會原因，比如王氏二十一世孫王飲讓。紅門堡中底甲最闊綽的清芬院就是王飲讓宅邸、唯一宅門東開的院落靜思齋是其書院，直到民國初年王飲讓一家仍是一副興旺氣象，其當(dāng)鋪、錢鋪、估衣鋪、雜貨鋪等，除占靜升半條街以外，南自洪趙、霍縣，北經(jīng)介休、平遙，再到石家莊、保定、京津一帶，一路上幾乎都有他的店鋪；然而“七七事變”后他匆匆處理了所有產(chǎn)業(yè)，舉家南遷，靜升王家的最后一抹輝煌也就在日本侵華戰(zhàn)爭的摧殘下熄滅了。我不禁想，如果沒有上世紀(jì)三十時年代的戰(zhàn)亂，王飲讓能否讓王家最后的余暉延續(xù)、甚至光大呢？這是一個未知數(shù)。但是在一九四九年后“翻天覆地”的巨變中，他家被掃地出門的命運(yùn)卻是一個定數(shù)，也就是說有了上世紀(jì)五十年代的中國歷史，王家的衰亡就是必然的。
所以說一個人、一個家族的興衰，很大程度上是受制于社會的，其自身是沒有太多“如果”可供選擇的。就如，如果我此前不是將行李寄存在高家崖入口處的話，我就可以沿導(dǎo)游圖上標(biāo)示的路線，從紅門堡的堡門而出，就近去王家祠堂；這樣我就可以看到更多的東西，比如堡門前的照壁和石獅子、比如那塊刻著朱題字的巨石。可是沒有“如果”，我原路返回，從入口而出了。好在靜升文廟和王家祠堂我出大院后也都去了，不過說實(shí)話，看過大院后，這兩處就幾乎沒必要再去，兩處值得一觀者只有祠堂前的孝義牌坊和文廟前石雕砌筑的鯉魚躍龍門照壁。
“王家歸來不看院”，信然；但若有機(jī)會，王家大院我還是愿意再去的。
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