對于一個只是“搞養(yǎng)生”的人來說，我并沒有狂妄的想過要去“治”一個現(xiàn)代醫(yī)學都拿著沒轍的“病癥”，但是從道醫(yī)學的高度來看，世間本就沒有什么“病”會是治不好的。任何病癥的產(chǎn)生，都只是一個“業(yè)力”在不同時期和不同形式的顯現(xiàn)，如此而已！我果真已經(jīng)“治好”了她的“病”了嗎？沒有！僅僅是由于機緣巧合，在她這個“業(yè)力”初顯行跡的時候就被我阻斷了讓它繼續(xù)發(fā)展的通道，消除了已經(jīng)形成的那個致病的“內(nèi)因”，因而使得她的癥狀消除了。所以，我其實上并沒有能真正“治好”她的病，我只是暫時消除了那個已經(jīng)讓她產(chǎn)生癥狀的“內(nèi)因”而已，除非她通過一種自性的覺悟和懺悔來消除這個讓她致病的本因，否則在將來的某個時期，這個“業(yè)力”必然還會以其他形式的癥狀在她身體其他的什么部位表現(xiàn)出來。
而現(xiàn)在我們來分析她這個癥狀，就會發(fā)現(xiàn)造成這個癥狀的原因是再簡單不過的，就是由于身體通往子宮的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)生了堵塞（注意是“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”發(fā)生堵塞而不是什么血管和其他的輸送組織，所以醫(yī)院是查不到這個“堵塞”了的通道的），導致子宮和外界的聯(lián)系被中斷了，身體里面分泌的雌激素進不去子宮，使得子宮失卻了雌激素的滋養(yǎng)而出現(xiàn)了內(nèi)膜受損的癥狀。由于子宮內(nèi)膜受損，導致身體的一個自我調(diào)節(jié)機制開始起作用，就加速分泌雌激素以試圖修復受損了的子宮內(nèi)膜，但過多分泌了的雌激素還是進不去子宮內(nèi)部，所以就最終形成了個“身體雌激素超標但子宮卻缺乏雌激素滋養(yǎng)”的怪圈。而由于通道堵塞，導致子宮內(nèi)部運行所產(chǎn)生的垃圾毒素不能及時排出去，就在子宮內(nèi)部堆積下來，時間長了，就形成了前面所說的“寒毒”，這些毒素反過來又推進了子宮癥狀的加重。如果不能及時把她這個堵塞的通道打開，讓它繼續(xù)發(fā)展下去的話，我們可以想象一下：由于通道堵塞導致雌激素進不去滋養(yǎng)和子宮內(nèi)部毒素越聚越多，子宮內(nèi)膜將繼續(xù)被侵蝕，繼而將發(fā)生炎癥，再跟下去炎癥擴大，就有可能朝著一些重癥的方向發(fā)展了。而我給她做的工作，就是把她體內(nèi)這個已經(jīng)堵塞了的通道打開，同時通過一些傳統(tǒng)的刮痧拔罐火療等手段化解和排除她體內(nèi)的毒素，這個通道一打開，她身體內(nèi)的雌激素立即就進入子宮內(nèi)部，子宮就不需要任何外界的助力而自動完成了一個自我修復的過程，同時她體內(nèi)的雌激素也就恢復了正常，不再超標。
所以，我們就能知道：及時的打通堵塞了的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，阻斷人體內(nèi)部這個致病因素的形成，在預防病癥方面是占著多么重要的位置了。而即使是對于一些已經(jīng)形成了的病癥，只要通過這個打通經(jīng)絡(luò)通道和排毒的過程，也可以輕而易舉的就把一些看起來“很可怕”的病癥給“治好”的。
近些年來，隨著人們生活水平的日益提高，越來越多的人們開始有了一種“保健養(yǎng)生”的概念，而目前在國內(nèi)逐漸興起的“治未病”的一些中醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)理機構(gòu)，正是順應(yīng)了人們的這種需求而發(fā)展起來的。這其中走在前列的要數(shù)前些年在北京比較興盛的“歧伯堂”了，即使我自己的一些有關(guān)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的調(diào)治方法，都是在當年“歧伯堂”學習的。他們對于“未病先防”的調(diào)治理念和對一些病癥的辯證方法及調(diào)治手段，應(yīng)該來說在目前國內(nèi)的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生市場上是最全面和最為有效的?？上в捎诠緝?nèi)部經(jīng)營不善，這個曾經(jīng)執(zhí)國內(nèi)養(yǎng)生行業(yè)之牛耳的“歧伯堂”在2012年正式宣布關(guān)閉。從此市場上再沒有了“歧伯堂”這塊招牌，但是當年“歧伯堂”所宣揚的養(yǎng)生理念和形成的一整套調(diào)治手段，卻隨著其員工的分散而擴散到了全國。而“歧伯堂”對于中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生所做的貢獻，是要在很多年以后才會真正表現(xiàn)出來的，雖然今天“歧伯堂”倒閉了，但是后世的人們卻能從今天歧伯堂所發(fā)展起來的養(yǎng)生理念中獲益良多！
事實上，我后來自己總結(jié)的一整套的道醫(yī)調(diào)治手段，都是在當年“歧伯堂”的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)治的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因為除了在道醫(yī)查病和進行氣機療法這兩個階段跟中醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)治有本質(zhì)的差別外，其他道醫(yī)的調(diào)治手段跟古中醫(yī)發(fā)展起來的“砭，針，灸，藥，按硚，導引”并無二致。
限于篇幅，這里就不具體對上述調(diào)治手段進行逐一分析了。但如果要簡略的介紹一下的話，就是傳統(tǒng)的刮痧（排熱毒），拔罐（排寒毒、濕毒，其中“拔血罐”還能去除身體深層次的寒、濕、風毒），火療（局部升溫化解寒毒并改善區(qū)域經(jīng)絡(luò)運行），艾灸（對具體穴位進行灸治以化解堵點），刺絡(luò)（進行深層次堵點疏通，如果配合上火罐則能兼具排毒功效），揉按（對點或線進行經(jīng)絡(luò)堵點疏通，配合上艾灸能有效疏通體內(nèi)已經(jīng)形成的“結(jié)點”），經(jīng)絡(luò)疏導（有針對性的對一條或幾條經(jīng)絡(luò)進行固定程序的撥弄或揉按，以刺激相關(guān)臟腑功能的提升），等等。
上述所列的基本就是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)治的整個過程。我們會發(fā)現(xiàn)：它基本上只用到了古“中醫(yī)六藝”中的“砭（刮痧拔罐），針，灸，按硚（經(jīng)絡(luò)疏通）”這四種手段，“藥”因為是世醫(yī)專用的治療手段，而這里只是單純的一個“養(yǎng)生”機構(gòu)，所以就不敢胡亂使用，以免出現(xiàn)“無證行醫(yī)”的麻煩；而“導引”術(shù)，則由于現(xiàn)代中醫(yī)的退化而徹底從中醫(yī)治療手段中消失了?，F(xiàn)在的很多中醫(yī)人都把這個“導引”理解成讓患者做一些類似于“八段錦”之類的“導引術(shù)”了，但其實根本不是那么回事，這個“導引”的意思是要讓醫(yī)者給患者進行體內(nèi)氣機的一個“導引”，從而把患者體內(nèi)已經(jīng)紊亂的臟腑氣機理順，使得體內(nèi)該升的氣就升，該降的氣就降，以加快患者痊愈的速度。這其實也就是道醫(yī)學里面的“氣機療法”了。也正因為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)治缺乏這個氣機療法的“導引”術(shù)，同時它沒有能像道醫(yī)那樣準確的找到致病的真正堵點所在，就使得中醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)治在大多數(shù)時候都只能是起到一個“未病先防”的作用，并且也只能對一些簡單的病癥起到實際的調(diào)治作用。
所以，其實現(xiàn)在的道醫(yī)，就是以前的古中醫(yī)，兩者在古時候是沒有什么本質(zhì)的區(qū)別的。這也就是我在上一個章節(jié)里面談到的“道醫(yī)和古中醫(yī)都是由上古時期的巫醫(yī)發(fā)展而來的”，只不過由于彼此調(diào)治的側(cè)重點不同，到了后世才分化的越來越厲害。而世醫(yī)在其發(fā)展過程中，由于人口越來越多，使得對于醫(yī)者的需求越來越大，從而導致世醫(yī)從業(yè)者資質(zhì)良莠不齊，讓世醫(yī)退化越來越厲害，以至于發(fā)展到了今天，絕大多數(shù)的世醫(yī)除了懂點藥理知識和西醫(yī)發(fā)展起來的人體解剖知識，就再也不懂得人體這個內(nèi)部發(fā)病機制的運行規(guī)律，只會一味的針對具體的病癥給病人開點藥吃吃或是打打針緩解下病情，或是暫時消除了癥狀，就自稱是“醫(yī)生”，美其名曰“我在給人治病”了。
偏激的言論，這里就不多發(fā)，以免招致過多無謂的詬病。之所以要在這里點一下這個問題，無非是希望現(xiàn)代醫(yī)學的走向，還是要回歸傳統(tǒng)的“整體性”，“協(xié)作性”的人體運行機制來加以研究，人類社會經(jīng)過幾千年發(fā)展起來的人體內(nèi)部生命運行機制的理論，絕對不是才發(fā)展了幾百年的西醫(yī)所能取代得了的。而我可以在這里斷言：隨著西方醫(yī)學對于人體內(nèi)部運行機制的進一步研究，隨著現(xiàn)代科技越來越向著微觀世界進行深入的探索，現(xiàn)在大肆宣揚建立在“實驗科學”基礎(chǔ)上的西醫(yī)，最后必定還是要朝著古中醫(yī)的神魂系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的理論體系前進，才有可能真正達到其發(fā)展的一個全新的高度。否則，其想要通過一種單純的藥物治療或是手術(shù)治療來徹底攻克人類世界各種層出不窮的絕癥怪病的話，永遠都只能是緣木求魚，不知所終。（全文完）
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