銅鐘氣功，原名“銅鐘功”，又名“定勁”。屬少林小八卦內(nèi)功的第一步基本功。
少林小八卦內(nèi)功，屬少林拳法中的蛇法。相傳少林有龍、蛇、鶴、虎、豹等五種功法，且有龍練神、蛇練氣、鶴練精、虎練骨、豹練力之說。少林小八卦內(nèi)功即其中的蛇法，是一種'內(nèi)功柔術(shù)'，俗稱'軟法'。共有銅鐘勁、一字勁、八字勁、分力法、花交手、單手、陰陽手、洗肩、四門走馬、小八卦拳等十步功法。前三步是靜功，以下是動(dòng)功，是一套動(dòng)靜相結(jié)合的功法。
銅鐘勁(即銅鐘式氣功)是第一步基本功，而且銅鐘勁對(duì)治療各類型饅性疾病很有療效。
一字勁和八字勁是馬步功，是練馬步根基堅(jiān)固。對(duì)治療神經(jīng)衰弱失眠很有療效。如在臨睡前練一字勁和八字勁，效果更好。
分力法是練橫力和直力，花交手、單手、陰陽手是內(nèi)功柔術(shù)練功夫的用手,洗肩是練肩關(guān)節(jié)靈活。它是花交手、單手、陰陽手的輔助功，能使氣血?jiǎng)帕θ菀椎竭_(dá)指尖，以便運(yùn)氣發(fā)勁。對(duì)肩、肘、腕關(guān)節(jié)炎有防治作用，特別是肩周炎。
這五個(gè)動(dòng)作，可以單練，也可以連接起來連貫練。四門走馬是進(jìn)一步練馬步靈活，手法精捷。
最后才可練小八卦拳法。
它的分步鍛煉是為了運(yùn)動(dòng)量漸漸增強(qiáng)，前一步為后一步的基礎(chǔ)，逐步深入，逐步鞏固，求漸進(jìn)而不求速效，尚柔而不尚剛，用意氣而不用力。
因此，對(duì)于神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等各種慢性疾病都有很好的療效，特別適應(yīng)身體衰弱而需要體育鍛煉的人們鍛煉身體。
它不僅能防治疾病，而且能練就功夫。
銅鐘氣功的功法功理是根據(jù)'八卦'的原理而創(chuàng)制的，是用'無極變太極'、'太極變兩儀'、'兩儀生四象'、'四象生八卦'來定方位和安排布局的氣功拳術(shù)。
由于是'內(nèi)功柔術(shù)'，練時(shí)無須用力，所以無論男女老少，有病無病都可以練。有病可治病，無病可健身，達(dá)到防病治病，強(qiáng)身自衛(wèi)，益智健美，延年益壽之目的。
「關(guān)于拳法中的蛇法問題」
蛇練氣，蛇遇到打擊時(shí)，會(huì)把氣充實(shí)到全身來抵抗打擊。蛇在不動(dòng)時(shí)很靜，在行動(dòng)時(shí)柔而有勁。它在與鳥雀斗爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)用'以靜制動(dòng)'、'以柔克剛'的戰(zhàn)術(shù)來戰(zhàn)勝鳥雀。
銅鐘氣功第一步基本功(靜功)就是要練得象蛇一樣，能把內(nèi)氣充實(shí)到全身，遇到打擊時(shí)能發(fā)勁還擊。而在練動(dòng)功時(shí)要柔而有勁，要把身軀的內(nèi)勁貫通四肢透三關(guān)到指尖(就是肩、臂、手指、腿、腳、足趾)。把兩手當(dāng)作蛇頭，中指、無名指、小指并攏，作蛇咀的上腭,食指和大拇指為下腭。練功和應(yīng)用時(shí)，手運(yùn)至平肩，與身成90°；指尖微寓起意，主發(fā)勁，是實(shí)手，成為蛇口狀；另一手平臍，與身成45°，為助勁，是虛手，為蛇尾。兩手變動(dòng)時(shí)，則另一手為蛇頭。所以把兩手當(dāng)作兩頭蛇。在技擊時(shí)著重用指尖，因指尖面積小，穿透力比拳掌強(qiáng)。特別是中指和食指(催勁)。常用于點(diǎn)穴運(yùn)氣治病，但功夫主要靠長(zhǎng)期堅(jiān)持磨練，才能貫通三關(guān)達(dá)指尖。應(yīng)用時(shí)才能有得心應(yīng)手的妙技。
「練 習(xí) 之 四 大 要」
1．學(xué)拳之式，如習(xí)射然惟射則拘其手、拳則放之(手指伸直象打太極拳一樣)。兩手向下,拳腕橫豎，出力同而用法略異，拳之初步要聚精會(huì)神于指下著意(意顧指尖)一落呆相則機(jī)滯不通，其力便有限量，馬步木然?？偠灾?，第一關(guān)頭須認(rèn)得磨練二字，若徒貪多，則心煩意亂(花樣不要多)，用功雖欠，毫無得力。至定勁面壁之功，則要堅(jiān)持有恒，不可時(shí)作時(shí)輟也。
2．習(xí)拳全仗精神氣，精不凝則神不聚，神不聚則氣不固。一堂學(xué)習(xí)，俱受師傳，而或劣或優(yōu),有霄壤之別，其故何在，一則氣旺神聚，一則氣餒神散。學(xué)者茍知精氣神三寶而直養(yǎng)無害，其于拳術(shù)雖未遽優(yōu)，然于學(xué)習(xí)之方思過半矣。
3．習(xí)拳每須早站靜室中，外屏諸緣，內(nèi)息諸妄，收視返聽，調(diào)勻鼻息,舌舔上腭，四肢不動(dòng)。使眼、耳、舌、鼻、身之五識(shí)，俱返其根(丹田)，魂魄精神各安其舍(心定)，行往坐臥念念不忘運(yùn)用，施為惺惺不昧，而后其技乃有進(jìn)境。
4．習(xí)拳必先運(yùn)氣，運(yùn)氣之初自命門達(dá)肢體，由膂使臂，由臂使指，若逆行之則氣不歸丹田,藝何由進(jìn)，故一節(jié)偶動(dòng)，則全身力至，如氣球走馬一般，中有熱力轉(zhuǎn)旋，撤上撤下任外界之千搖萬動(dòng)，其主宰仍自如，惟其中具二氣之其既胎息之旋、發(fā)揮之復(fù)策之以精進(jìn)、持之以果毅，愈久愈熟愈靈，靈則四肢百骸自然聽命于心，心之所至，氣亦至焉，其神化不可以方物，其力量不可以計(jì)數(shù)。
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