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衛(wèi)尉蕭諶，世祖之族子也，自世祖在郢州，諶已為腹心。及即位，常典宿衛(wèi)，機(jī)密之事，無不預(yù)聞。征南諮議蕭坦之，諶之族人也，嘗為東宮直，為世宗所知。帝以二人祖父舊人，甚親信之。諶每請急出宿，帝通夕不寐，諶還乃安。坦之得出入后宮，帝褻狎宴游，坦之皆在側(cè)。帝醉后，常裸袒，坦之輒扶持諫諭。西昌侯鸞欲有所諫，帝在后宮不出，唯遣諶、坦之徑進(jìn)，乃得聞達(dá)。衛(wèi)尉蕭諶是武帝的本家侄子，從武帝在郢州時(shí)起，蕭諶就成為他的心腹之人。武帝登基即位之后，蕭諶經(jīng)常在宮中值宿，擔(dān)任警衛(wèi)，凡是機(jī)密的事情，他無不參預(yù)知曉。征南諮議蕭坦之是蕭諶的本家，曾經(jīng)做過東宮直，為文惠太子所知遇。郁林王因?yàn)槭捴R、蕭坦之兩人曾是祖父和父親的人，所以就特別親近、信賴他們。每當(dāng)蕭諶有急事請假不值宿，郁林王就通夜不寐，直到蕭鸞回來才能安下心來。蕭坦之也可以出入于后宮，凡是郁林王褻狎宴游的場合，他都守在旁邊侍奉。郁林王酒醉之后，常常脫光上衣，蕭坦之經(jīng)常扶持著他，并且諫言勸諭。西昌侯蕭鸞想要進(jìn)諫，郁林王就躲在后宮中不出來，蕭鸞只好派遣蕭諶、蕭坦之直接進(jìn)到后宮，才能把要說的話轉(zhuǎn)告于他。何后亦淫，私于帝左右楊珉，與同寢處如伉儷；又與帝相愛狎，故帝自恣之。迎后親戚入宮，以耀靈殿處之。齋閣通夜洞開，內(nèi)外淆雜，無復(fù)分別。西昌侯鸞遣坦之入奏誅珉，何后流涕覆面，曰：“楊郎好年少，無罪，何可枉殺！”坦之附耳語帝曰：“外間并云楊珉與皇后有情，事彰遐邇，不可不誅?！钡鄄坏靡言S之；俄敕原之，已行刑矣。鸞又啟誅徐龍駒，帝亦不能違，而心忌鸞益甚。蕭諶、蕭坦之見帝狂縱日甚，無復(fù)悛改，恐禍及已；乃更回意附鸞，勸其廢立，陰為鸞耳目，帝不之覺也。何皇后也非常淫蕩，私通于郁林王的隨從楊珉，與他同枕共寢就像夫妻一般。何后又對郁林王極盡狎昵親熱之能事，所以郁林王很是寵縱她。他還把何崐后的親戚迎進(jìn)宮中，安排住在耀靈殿里，門戶徹夜洞開，內(nèi)外淆雜混處，沒有任何分別。西昌侯蕭鸞派遣蕭坦之進(jìn)去宮奏請誅殺楊珉，何皇后哭得淚流滿面，對郁林王說：“楊郎多么年輕、多么英俊??！又沒有什么罪，怎么可以無緣無故就殺掉呢？”蕭坦之見狀趕緊向郁林王悄悄耳語道：“外面紛紛傳說楊珉同皇后有茍且之情，事實(shí)確鑿，遠(yuǎn)近皆知，不可以不殺掉呀。”郁林王不得已，只好同意處死楊珉。不一會(huì)兒，郁林王又后悔了，詔令赦免楊珉，可是已經(jīng)行刑完畢了。蕭鸞又啟奏郁林王，請求誅死徐龍駒，郁林王亦不得不違心同意，但是從此對蕭鸞的忌恨之心更加強(qiáng)烈了。蕭諶、蕭坦之見郁林王狂蕩放縱一日甚于一日，已經(jīng)到了無可悔改的地步，擔(dān)心連累自己，禍害及身，就反過來一心依附蕭鸞，勸說他把郁林王廢掉，另立新皇帝。從此，他們兩人就成了蕭鸞安排在郁林王身邊的耳目，而郁林王卻絲毫沒有覺察。周奉叔恃勇挾勢，陵轢公卿。常翼單刀二十口自隨，出入禁闥，門衛(wèi)不敢訶。每語人曰：“周郎刀不識(shí)君！”鸞忌之，使蕭諶、蕭坦之說帝出奉叔為外援，已巳，以奉叔為青州刺史，曹道剛為中軍司馬。奉叔就帝求千戶侯；許之。鸞以為不可，封曲江縣男，食三百戶。奉叔大怒，于眾中攘刀厲色；鸞說諭之，乃受。奉叔辭畢，將之鎮(zhèn)，部伍已出。鸞與蕭諶稱敕，召奉叔于省中，毆?dú)⒅瑔⒃疲骸胺钍迓??！钡鄄猾@已，可其奏。周奉叔倚仗自己的勇武和與皇帝親近，有恃無恐，凌辱欺侮朝中公卿百官，常常以二十口單刀分掛在身體兩側(cè)，出入于皇宮禁門，門衛(wèi)敢怒而不敢言。他還經(jīng)常對人講：“我周某人的刀可是不認(rèn)人啊！”蕭鸞對他特別忌恨，指使蕭諶和蕭坦之去游說郁林王，讓把周奉叔弄出朝廷，安排到外地去。已巳（二十三日），下令周奉叔為青州刺史，曹道剛為中軍司馬。周奉叔來見郁林王，請求封自己為千戶侯，郁林王準(zhǔn)許了。蕭鸞卻不同意，只封他為曲江縣男的爵位，食邑三百戶。周奉叔大怒，站在人群中揮刀喊叫，表示不滿，蕭鸞反復(fù)勸諭告說，他才接受了。周奉叔辭謝完畢，將要去青州，部下人馬已經(jīng)出發(fā)了，蕭鸞與蕭諶稱皇帝有令，把他召到官署中來，毆打他，直至喪命，并啟奏皇帝說：“周奉叔傲慢朝廷，因此處死?！庇袅滞醪坏靡眩缓谜J(rèn)可他們的奏章。溧陽令錢唐杜文謙，嘗為南郡王侍讀，前此說綦毋珍之曰：“天下事可知，灰盡粉滅，匪朝伊夕；不早為計(jì)，吾徒無類矣?！闭渲唬骸坝?jì)將安出？”文謙曰：“先帝舊人，多見擯斥，今召而使之，誰不慷慨！近聞王洪范與宿衛(wèi)將萬靈會(huì)等共語，皆攘袂捶床；君其密報(bào)周奉叔，使萬靈會(huì)等殺蕭諶，則宮內(nèi)之兵皆我用也。即勒兵入尚書，斬蕭令，兩都伯力耳。今舉大事亦死，不舉事亦死；二死等耳，死社稷可乎！若遲疑不斷，復(fù)少日，錄君稱敕賜死，父母為殉，在眼中矣。”珍之不能用。及鸞殺奉叔，并收珍之、文謙，殺之。溧陽令錢唐人杜文謙，曾經(jīng)在郁林王初封南郡王時(shí)，陪伴他讀過書。不久以前，杜文謙游說綦毋珍之，對他講道：“天下之事至此已不難料知，朝廷危難將近，難以保全，這已是早晚之間的事情了。所以如果不及早作好打算，我們這些人將遭滅族之災(zāi)了。綦毋珍之問道：“有什么辦法呢？”杜文謙說：“先前皇帝的舊人，多數(shù)被排斥在一邊，如今召他們回來加以重用，誰能不意氣風(fēng)發(fā)呢？近來聽說王洪范與宿衛(wèi)將萬靈會(huì)等人在一起議論時(shí)，都?xì)獾萌列浯?，急忿萬分。所以，您可密告周奉叔，讓他派萬靈會(huì)等人殺掉蕭諶，這樣的話，皇宮內(nèi)的衛(wèi)兵就可以掌握在我們手中。然后，派兵進(jìn)入尚書省，斬掉蕭鸞，只需兩個(gè)劊子手就可以辦到的。如今，這樣干一場是一死，不干也是一死，同樣是死，還是為朝廷而死吧！如果前瞻后顧，遲疑寡斷，用不了許久，蕭鸞就會(huì)以皇帝的名義賜我們死，父母也要受牽連而死，事情已經(jīng)近在眼前了?！濒胛阏渲疀]有采納杜文謙的意見。等到蕭鸞殺了周奉叔之后，就把綦毋珍之和杜文謙二人也抓了起來，一起殺掉了。[7]乙亥，魏主如洛陽西宮。中書侍郎韓顯宗上書陳四事：其一，以為：“竊聞輿駕今夏不巡三齊，當(dāng)幸中山。往冬輿駕停鄴，當(dāng)農(nóng)隙之時(shí)，猶比屋供奉，不勝勞費(fèi)。況今蠶麥方急，將何以堪命！且六軍涉暑，恐生癘疫。臣愿早還北京，以省諸州供張之苦，成洛都營繕之役。”其二，以為：“洛陽宮殿故基，皆魏明帝所造，前世已譏其奢。今茲營繕，宜加裁損。又，頃來北都富室，竟以第舍相尚；宜因遷徙，為之制度。及端廣衢路，通利溝渠。”其三，以為：“陛下之還洛陽，輕將從騎。王者于闈闥之內(nèi)猶施警蹕，況涉履山河而不加三思乎！”其四，以為：“陛下耳聽法音，目玩墳典，口對百辟，心虞萬機(jī)，崐景昃而食，夜分而寢；加以孝思之至，隨時(shí)而深；文章之業(yè)，日成篇卷；雖睿明所用，未足為煩，然非所以嗇神養(yǎng)性，保無疆之祚也。伏愿陛下垂拱司契而天下治矣。”帝頗納之，顯宗，麒麟之子也。乙亥（二十九日），北魏孝文帝到了洛陽西宮。中書侍郎韓顯宗向孝文帝上書講陳了四件事情：其一，認(rèn)為：“我聽說陛下今年夏天輿駕出行，不是去巡視三齊，就是臨幸中山。往年冬天大駕停在鄴城，雖然正當(dāng)農(nóng)閑之時(shí)，但仍使每家每戶出資出力供奉，不勝辛勞破費(fèi)。何況現(xiàn)在正是蠶麥剛熟的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，您大駕所至，百姓將如何忍受得住呢？而且六軍冒著酷暑護(hù)駕，恐怕要生癘疫。臣希望早點(diǎn)回到北京平城，以便能節(jié)省各州張羅供奉的費(fèi)用，這樣就能使?fàn)I建修繕洛陽都城的工程早日完成?！逼涠?，認(rèn)為：“洛陽宮殿的舊基，都是魏明帝所建造的，在那時(shí)人們就批評他太奢侈了。如今我們的營建，應(yīng)該縮減規(guī)模。還有，近來北都平城的富室大戶，競相比逐宅舍房宇的高下，應(yīng)該借這次遷都搬移的機(jī)會(huì)，在這方面定出一個(gè)制度。同時(shí)，對于都城的道路交通要拓寬加直，水溝渠道也要加以疏通。其三，認(rèn)為：“陛下您往還洛陽，隨從保衛(wèi)的武器人員很少?；实燮綍r(shí)住在宮中，還要施行警戒保護(hù)措施，何況出外巡察山河呢？對此不可不加以三思?！逼渌?，認(rèn)為：“陛下耳聽雅樂，眼觀圣人典籍，口對百官言談，心慮萬機(jī)，日頭偏西方才吃飯，午夜時(shí)分才能入侵。再加上自文明太后去世之后，陛下對她的孝思隨著時(shí)日的推移而日日加深；陛下還撰寫文章，每日都有篇章寫成。雖然陛下聰明睿智，這些都不足以成為煩若，但是終非修心養(yǎng)性、愛惜圣體，以保萬壽無疆之良策。所以，俯請陛下無為而治，只管重要之事，不必事事親躬?！毙⑽牡蹖ι鲜鼋ㄗh頗有采納。韓顯宗是韓麒麟的兒子。顯宗又上言，以為：“州郡貢察，徒有秀、孝之名而無秀、孝之實(shí)；朝廷但檢其門望，不復(fù)彈坐。如此，則可令別貢門望以敘士人，何假冒秀、孝之名也！夫門望者，乃其父祖之遺烈，亦何益于皇家！益于時(shí)者，賢才而已。茍有其才，雖屠釣奴虜，圣王不恥以為臣；茍非其才，雖三后之胤，墜于皂隸矣。議者或云，'今世等無奇才，不若取士于門’，此亦失矣。豈可以世無周、邵，遂廢宰相邪！但當(dāng)校其寸長銖重者先敘之，則賢才無遺矣。韓顯宗又上書上帝，指出：“各州郡舉薦上貢的秀才、孝廉，徒有其名而無其實(shí)，朝廷只查他們的門第出身如何，而不彈劾其違實(shí)之罪。如果這樣的話，那么以后可以命令下面另以門第資望為舉薦標(biāo)準(zhǔn)，以此來品評、選拔讀書人，何必又冒假秀才、孝廉之名呢？門第資望，是他們父、祖的功業(yè)，于朝廷皇家有何用處呢？有益于現(xiàn)時(shí)的是賢才。如果真正有才能，即使如姜太公那樣屠牛于朝歌，釣于渭濱；又如箕子那樣身為奴隸，周文王、武王也都禮遇而用為臣子，不以此為恥。如果沒有才能，即便他是夏、商、周三代之王的后裔，也照樣編入仆隸差役之列。有人可能會(huì)議論說：'當(dāng)今世上實(shí)在沒有奇才，所以不如以門第取士。’這也是不對的。難道可以因?yàn)槭郎蠜]有周公、召公二人那樣的相才，于是就廢除掉宰相的位子嗎？只要一個(gè)人比眾人稍有一寸之長、一銖之重，就應(yīng)當(dāng)先選拔、錄用他，這樣就可以做到賢才沒有遺漏。又，刑罰之要，在于明當(dāng)，不在于重。茍不失有罪，雖捶撻之薄，人莫敢犯；若容可僥幸，雖參夷之嚴(yán)，不足懲禁。今內(nèi)外之官，欲邀當(dāng)時(shí)之名，爭以深刻為無私，迭相敦厲，遂成風(fēng)俗。陛下居九重之內(nèi)，視人如赤子；百司分萬務(wù)之任，遇下如仇。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百；和氣不至，蓋由于此。謂宜敕示百僚，以惠元元之命。“還有，刑罰的關(guān)鍵，在于運(yùn)用得當(dāng)，而不在于專門求重。如果執(zhí)法嚴(yán)明，不使有罪者漏網(wǎng)，雖然捶撻的很輕，人們也不敢再犯；如果執(zhí)法不嚴(yán)明，給留有僥幸逃脫的余地，雖然有夷殺三族的嚴(yán)厲刑法，也不足以完全懲禁住犯罪行為。當(dāng)今朝廷內(nèi)外的官員，都想獲得時(shí)下的名聲，爭著以嚴(yán)酷表示無私，于是互相比賽，不得不嚴(yán)上再嚴(yán)，遂成為一時(shí)之風(fēng)氣。陛下您住在深宮之內(nèi)，看待人民如赤子，而百官分擔(dān)著處理各種具體事務(wù)的職責(zé)，對待百姓則如仇敵。如堯、舜者只有陛下一人，而如桀、紂者則以成百上千計(jì)，官民不和，原因正在于此。所以，我認(rèn)為陛下應(yīng)該詔示內(nèi)外官員注意，以有利于百姓的生息。又，昔周居洛邑，猶存宗周；漢遷東都，京兆置尹。察《春秋》之義，有崐宗廟曰都，無曰邑。況代京，宗廟山陵所托，王業(yè)所基，其為神鄉(xiāng)福地，實(shí)亦遠(yuǎn)矣，今便同之郡國，臣竊不安。謂宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，光示萬葉。“還有，過去周成王居處洛陽，但仍保存豐鎬為故都；東漢遷都洛陽，而在長安仍置京兆尹。根據(jù)《春秋》大義，有宗廟的叫'都’，沒有宗廟叫'邑’。況且平城這個(gè)地方，是宗廟和先帝陵墓所在之地，是朝廷王業(yè)的根基所在，其作為一塊神奇福地，意義是非常久遠(yuǎn)的，如今就把它等同于一般的州郡，我私下里非常不安。所以，我認(rèn)為應(yīng)該如過去的慣例那樣，在平城建置京兆尹，以示崇尚根本，重視過去，光昭萬世。又，古者四民異居，欲其業(yè)專志定也。太祖道武皇帝創(chuàng)基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處；但不設(shè)科禁，久而混淆。今聞洛邑居民之制，專以官位相從，不分族類。夫官位無常，朝榮夕悴，則是衣冠、皂隸不日同處矣。借使一里之內(nèi)，或調(diào)習(xí)歌舞，或構(gòu)肄詩書，縱群兒隨其所之，則必不棄歌舞而從詩書矣。然則使工伎之家習(xí)士人風(fēng)禮，百年難成；士人之子效工伎容態(tài)，一朝而就。是以仲尼稱里仁之美，孟母勤三徙之訓(xùn)。此乃風(fēng)俗之原，不可不察。朝廷每選人士，校其一婚一宦以為升降，何其密也！至于度地居民，則清濁連甍，何其略也！今因遷徙之初，皆是空地，分別工伎，在于一言，有何可疑而闕盛美！“還有，古代士、農(nóng)、工、商分別居處，不使雜混，以便他們能各專其業(yè)、各安其志。太祖道武皇帝創(chuàng)基立國之始，撥亂反正，日夜操勞，無有閑暇之時(shí)，然而仍然不忘區(qū)別士族與庶族，不讓他們雜混居處，工匠、技人、屠夫、商販等各有所處，但沒有制定禁止措施，時(shí)間久了就互相混淆而住了?，F(xiàn)在聽說洛陽城居民居處制度專以官位來分劃，而不以士族庶族分類。官職并非是永久不變的，有時(shí)朝得之而夕失之，所以以官位來劃分居處，則勢必使衣冠之士和仆隸之徒不日而相雜混處。假如同一里居之內(nèi)，有的人家調(diào)教演習(xí)歌舞，有的人家講讀《詩》、《書》，在此情況之下，即使讓孩子們選擇自己的愛好，則必定不能棄歌舞而接近《詩》、《書》。但是，讓工匠、伎藝人家學(xué)習(xí)士人的禮儀習(xí)俗，一百年也難以學(xué)成；讓士人的子弟仿效工匠、伎藝們的舉止言談，一朝半夕就可以學(xué)成。所以，孔子指出人選擇居處，應(yīng)居于仁者之里，如此就是美；孟母三次擇鄰而居，以便使孟子遠(yuǎn)下賤而近禮儀。這乃是風(fēng)俗禮儀的根本所在，不可不加以明察。朝廷每次選拔人才，考察其婚姻和仕宦情況作為升降的標(biāo)準(zhǔn)，何其嚴(yán)密認(rèn)真??！可是，在安置民眾居住事情上，卻尊卑貴賤不辨，使他們雜混居住在一起，又是何等的疏略?。∪缃裾沁w徙初始之時(shí)，洛陽城中皆是空地，使工匠、伎藝等行當(dāng)?shù)娜朔謩e居住，甚為容易，一言之令即可以辦到，有何疑難而不為，以致使如此盛美之事付之闕如呢？又，南人昔有淮北之地，自比中華，僑置郡縣。自歸附圣化，仍而不改，名實(shí)交錯(cuò)，文書難辨。宜依地理舊名，一皆厘革，小者并合，大者分置，及中州郡縣，昔以戶少并省。今民口既多，亦可復(fù)舊。“還有，南朝過去占有淮北之地時(shí)，自己比作是中華，在那里設(shè)置了僑郡僑縣。但是，自從淮北歸附本朝管轄之后，這一情況仍然沿而未改，以致名實(shí)交錯(cuò)，給文書方面帶來諸多不便。所以，現(xiàn)在應(yīng)該依照地理上的舊名，一一核實(shí)，重新加以規(guī)定，小的合并，大的分開設(shè)置。至于中原地區(qū)的郡縣，過去我們因?yàn)閼羯偃讼《喜⒊废艘恍缃袢丝诩热欢嗥饋砹?，就可以恢?fù)舊有設(shè)置了。又，君人者以天下為家，不可有所私。倉庫之儲(chǔ)，以供軍國之用，自非有功德者不可加賜。在朝諸貴，受祿不輕；比來賜賚，動(dòng)以千計(jì)。若分以賜鰥寡孤獨(dú)之民，所濟(jì)實(shí)多；今直以與親近之臣，殆非周急不繼富之謂也?！钡塾[奏，甚善之。“還有，國君以天下為家，不應(yīng)該有所偏私。倉庫之中的儲(chǔ)藏，是供給軍隊(duì)和國家所用的，除非有大功大德者不可以隨意加以賞賜。朝廷中的諸位大臣，已經(jīng)享受俸祿不輕了，但是近來對他們的賜予，動(dòng)輒以千數(shù)計(jì)。如果把這些錢物分別賞賜給那些鰥寡孤獨(dú)的老百姓，就一定能救濟(jì)許多人。但是，現(xiàn)在只是一個(gè)勁地賞賜給那些親近的大臣們，這種做法不正好與孔子所說的君子周濟(jì)人以急需而不幫助富人使其更富背道而馳了嗎？”孝文帝看了韓顯宗的奏章，非常稱贊他的意見。[8]二月，乙丑，魏主如河陰，規(guī)方澤。[8]二月乙丑（疑誤），北魏孝文帝駕臨河陽，勘測劃定筑建夏至日祭地時(shí)所用方澤的地址。[9]辛卯，帝祀明堂。[9]辛卯（十六日），南齊郁林王在明堂舉行祭祀儀式。[10]司徒參軍劉等聘于魏。[10]司徒參軍劉等人出使北魏。[11]丙申，魏徙河南王干為趙郡王，潁川王雍為高陽王。[11]丙申（二十一日），北魏改任河南王拓跋干為趙郡王，潁川王拓跋雍為高陽王。[12]壬寅，魏主北巡；癸卯，濟(jì)河；三月壬申，至平城。使群臣更論遷都利害，各言其志。燕州刺史穆羆曰：“今四方未定，未宜遷都。且征伐無馬，將何以克？”帝曰：“廄牧在代，何患無馬！今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也?！鄙袝诠唬骸俺挤且源貫閯僖?、洛之美也。但自先帝以來，久居于此，百姓安之；一旦南遷，眾情不樂。”平陽公丕曰：“遷都大事，當(dāng)訊之卜筮?！钡墼唬骸拔糁堋⒄偈ベt，乃能卜宅。今無其人，卜之何益！且'卜以決疑，不疑何卜！’黃帝卜而龜焦，天老曰'吉’，黃帝從之。然則至人之知未然，審于龜矣。王者以四海為家，或南或北，何常之有！朕之遠(yuǎn)祖，世居北荒。平文皇帝始都東木根山。昭成皇帝更營盛樂，道武皇帝遷于平城。朕幸屬勝殘之運(yùn)，而獨(dú)不得遷乎！”群臣不敢復(fù)言。羆，壽之孫；果，烈之弟也。癸酉，魏主臨朝堂，部分遷留。[12]壬寅（二十七日），北魏孝文帝到北方巡視；癸卯（二十八日），渡過黃河；三月壬申（二十七日），到了平城。孝文帝讓諸大臣再次議論遷都的利害關(guān)系，各位臣子們都表述了自己對此問題的看法。燕州刺史穆羆說：“如今天下四方?jīng)]有安定，所以不宜于遷都。況且到時(shí)軍中缺少戰(zhàn)馬，這樣如何能克敵取勝呢？”孝文帝回答說：“養(yǎng)馬的地方在平城地區(qū)，何愁沒有馬呢？如今的都城代京到處恒山的北邊，九州之外，并不是理想的帝王之都?！鄙袝诠又f道：“我并不是認(rèn)為代京這塊地方就比洛陽好，但是自從道武皇帝以來，就一直居住在這里，老百姓已經(jīng)安居于此，一旦讓他們往南邊搬遷，恐怕會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。”平陽公拓跋丕說：“遷都是一件大事，應(yīng)當(dāng)通過卜筮來決定?！毙⑽牡壅f：“古代的周公、召公是圣賢之人，所以才能卜問宅居。如今沒有他們這樣的圣賢了，卜筮又有什么用處呢？況且古人曾言：'卜筮為了決疑，沒有猶疑，何必占卜？’過去，黃帝灼龜甲卜吉兇，龜甲燒焦了，黃帝的臣子天老說是'吉’，黃帝聽從了。那么，至美至善的完人知曉未發(fā)生的事情，是通過龜兆而審悉的。但是，統(tǒng)治天下做王稱帝的人以四海為家，南北不定，哪有常常居留一地而不動(dòng)的呢？朕的遠(yuǎn)祖，世世代代居住在北方荒涼之地，到平文皇帝之時(shí)方才建都于東木根山。其后，昭成皇帝又營建了盛東而遷居。道武皇帝之時(shí)，又遷都于平城。朕很幸運(yùn)遇上了能平定天下、施行教化的時(shí)運(yùn)，為什么就不能遷都呢？”群臣百僚們不敢再表示反對意見了。穆羆是穆壽的孫子，于果是于烈的弟弟。癸酉（二十八日），孝文帝駕臨朝堂，主持部署了遷往新都洛陽和留在平城的人事、機(jī)構(gòu)安排事項(xiàng)。[13]夏，四月，庚辰，魏罷西郊祭天。[13]夏季，四月庚辰（初六），北魏免去了西郊祭天儀式。[14]辛巳，武陵昭王曄卒。[14]辛巳（初七），南齊武陵昭王蕭曄去世。[15]戊子，竟陵文宣王子良以憂卒。帝常憂子良為變，聞其卒，甚喜。[15]戊子（十四日），竟陵文宣王蕭子良因憂郁成疾而去世。郁林王常常擔(dān)憂蕭子良謀反，聽到他死了，大喜過望。臣光曰：孔子稱“鄙夫不可與事君，未得之，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至?！蓖跞诔宋e幸，謀易嗣君。子良當(dāng)時(shí)賢王，雖素以忠慎自居，不免憂死。跡其所以然，正由融速求富貴而已。輕躁之士，烏可近哉！臣司馬光曰：孔子說：“貪鄙的人不可以奉事君王，這種人對自己的利害得失斤斤計(jì)較，當(dāng)他沒有得到之時(shí)，處心積慮于如何得到；一旦得到了，又惟恐失去。如果擔(dān)憂失去，就會(huì)不擇手段，無所不用其極?！蓖跞谡侨绱?，他乘著危難之時(shí)，投機(jī)取巧，陰謀廢君另立。蕭子良是當(dāng)時(shí)的賢王，雖然素來以崐忠心謹(jǐn)慎而自居，但是仍然不免憂郁而死。分析他之所以憂死的原因，正是由于王融急于貪求富貴所致。輕薄躁急的人，豈可以接近呢？[16]已亥，魏罷五月五日、七月七日饗祖考。[16]已亥（二十五日），北魏免除五月五日、七月七日祭祀祖先的禮俗。[17]魏錄尚書事廣陵王羽奏：“令文：每歲終，州鎮(zhèn)列屬官治狀，及再考，則行黜陟。去十五年京官盡經(jīng)考為三等，今已三載。臣輒準(zhǔn)外考，以定京官治行?！蔽褐髟唬嚎伎兪轮兀瑧?yīng)關(guān)朕聽，不可輕發(fā)；且俟至秋。”[17]北魏錄尚書事廣陵王拓跋羽上奏說：“朝令規(guī)定：每年年終，各州鎮(zhèn)要列出所屬官員的政績情況，經(jīng)過考察核對之后，進(jìn)行降免或提拔。自太和十五年京官們?nèi)拷?jīng)過考評列為三等之后，到如今已經(jīng)整整滿三年了。所以，我欲參照考評州鎮(zhèn)屬官的辦法來考核京官，以便評定他們的政績等級?！毙⑽牡壅f：“考評京官政績事關(guān)重大，應(yīng)該由朕來決定，不可輕率從事，且等到秋天再說吧?！?div 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