你知道自己家族的字輩譜嗎？給孩子取名，你們還按字派嗎？
國人自古都講究過飲水思源、不忘祖根，為了讓子孫后代能了解自己是何人之后、來自哪里，在取名時都是講究輩份的，而輩份的具體體現(xiàn)就是字派，通過字派，同族同宗者的長幼輩份就能一目了然。用農(nóng)村人的說法，這樣取名才不亂輩、不亂派。
在字輩上堅持最好的，當(dāng)數(shù)孔姓?？仔諒拿骱槲淠觊g開始統(tǒng)一全國孔姓字輩(自五十六代至六十五代)，其依次為：
希言公彥承，宏聞貞尚衍。
其后，又歷經(jīng)乾隆、光緒年間的續(xù)訂，到1919年，七十六代衍圣公孔令貽由內(nèi)務(wù)部備案續(xù)立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計五十字五十輩，為五十六代到一百零五代，依次為:
希言公彥承 ，弘聞貞尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
后來，孟姓、曾姓、顏姓也借用孔姓字派，以示孔孟曾顏為一體。
除了孔孟曾顏這些有文化淵源的姓氏有固定的字派外，其他姓氏也都有自己的字派，只是，各姓由于人口眾多，分布廣泛，字輩并不統(tǒng)一。因而，各支各門都形成了自己的字派，這就是所謂同宗同門的血親近支。
制定字派也是有一定講究的，一般都是朗朗上口的韻文，有四字、五字及七字之分。這些字派的制定，并不是文字上的胡亂堆積，而是自含深義的，有教育后代、勵志向善或是表述祖功之效。
比如山東日照的丁氏，他們在清光緒二十六年（1900）六修丁氏家乘時，從第十三代開始將字輩定為：
惟我家譜，履歷備詳。原籍海州，肇始武昌。
明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。
鄉(xiāng)賢名宦，德言事功。顯揚(yáng)令緒，繁育興隆。
聿愿同心，孝敬和睦。世代綿長，丕承祖澤。
這套字輩以四言詩的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發(fā)展以及對子孫后世的祝福與期望。
這樣的字派，就是一部簡明的家族發(fā)展史，上人一看就明白自己的來處，是字派中較為特殊的一例。
一般的字派僅管不說家史，但是，都對后人提出了殷切期望。比如河南光山有一支黃氏，清朝末年制定的字派為五言詩體，其文曰：
啟學(xué)開昌運(yùn)，重聲振國光。
家順延勝澤，萬世耀宗房。
短短的20字，“家”“國”情懷都有了，這充分體現(xiàn)了字派的訓(xùn)育教化功能。
字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。
但是，由于各種原因，自五、六十年代以后，世人對字輩譜變得陌生，這種現(xiàn)象在年輕一代更是明顯。
隨著時代的發(fā)展，許多人對于字派在取名中的作用越來越看淡了，單字名曾經(jīng)流行一時。
由于單字名與奇葩名字的泛濫，弄得子孫后輩們都不知道自己的根在何處。有時走在大街上，往往會“大水沖了龍王廟，一家人不認(rèn)一家人”，甚至為了一點(diǎn)小事拳腳相向。
你們家族的字派，如今你還了解嗎？如果給孩子取名，你們是選擇字派還是隨心所欲呢？
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