唐紀(jì)十二唐太宗貞觀十五年（辛丑，公元641年）
[1]春，正月，甲戌，以吐蕃祿東贊為右衛(wèi)大將軍。上嘉祿東贊善應(yīng)對(duì)，以瑯邪公主外孫段氏妻之；辭曰：“臣國(guó)中自有婦，父母所聘，不可棄也。且贊普未得謁公主，陪臣何敢先娶！”上益賢之，然欲撫以厚恩，竟不從其志。
[1]春季，正月，甲戌（十二日），唐朝廷任命吐蕃祿東贊為右衛(wèi)大將軍。太宗嘉許祿東贊善于應(yīng)對(duì)，欲將瑯邪公主的外孫女段氏嫁給他為妻，祿東贊推辭說(shuō)：“臣在本國(guó)中自有妻子，是父母為我聘娶的，不能夠拋棄。而且我們的贊普首領(lǐng)還未曾迎娶公主，陪臣我怎么敢先娶呢？”太宗更加贊賞他，然而想要以厚禮隆恩加以撫慰，他最后還是沒(méi)有從命。
丁丑，命禮部尚書(shū)江夏王道宗持節(jié)送文成公主于吐蕃。贊普大喜，見(jiàn)道宗，盡子婿禮，慕中國(guó)衣服、儀衛(wèi)之美，為公主別筑城郭宮室而處之，自服紈綺以見(jiàn)公主。其國(guó)人皆以赭涂面，公主惡之，贊普下令禁之；亦漸革其猜暴之性，遣子弟入國(guó)學(xué)，受《詩(shī)》、《書(shū)》。
丁丑（十五日），太宗令禮部尚書(shū)、江夏王李道宗持旌節(jié)護(hù)送文成公主到吐蕃。吐蕃贊普非常高興，見(jiàn)到李道宗，完全按婿禮行事，羨慕唐朝的服裝和儀仗之美，將公主安置在特意營(yíng)筑的城郭宮室之內(nèi)，自己穿戴著精美的絲綢服裝與公主見(jiàn)面。吐蕃人的臉上都涂著紅褐色、公主感到厭惡，贊普便下令禁止涂面；并且逐漸改變其猜忌粗暴的本性，派遣本族子弟到長(zhǎng)安國(guó)子學(xué)，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等典籍。
[2]乙亥，突厥侯利可汗始帥部落濟(jì)河，建牙于故定襄城，有戶三萬(wàn)，勝兵四萬(wàn)，馬九萬(wàn)匹，仍奏言：“臣非分蒙恩，為部落之長(zhǎng)，愿子子孫孫為國(guó)家一犬，守吠北門(mén)。若薛延陀侵逼，請(qǐng)從家屬入長(zhǎng)城。”詔許之。
[2]乙亥（疑誤），突厥俟利可汗開(kāi)始率部落渡過(guò)黃河，在舊定襄城建牙帳，共有三萬(wàn)戶，軍隊(duì)四萬(wàn)人，九萬(wàn)匹馬，于是上奏言道：“我過(guò)分地蒙受恩寵，成為本部落的首領(lǐng)只希望子子孫孫為大唐效犬馬之勞，守衛(wèi)北面的大門(mén)。假如薛延陀侵犯逼近，請(qǐng)求允許我方家屬進(jìn)入長(zhǎng)城以內(nèi)。”太宗下詔應(yīng)允。
[3]上將幸洛陽(yáng)，命皇太子監(jiān)國(guó)，留右仆射高士廉輔之。辛巳，行及溫湯。衛(wèi)士崔卿、刁文懿憚?dòng)谛幸?，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。
[3]太宗將要巡幸洛陽(yáng)，命皇太子留守監(jiān)國(guó)，并留下尚書(shū)右仆射高士廉輔佐太子。辛巳（十九日），太宗車(chē)輦到了溫湯。衛(wèi)士崔卿、刁文懿二人厭倦于行進(jìn)之苦，希望太宗能因偶受驚嚇而停止巡行，于是在夜里向太宗行宮射箭，有五枝箭射入寢宮庭院；事發(fā)后，二人均以十惡中的大逆罪被處死。
三月，戊辰，幸襄城宮，地既煩熱，復(fù)多毒蛇；庚午，罷襄城宮，分賜百姓，免閻立德官。
三月，戊辰（初七），太宗巡幸襄城宮，當(dāng)?shù)靥鞖庠餆?，又多毒蛇出沒(méi)；庚午（初九），廢除襄城宮的行宮地位，將它分賜給當(dāng)?shù)氐陌傩眨⒘T免了營(yíng)建此宮的閻立德的官職。
[4]夏，四月，辛卯朔，詔以來(lái)年二月有事于泰山。
[4]夏季，四月，辛卯朔（初一），太宗下詔宣布下一年二月份在泰山行封禪禮。
[5]上以近世陰陽(yáng)雜書(shū)，訛偽尤多，命太常博士呂才與諸術(shù)士刊定可行者，凡四十七卷。己酉，書(shū)成，上之；才皆為之?dāng)ⅲ|(zhì)以經(jīng)史。其敘《宅經(jīng)》，以為：“近世巫覡妄分五姓，如張、王為商，武、庚為羽，似取諧韻；至于以柳為宮，以趙為角，又復(fù)不類?；蛲鲆恍眨謱賹m商；或復(fù)姓數(shù)字，莫辨徵羽。此則事不稽古，義理乖僻者也。”敘《祿命》，以為：“祿命之書(shū)，多言或中，人乃信之。然長(zhǎng)平坑卒，未聞共犯三刑；南陽(yáng)貴士，何必俱當(dāng)六合！今亦有同年同祿而貴賤懸殊，共命共胎而壽夭更異。按魯莊公法應(yīng)貧賤，又弱短陋，惟得長(zhǎng)壽；秦始皇法無(wú)官爵，縱得祿，少奴婢，為人無(wú)始有終；漢武帝、后魏孝文帝皆法無(wú)官爵；宋武帝祿與命并當(dāng)空亡，唯宜長(zhǎng)子，雖有次子，法當(dāng)早夭；此皆祿命不驗(yàn)之著明者也?！逼鋽⒃幔詾椋骸啊缎⒔?jīng)》云：'卜其宅兆而安厝之，’蓋以窀穸既終，永安體魄，而朝市遷變，泉石交侵，不可前知，故謀之龜筮。近歲或選年月，或相墓田，以為一事失所，禍及死生。按《禮》：天子、諸侯、大夫葬皆有月數(shù)，是古人不擇年月也。春秋：'九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬，’是不擇日也。鄭葬簡(jiǎn)公，司墓之室當(dāng)路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆，子產(chǎn)不毀，是不擇時(shí)也。古之葬者皆于國(guó)都之北，兆域有常處，是不擇地也。今葬書(shū)以為子孫富貴、貧賤、壽夭，皆因卜葬所致。夫子文為令尹而三已，柳下惠為士師而三黜，計(jì)其丘隴，未嘗改移。而野俗無(wú)識(shí)，妖巫妄言，遂于擗捅之際，擇葬地以希官爵；荼毒之秋，選葬時(shí)以規(guī)財(cái)利?；蛟瞥饺詹豢煽奁?，遂莞爾而對(duì)吊客；或云同屬忌于臨壙，遂吉服不送其親。傷教敗禮，莫斯為甚！”術(shù)士皆惡其言，而識(shí)者皆以為確論。
[5]太宗認(rèn)為近代以來(lái)的陰陽(yáng)雜書(shū)訛誤很多，命太常博士呂才與眾多方術(shù)之士刊定其中可以通行的內(nèi)容，共成四十卷。己酉（十九日），書(shū)修成，進(jìn)呈太宗；呂才每本書(shū)都寫(xiě)有序，質(zhì)證于經(jīng)史書(shū)籍。他為《宅經(jīng)》作序，認(rèn)為：“近代以來(lái)巫覡陰陽(yáng)之術(shù)，妄自劃分姓氏以附會(huì)音律，譬如張、王姓為商，武、庚姓為羽，似乎是取其諧韻；至于以柳姓為宮，以趙姓為角，又象是不倫不類?；蛘咄鲇谝恍眨瑓s分屬宮商二調(diào)；或者屬于復(fù)姓的幾個(gè)字，卻不能分辨徵羽二調(diào)。這些都是不符合古代事例，也深乖義理的。”序《祿命》一篇認(rèn)為：“福祿性命之書(shū)，說(shuō)的多了總能說(shuō)中，人們便相信它。然而長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國(guó)坑殺趙國(guó)士兵四十五萬(wàn)人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他們都犯了三刑；漢光武帝時(shí)南陽(yáng)人士多富貴，又哪里都是遇上六合的吉日。如今也有雖然同年同榜登第，卻貴賤相差懸殊，共命運(yùn)同胞兄弟卻壽命長(zhǎng)短有異。按命理說(shuō)魯莊公本來(lái)應(yīng)該貧賤，又懦弱見(jiàn)識(shí)短，惟獨(dú)得以長(zhǎng)壽；秦始皇不應(yīng)該有官爵，縱使得到食祿，也少有奴婢，為人沒(méi)有起始而有終極；漢武帝、后魏孝文帝都是本不應(yīng)有官爵；以宋武帝的祿與命來(lái)講都是截路空亡，只對(duì)長(zhǎng)子合宜，即使有次子，也應(yīng)當(dāng)早早夭折；這些都是福祿性命不征驗(yàn)的明顯證明?！眳尾艦椤对帷纷餍?，認(rèn)為：“《孝經(jīng)》說(shuō)：'卜選陰宅墓地，然后再加以安葬’，這是因?yàn)槿怂篮箝L(zhǎng)夜漫漫，體魄永遠(yuǎn)安息，然而城邑集市不斷變化，泉水與石塊交互侵蝕，不可以預(yù)先知道，所以要謀求于龜筮占卜之類。近幾年來(lái)喪葬選年月，或相土為墓，認(rèn)為一件事偶有差失，便會(huì)累及死生的大問(wèn)題。按照《周禮》的說(shuō)法：天子、諸侯與士大夫的喪葬都有規(guī)定的月數(shù)，這說(shuō)明古人不作年月的挑選?！洞呵铩穼?xiě)道：'九月丁巳（九日），安葬魯定公，趕上天下大雨，沒(méi)有安葬，戊午（十日）太陽(yáng)西斜，才將定公安葬?！@說(shuō)明也不選擇日期。鄭國(guó)安葬簡(jiǎn)公，看墓的房子正好檔在安葬的道上，拆毀它則可以早晨落葬，不拆它則要到中午才能落葬，子產(chǎn)決定不拆毀而葬，這是不選擇時(shí)辰。古人安葬均在京城的北面，墓地有固定的地方，這便是不另外選擇墓地。如今喪葬書(shū)上說(shuō)子孫富貴與貧賤、長(zhǎng)壽與夭折，都是由于占卜喪葬的緣故。子文三次做令尹而三次被罷免，柳下惠三次做士師也三次被免職。料想他們的丘隴墓地，也沒(méi)有移動(dòng)吧。而鄉(xiāng)野村俗沒(méi)有知識(shí)，巫術(shù)妄說(shuō)，于是便在捶胸頓足極度悲哀之際，選擇葬地希望能得到官爵；痛苦不堪的時(shí)節(jié)，希望選擇安葬時(shí)辰來(lái)獲取財(cái)物好處。有人說(shuō)逢辰日不能哭泣，于是便微笑著面對(duì)吊客；有人說(shuō)家人中有忌去葬地的，于是便身著吉服不去送親入葬。傷風(fēng)敗俗破壞禮教，沒(méi)有比這些更為嚴(yán)重的了！”巫術(shù)之士都憎惡呂才的這一番言論，有識(shí)之士均許為精辟之論。
[6]丁巳，果毅都尉席君買(mǎi)帥精騎百二十襲擊吐谷渾丞相宣王，破之，斬其兄弟三人。初，丞相宣王專國(guó)政，陰謀襲弘化公主，劫其王諾曷缽奔吐蕃。諾曷缽聞之，輕騎奔鄯善城，其臣威信王以兵迎之，故君買(mǎi)為之討誅宣王。國(guó)人猶驚擾，遣戶部尚書(shū)唐儉等慰撫之。
[6]丁巳（二十七日），果毅都尉席君買(mǎi)率領(lǐng)精銳騎兵一百二十人襲擊吐谷渾丞相宣王，重創(chuàng)敵軍，將其兄弟三人斬首。起初，丞相宣王獨(dú)掌吐谷渾國(guó)政，密謀襲擊下嫁吐谷渾的弘化公主，劫持吐谷渾國(guó)王諾曷缽?fù)侗纪罗ＶZ曷缽事先得知消息，率輕騎奔赴鄯善城，他手下的大臣威信王領(lǐng)兵迎接，所以席君買(mǎi)便替諾曷奔討伐宣王。吐谷渾人大受驚擾，太宗派戶部尚書(shū)唐儉前往安撫。
[7]五月，壬申，并州父老詣闕請(qǐng)上封泰山畢，還幸晉陽(yáng)，上許之。
[7]五月，壬申（十二日），并州百姓來(lái)到朝中請(qǐng)求太宗在泰山封禪后，回來(lái)巡幸晉陽(yáng)，太宗應(yīng)允。
[8]丙子，百濟(jì)來(lái)告其王扶馀璋之喪，遣使冊(cè)命其嗣子義慈。
[8]丙子（十六日），百濟(jì)派人來(lái)為他們的國(guó)王扶馀璋報(bào)喪，太宗派使節(jié)冊(cè)封他的兒子義慈繼任。
[9]己酉，有星孛于太微，太史令薛頤上言，未可東封。辛亥，起居郎褚遂良亦言之；丙辰，詔罷封禪。
[9]己酉（疑誤），有異星出現(xiàn)過(guò)于太微垣，太史令薛頤上書(shū)認(rèn)為此時(shí)不可去泰山封禪；辛亥（二十一日），起居郎褚遂良也言及此事；丙辰（二十六日），太宗下詔停止封禪。
[10]太子詹事于志寧遭母喪，尋起復(fù)就職。太子治宮室，妨農(nóng)功；又好鄭、衛(wèi)之樂(lè)；志寧諫，不聽(tīng)。又寵昵宦官，常在左右，志寧上書(shū)，以為：“自易牙以來(lái)，宦官覆亡國(guó)家者非一。今殿下親寵此屬，使陵易衣冠，不可長(zhǎng)也。”太子役使司馭等，半歲不許分番，又私引突厥達(dá)哥友入宮，志寧上書(shū)切諫，太子大怒，遣刺客張思政、紇干承基殺之。二人入其等，見(jiàn)志寧寢處苫塊，竟不忍殺而止。
[10]太子詹事于志寧母喪丁憂離職，不久服喪中重新復(fù)職。當(dāng)時(shí)太子修筑宮室，妨礙農(nóng)事；又喜愛(ài)鄭、衛(wèi)等淫靡之音。于志寧反復(fù)勸諫，太子不聽(tīng)。又寵幸親近宦官，常讓他們不離身邊左右，志寧給太宗上書(shū)，認(rèn)為：“自從易牙以后，宦官導(dǎo)致國(guó)家滅亡的事例很多。如今太子殿下親近此類人物，并讓他們敢于與太子換穿衣服，此風(fēng)不可長(zhǎng)?！碧佑炙阶砸凼够蕩{馭手，半年不許他們輪流值班，又私下帶引突厥人達(dá)哥友進(jìn)入宮中，志寧上書(shū)直言切諫，太子勃然大怒，派刺客張思政、紇干承基二人去殺于志寧。二人進(jìn)入于志寧的宅第，見(jiàn)志寧躺在苫席上，頭枕著土地，終于不忍心殺他而罷休。
[11]西突厥沙缽羅葉護(hù)可汗數(shù)遣使入貢。秋，七月，甲戌，命左領(lǐng)軍將軍張大師持節(jié)即其所號(hào)立為可汗，賜以鼓。上又命使者多赍金帛，歷諸國(guó)市良馬，魏徵諫曰：“可汗位未定而先市馬，彼必以為陛下志在市馬，以立可汗為名耳。使可汗得立，荷德必淺；若不得立，為怨實(shí)深。諸國(guó)聞之，亦輕中國(guó)，市或不得，得亦非美。茍能使彼安寧，則諸國(guó)之馬，不求自至矣?！鄙闲廊恢怪?。
[11]西突厥沙缽羅葉護(hù)可汗多次派使節(jié)進(jìn)獻(xiàn)貢品。秋季，七月，甲戌（十五日），太宗命令左領(lǐng)軍將軍張大師持旌節(jié)就其已得名位立沙缽羅葉護(hù)為可汗，賜給鼓和大旗。太宗又命令使者多帶著金銀財(cái)物，在沿途經(jīng)過(guò)的各國(guó)購(gòu)買(mǎi)好馬，魏徵勸諫說(shuō)：“可汗的位置還未確定卻先去買(mǎi)馬，他們必然認(rèn)為陛下的志趣只在買(mǎi)馬，立可汗只是虛名。立了可汗，他們感戴的恩德必然淺??；如果沒(méi)有立可汗，他們的怨恨必然深。各國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，也會(huì)輕視我大唐。買(mǎi)馬也許買(mǎi)不成，即使買(mǎi)成也并非好事。如果能使西突厥安定，那么各國(guó)的好馬，不用買(mǎi)自然會(huì)送上門(mén)來(lái)?！碧谛欧横绲脑挘Ｖ沽速I(mǎi)馬的事。
乙毗咄陸可汗與沙缽羅葉護(hù)互相攻，乙毗咄陸浸強(qiáng)大，西域諸國(guó)多附之。未幾，乙毗咄陸使石國(guó)吐屯擊沙缽羅葉護(hù)，擒之以歸，殺之。
乙毗咄陸可汗與沙缽羅葉護(hù)相互征戰(zhàn)，乙毗咄陸日漸強(qiáng)大，西域各國(guó)多依附于他。不久，乙毗咄陸讓掌握石國(guó)大權(quán)的突厥吐屯襲擊沙缽羅葉護(hù)，將其擒獲并送到乙毗咄陸那里，將他殺死。
[12]丙子，上指殿屋謂侍臣曰：“治天下如建此屋，營(yíng)構(gòu)既成，勿數(shù)改移；茍易一榱，正一瓦，踐履動(dòng)搖，必有所損。若慕奇功，變法度，不恒其德，勞擾實(shí)多。”
[12]丙子（十七日），太宗指著殿宇對(duì)身邊大臣說(shuō)：“治理天下如同建造這些房屋，營(yíng)造建成之后，不要多次改變移動(dòng)；假如換一根椽，或一片瓦，上房踐踏搖動(dòng)，必然有所損害。如果貪慕新奇，屢變法度，不恒守固有的道德，勞擾百姓之處實(shí)在太多?！?div style="height:15px;">
[13]上遣職方郎中陳大德使高麗；八月，己亥，自高麗還。大德初入其境，欲知山川風(fēng)俗，所至城邑，以綾綺遺其守者，曰：“吾雅好山水，此有勝處，吾欲觀之?！笔卣呦玻瑢?dǎo)之游歷，無(wú)所不至，往往見(jiàn)中國(guó)人，自云：'家在某郡，隋末從軍，沒(méi)于高麗，高麗妻以游女，與高麗錯(cuò)居，殆將半矣。”因問(wèn)親戚存沒(méi)，大德紿之曰：“皆無(wú)恙”。咸涕泣相告。數(shù)日后，隋人望之而哭者，遍于郊野。大德言于上曰：“其國(guó)聞高昌亡，大懼，館候之勤，加于常數(shù)。”上曰：“高麗本四郡地耳，吾發(fā)卒數(shù)萬(wàn)攻遼東，彼必傾國(guó)救之，別遣舟師出東萊，自海道趨平壤，水陸合勢(shì)，取之不難。但山東州縣瘵未復(fù)，吾不欲勞之耳！”
[13]太宗派職方郎中陳大德出使高麗國(guó)，八月，己亥（初十），從高麗返回長(zhǎng)安。陳大德起初進(jìn)入高麗境內(nèi)時(shí)，很想知道當(dāng)?shù)厣酱麆倥c風(fēng)俗，經(jīng)過(guò)某一城鎮(zhèn)，將綾羅綢緞送給當(dāng)?shù)毓賳T，說(shuō)：“我一向喜愛(ài)山水，此地如有名勝，我想去看一看。”當(dāng)?shù)毓賳T十分高興，引導(dǎo)他去游歷，無(wú)處不去，處處見(jiàn)到有中原人，自我介紹說(shuō)：“家住在某郡，隋末充軍東征，留在高麗，娶離家遠(yuǎn)游的女子為妻，與高麗雜錯(cuò)居處，幾乎占當(dāng)?shù)厝说囊话??！辈⑾蜿惔蟮略儐?wèn)他們中原的親屬的生死狀況，大德哄騙他們說(shuō)：“均完好無(wú)恙?！彼麄兟?tīng)后揮淚互相轉(zhuǎn)告。幾天后，隋朝留在高麗的中原人來(lái)見(jiàn)大德，都眼含淚水，城郊野外聚集著很多人。大德回到朝中對(duì)太宗說(shuō)：“高麗人聽(tīng)說(shuō)高昌已經(jīng)滅亡，大為驚恐，頻頻去館舍中問(wèn)候，超過(guò)以往。”太宗說(shuō)：“高麗本來(lái)是漢武帝所設(shè)四郡，我大唐如果發(fā)動(dòng)數(shù)萬(wàn)兵力攻打遼東，高麗必然要傾國(guó)相救，如果另外派水師出東萊，從海道直驅(qū)平壤，水陸合圍，攻取高麗并不難。只是關(guān)東一帶州縣凋疲，尚未復(fù)原，朕不想再疲勞百姓?！?div style="height:15px;">
