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由此引爆了大家的激烈討論，學(xué)文到底有沒有意義？難道學(xué)文就是廢柴嗎？

拋開新聞，我們說(shuō)學(xué)文還是學(xué)理，這不僅僅是步入社會(huì)的人要關(guān)注的問(wèn)題，也是在學(xué)校面臨擇業(yè)的學(xué)生需要關(guān)注的問(wèn)題，更是家長(zhǎng)們?cè)谝龑?dǎo)孩子，做“頂層設(shè)計(jì)”時(shí)需要關(guān)注的問(wèn)題，所以今天就和大家聊聊文和理。

文與理

在探討到底是學(xué)文還是學(xué)理之前，有一對(duì)基本概念必須搞清楚，那就是：什么是文？什么又是理?

不搞明白這個(gè)，直接爭(zhēng)論文理就沒什么意義。

說(shuō)到文，我們最容易想到的就是文科，而文科最常見的就是語(yǔ)文、英語(yǔ)、以及政治和歷史。

由于我們從小學(xué)到大學(xué)最熟悉的科目就是這幾個(gè)，所以就非常容易造成一種錯(cuò)覺，讓人誤以為文科就是由這幾個(gè)科目組成，文科學(xué)的也就是這么點(diǎn)事兒。

但是實(shí)際上文科根本不是語(yǔ)、英、政、歷這幾個(gè)科目這么簡(jiǎn)單。

真正的文科指的是什么？

文科全稱是人文社會(huì)科學(xué)，也就是人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)以及經(jīng)濟(jì)管理學(xué)。

除了我上面提到的那四個(gè)科目，更廣泛意義的文科至少還包括哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)。

所以文科具有更廣泛的意義，絕不是我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)東西。

而理科與文科是一個(gè)道理。

我們?cè)谛W(xué)習(xí)的理科一般指數(shù)學(xué)、物理、生物和化學(xué)。

這是我們最常見的理科學(xué)生“保留曲目”。

但是理科同文科一樣，也有更廣泛的含義。

比如物理的分支光學(xué)，力學(xué)和聲學(xué)。

比如數(shù)學(xué)的分支概率，統(tǒng)計(jì)和幾何。

理科包含的東西太多，這里不一一舉例了。

明白了文與理更確切的含義，我們才能夠更好的理解下面要談?wù)摰臇|西。

實(shí)際上當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論學(xué)文還是學(xué)理的時(shí)候，一方面我們爭(zhēng)論的是要學(xué)什么具體的東西，更重要的是爭(zhēng)論學(xué)習(xí)文理背后有什么含義。

這就不得不提到另外一對(duì)概念，叫人文精神和科學(xué)精神。

實(shí)際上，這兩種精神才是我們今天所謂文理之爭(zhēng)要爭(zhēng)論的東西。

但是大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谛r(shí)間十幾年，這么長(zhǎng)的時(shí)間，卻很少有人在意學(xué)文學(xué)理背后的意義。

要說(shuō)真有什么意義，無(wú)非也就是分?jǐn)?shù)高低的意義，或者某個(gè)科目考與不考的意義，至于學(xué)文學(xué)理在精神層面有什么意義，卻很少有人考慮。

應(yīng)試教育VS素質(zhì)教育

為啥之前很少有人關(guān)注這個(gè)問(wèn)題？這就得從應(yīng)試教育說(shuō)起了。

說(shuō)起應(yīng)試教育，與之相對(duì)的是素質(zhì)教育。

應(yīng)試教育，從名字就能知道，教育是為了應(yīng)試。

而素質(zhì)教育，從名字也能知道，教育是為了素質(zhì)。

上面的人考慮的是通過(guò)一套公平的教育選拔制度篩選出有素質(zhì)的人。

但是下面的人不這么想，下面的人想的是用什么辦法去應(yīng)試，應(yīng)試才是主要的，語(yǔ)文英語(yǔ)有分?jǐn)?shù)線，素質(zhì)這東西沒有分?jǐn)?shù)線，也不考。

這就造成一個(gè)問(wèn)題，素質(zhì)教育這東西根本沒人在意。

素質(zhì)教育重視的是德智體美勞，而應(yīng)試教育重視的是語(yǔ)數(shù)外政史地。

在高考這種雖然制度公平，但是競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈的環(huán)境下，提倡素質(zhì)教育，無(wú)異于和一個(gè)煙民說(shuō)，吸煙有害健康一樣，就算他明白這個(gè)道理，也不會(huì)因此而改變。

更何況誰(shuí)管你學(xué)習(xí)這門科目背后有什么含義，多考一分就是全部含義，高分才是硬道理。

用十幾年的時(shí)間去搞分?jǐn)?shù)，這就有點(diǎn)暴殄天物了。

更可惜的是，很多人學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)付考試，考試結(jié)束了，知識(shí)也就還給了老師，最后真正內(nèi)化的，屬于自己的東西卻基本沒有。

所以，為啥很少有人會(huì)關(guān)注人文精神和科學(xué)精神？

因?yàn)檫@兩個(gè)東西是素質(zhì)教育的產(chǎn)物，應(yīng)試教育產(chǎn)不了，但是這兩個(gè)東西還都很重要。

人文精神VS科學(xué)精神

人文精神最重要的是什么？

人文精神是對(duì)人生價(jià)值和意義的追求。

思考的是人如何去生活，是對(duì)人的尊嚴(yán)，價(jià)值，命運(yùn)的關(guān)切。

是學(xué)習(xí)對(duì)他人的關(guān)愛，對(duì)社會(huì)和自然的關(guān)愛。

哲學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)、歷史等等都是在教我們反思自己如何更好的理解世界。

科學(xué)精神最重要的是什么？

是質(zhì)疑，是對(duì)身邊一切事物的質(zhì)疑。

是理性，是對(duì)客觀事物的辯證思考。

所以，如果一個(gè)人既沒有人文精神的關(guān)切之心，也沒有科學(xué)精神的懷疑之心。

這就相當(dāng)于雙目失明，別說(shuō)看清世界的本質(zhì)，就連黑白都分不清。

如果一個(gè)人只有科學(xué)精神，沒有人文精神會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題？

那就成了冷冰冰的人形工具，毫無(wú)人性。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人有人文精神，沒有科學(xué)精神又會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題？

當(dāng)一個(gè)人頭腦里毫無(wú)科學(xué)概念可言的時(shí)候，這個(gè)人懂的東西越多越偏激，輕則成為神棍，嚴(yán)重的精神會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。

而現(xiàn)實(shí)情況是，很多人就是會(huì)“偏科”，從而導(dǎo)致文和理之間產(chǎn)生爭(zhēng)論和誤解。

搞人文的對(duì)理科的刻板印象就是他們都是情商低的怪咖，行為異于常人，不善溝通，滿腦子想的都是0和1，整天幻想著要改變世界。

搞科學(xué)的對(duì)文科的刻板印象是他們學(xué)的都是無(wú)用之學(xué)，只會(huì)逞口舌之利。真正推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，改變?nèi)祟惿畹?，還得是我們理科，你們文科只會(huì)動(dòng)動(dòng)嘴皮子，說(shuō)一些沒用的大道理，大道理能當(dāng)飯吃嗎？

可以說(shuō)文理雙方互不相讓，死磕到底。

文理不分家

但是實(shí)際上文理之爭(zhēng)毫無(wú)意義，吸收雙方的優(yōu)點(diǎn)才有意義。

文科必須要學(xué)習(xí)理科的科學(xué)精神。

科學(xué)精神中最寶貴的是什么？

是科學(xué)的思維方式和論證方法。

什么是科學(xué)的方法？

就是要

（1）識(shí)別問(wèn)題；

（2）提出假設(shè)；

（3）收集信息；

（4）驗(yàn)證假設(shè)；

（5）評(píng)價(jià)結(jié)果。

這是科學(xué)精神帶給人文精神最大也最有益的幫助，就是結(jié)合實(shí)際，驗(yàn)證真?zhèn)?。如果用一個(gè)詞來(lái)總結(jié)，那就是質(zhì)疑。

這樣做的好處是搞人文的不至于自己在那瞎想，搞到最后脫離實(shí)際。

反過(guò)來(lái)，科學(xué)精神中也要吸取人文精神的精髓，要明白科技進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展背后的原動(dòng)力是什么。

要明白自己為科學(xué)奮斗甚至“死而后已”，背后還有一個(gè)東西叫人文意義，沒了這個(gè)，人就真的成了只會(huì)喘氣的人型工具。

有句話叫文理不分家，其實(shí)就是這個(gè)道理。

結(jié)尾

雖然文理不分家，但是總要有一頭占主要地位。

就我個(gè)人而言，我更偏向人文，原因主要有兩個(gè)。

第一，就是我覺得人文對(duì)一個(gè)人來(lái)講是他的底色。就像畫畫一樣，人文就是整張畫的背景，是基底，然后在這個(gè)背景上進(jìn)行'科學(xué)'作畫。

當(dāng)然了，也不是不能先畫科技，后補(bǔ)人文，只是說(shuō)后補(bǔ)的人文，對(duì)整張畫來(lái)講，總感覺缺了點(diǎn)什么。

所以一般我更偏向于先上人文的底色，再涂科學(xué)的顏料。

這里多說(shuō)兩句，就是如果一個(gè)人在上大學(xué)，我希望他更注重人文，而不是更注重技術(shù)。

因?yàn)榇髮W(xué)四年，如果一個(gè)人的人文底色上好了，他就有了對(duì)人的關(guān)切，對(duì)生命意義的求索，對(duì)他人的關(guān)愛。

進(jìn)一步，也就懂得了如何與人相處，打交道。

更進(jìn)一步，也就懂得了如何博弈和攻防。

人文的底色不變，后面到了社會(huì)上，人就不容易走歪。

而技術(shù)這東西恰恰是最簡(jiǎn)單，最好學(xué)的，有了人文的底色，進(jìn)入社會(huì)再磨煉技術(shù)，肯定會(huì)事半功倍。

第二，人文精神可以衡量一個(gè)人的情商，而科學(xué)精神可以衡量一個(gè)人的智商。

我們當(dāng)然情商智商都想要，但是從博弈論的角度來(lái)看，智商的本質(zhì)是零和博弈，而情商的本質(zhì)是非零和博弈。

現(xiàn)在不是很流行內(nèi)卷，雞娃的說(shuō)法么，

大家可以看看，內(nèi)卷也好，雞娃也罷，最終拼的都是智商。

不論是考場(chǎng)還是職場(chǎng)，這玩意就是零和博弈。

大家都拼命加班，玩命學(xué)習(xí)，但是資源有限，好坑越占越少。

但是情商卻不一樣，他不是零和博弈，他是非零和博弈。

情商能幫助我們改善人際關(guān)系，甚至產(chǎn)生多贏局面。

當(dāng)然了，雖然我偏向文科，但是我并不否認(rèn)智商高的優(yōu)勢(shì)。

這只是我個(gè)人的偏好而已，至于大家如何去選，情況不同，選文還是選理都沒毛病，畢竟有的人喜歡文，有的人擅長(zhǎng)理。

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