傅抱石 撫琴觀瀑圖
一個(gè)有成就的中國(guó)山水畫家，必須心藏千山萬(wàn)水，把寫生過(guò)的山山水水逐漸變成胸中丘壑'。
傅抱石 千山云起圖 軸
我認(rèn)為一幅畫應(yīng)該像一首詩(shī)、一闕歌，或一篇美的散文，因此，寫一幅畫就應(yīng)該像一首詩(shī)、唱一闕歌，或做一篇散文。王摩詰'畫中有詩(shī)'，已充分顯示這無(wú)聲詩(shī)的真相，而讀倪云林、吳仲圭、八大、石濤的遺作，更不啻是山隈深處寒夜傳來(lái)的人間可哀之曲。
傅抱石 春風(fēng)楊柳
近來(lái)我常常喜歡把被人唾罵的“文人畫”三個(gè)字來(lái)代表中國(guó)畫的三原則。即：
1、“文”學(xué)的修養(yǎng)
2、高尚的“人”格
3、“畫”家的技巧
傅抱石 秋江放艇
中國(guó)繪畫是最精神最玄哲的學(xué)問(wèn)。有的五日一山，十日一水，倒不及草草的數(shù)筆。不及的道理，前者是成功于技巧，后者是發(fā)生于性靈，以人感人。技巧的結(jié)果，博不了多數(shù)人的鑒賞，惟有精神所寄托的畫面，始足以動(dòng)人，始足以感人，而能自感。
傅抱石 廬山勝境
西洋畫是積極的，中國(guó)畫是消極的。中國(guó)畫令人看了睡覺(jué)，像一般的畫面，畫一個(gè)老頭子，拿了一根拐杖，逍遙自在，很少機(jī)會(huì)看到武士比武。所以中國(guó)畫比較不是積極的而是退隱的，不是前進(jìn)的，而是聽(tīng)天由命的。
傅抱石 帝王輕過(guò)眼
西洋畫是動(dòng)的熱的，中國(guó)畫是靜的冷的。西洋畫好像是屬于春天夏天，中國(guó)畫則是秋冬之畫，一股蕭疏淡泊之氣，充滿紙上。
傅抱石 踏雪訪友
西洋畫是說(shuō)明的，中國(guó)畫是含蓄的。中國(guó)畫看起來(lái)總是又像又不像，猶如鄉(xiāng)下姑娘進(jìn)城，總怕看得一清二楚似的。中國(guó)畫家的惟一的目的，是如何找掩護(hù)，不像西洋畫一目了然。
西洋畫是年輕的，中國(guó)畫是年老的。西洋畫是客觀的，中國(guó)畫是主觀的。
傅抱石 春亭對(duì)奕圖
中國(guó)的藝術(shù)思想，還是受著幾千年前的儒家思想的支配，直至今日，或亦不能說(shuō)有了多大的變化。雖然洋風(fēng)吹了若干年，但大多數(shù)，還只是表面，只是某種極小限度的表面。對(duì)于傳統(tǒng)的一切，可謂依然故我，維護(hù)得相當(dāng)周密的。所以中國(guó)畫的歷史，只有技法上的歧異表現(xiàn)得最明顯，因此就把所以歧異的內(nèi)在原因遮沒(méi)了。此外只是些畫人的傳記，和畫壇的故事，再就沒(méi)有什么了。這種情形，在民國(guó)26年6月以前，決無(wú)例外。
傅抱石 峽江帆影
保守的畫家們，滿眼滿腦子的'古人'，往往又'食古不化''死守成法'。對(duì)于稍稍表現(xiàn)不同的作品，多半加以白眼，嗤之以鼻。我們很明白，中國(guó)畫僵了，應(yīng)該重新賦予新的生命，新的面目，使適合當(dāng)時(shí)的一切。然而回想最近的過(guò)去，雖然有幾位先生從事這種革新的運(yùn)動(dòng)--如高劍父等--恐怕也到處遭遇著意外的阻礙，受著傳統(tǒng)畫家們排擠攻擊。
傅抱石 憑欄聽(tīng)瀑圖
站在十字街頭的中國(guó)美術(shù)，前后是敵，已經(jīng)手忙腳亂，招架不來(lái)了。有些在中國(guó)打嗎啡針，到外國(guó)便賣祖?zhèn)髅胤健侗静菥V目》的人，倒可以巧妙地利用這個(gè)危機(jī)做生意。不過(guò)為民族著想，以為長(zhǎng)此下地去，將來(lái)總會(huì)有一天，嗎啡針大家自己會(huì)打，《本草綱目》的原版已在外國(guó)。這時(shí)候，便是中華民族美術(shù)宣告脫離中國(guó)的時(shí)候，便是中華民族美術(shù)的死期。
我認(rèn)為中國(guó)畫需要快快地輸入溫暖，使僵硬的東西先漸漸恢復(fù)它的知覺(jué)，再圖變更它的一切。換句話說(shuō)，中國(guó)畫必須先使它'動(dòng)'，能'動(dòng)'才會(huì)有辦法。
傅抱石 鏡泊飛泉
中國(guó)畫學(xué)上最高的原則本以'氣韻生動(dòng)'為第一，因?yàn)?動(dòng)'，所以才有價(jià)值，才是一件美術(shù)品。
傅抱石 風(fēng)雨歸舟
一種藝術(shù)的真正要素乃在于生命，且豐富其生命。有了生命，時(shí)間空間都不能限制它，今日我看漢代的畫像石仍覺(jué)是動(dòng)的，有生命的，請(qǐng)美國(guó)人看也一樣。
我對(duì)畫面造型的美，是頗喜歡那在亂頭粗服之中，并不缺少謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)的。亂頭粗服，不能自成恬靜的氛圍，而謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)，則非放縱的筆墨所可達(dá)成，二者相和，適得其中。
傅抱石 山水
畫山水的在四川若沒(méi)有感動(dòng)，實(shí)在辜負(fù)了四 川的山水 。
傅抱石 峨眉處處有機(jī)聲
“人品”、“學(xué)問(wèn)”、“天才”...... 這就是造成中國(guó)繪畫基本思想的三大要素。這就是研究中國(guó)繪畫的三大要素。
聯(lián)系客服
