李林宏是一位在藝術(shù)上有追求的畫家。他在山水畫創(chuàng)作上經(jīng)過了較長時間的學(xué)習和探索，以永不滿足的精神進行不間斷的變革和調(diào)整。如今已逐漸形成了自己獨特的品格和面貌。這是非常難能可貴的。
把山水畫創(chuàng)作作為人的精神去表現(xiàn)，應(yīng)當是李林宏在藝術(shù)追求上一個比較明顯的特征，“師古人，師造化”的傳統(tǒng)思想已植根于李林宏先生的繪畫之中，在經(jīng)歷上世紀90年代的迷茫和反思后重新發(fā)現(xiàn)，他悉心研讀古籍經(jīng)典，不斷探究以儒釋道為核心的美學(xué)思想，以詩詞為表述的山水意境，并不斷的咀嚼揣摩傳統(tǒng)深處天人合一的境界。中國山水畫通禪境，山水畫家對審美境界的整體把握和禪宗見性成佛的頓悟，作為一種精神境界有相通之處。都是通過對客觀事物的觀察和體驗，來追求精神的獨創(chuàng)性，運用創(chuàng)作實踐而達到情景交融的意境之美。
旭日東升迎百福 李林宏最新力作山水畫《旭日東升》
堅守傳統(tǒng)，襟懷淡泊
如同他的為人一樣，追求質(zhì)樸是李林宏先生藝術(shù)的存在形式。他常說：“從藝者首先要過好名利關(guān)，要耐得住寂寞，要有隱逸情懷，心靜如水，飲冰嚼梅，在當今時代要守住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不為物欲所動”。多年來，李林宏先生致力于宋、元、明、清山水畫法的研究，結(jié)合寫生實踐創(chuàng)作出大量的表現(xiàn)祖國大好河山的山水畫作品。他主張要抓住事物本質(zhì)，認真畫好每幅作品。他擅做山水畫，亦涉足花鳥魚蟲。作品或鴻篇巨制，或冊頁扇面，大小由之，處處彌漫著盎然的生活情趣。
李林宏最新力作六尺青綠山水畫作品《旭日東升》
中國畫最本質(zhì)的元素，應(yīng)當是中國的大文化源，其中主要是中國畫的哲學(xué)和美學(xué)。如果使中國的山水畫進入到生命狀態(tài)、精神狀態(tài)，是畫家文化修養(yǎng)的修煉，我想畫家李林宏在這方面是下過苦功的。加之他從小生活在有著雄厚的歷史文化和自然文化浸染的廣西桂林山水中，骨子里、血液里的潛在素質(zhì)，慢慢變成了自覺的態(tài)勢，使他在藝術(shù)追求上尋求到了目前這樣可喜的走向。
李林宏六尺豎幅青綠國畫作品《云歸夏山》
古人云：“山水之難，莫難于意境”，這就說明豐富生動的筆墨對于山水畫意境的形成有重要的影響作用。李林宏之所能夠駕輕就熟地營造出山水畫的意境，首先還是得益于其高超的技法。從清初“四王”的筆墨技法中汲取了營養(yǎng)，打下了深厚的傳統(tǒng)筆墨功底。后來又較為系統(tǒng)地學(xué)習了西方水彩畫和油畫，掌握了西方的造型方法。到了中年李林宏又得關(guān)山月藝術(shù)大師指點，分別在墨法上受到高師影響，逐漸他的筆墨技法也走向成熟，形成了自己獨特風格。
李林宏最新力作山水畫作品《灕江疊翠》
桂林題材可以說是構(gòu)成李林宏山水畫的一個重要組成部分，李林宏出生在廣西，對于桂林山水題材進行了深入的實踐與探索，將中西融合的繪畫理念注入到桂林山水畫創(chuàng)作之中，從而突破了傳統(tǒng)的山水畫表現(xiàn)樣式。
江面上山峰的倒影使得江水顯得更加空靈剔透，畫面中樹木、山石等物象是樸實的、自然的，是對桂林山水的真實寫照。整幅畫面給人以寧靜、淡遠的感覺，使觀者猶如遠離了城市的喧器，走進了世外桃源般的畫境，這實則是李林宏對桂林山水野逸意境的真誠表現(xiàn)。
李林宏最新力作八尺橫幅國畫長城作品《長城雄風》
中國山水藝術(shù)的發(fā)展，當今整體上需要向前推進。這是當代藝術(shù)家的使命和責任，無論是從時代精神和藝術(shù)本體上都需要展示出中國先進文化的進步和繁榮。李林宏先生已是我國山水畫創(chuàng)作的中堅力量，而且正值創(chuàng)作旺盛期。我相信，他的不懈努力一定會尋求到山水畫藝術(shù)的更多亮點。
回望之，李林宏潛心山水畫創(chuàng)作，初始循法入境，運轉(zhuǎn)變通;進而造化在手，尺圖自出;今則在傾力追隨時代，創(chuàng)意為上，當是溶法于精髓，投之以生命，善哉，其情者也。有評家言，觀李之畫作，可見其涉入之艱辛，追求之執(zhí)著，探索之收獲，大有前程。但丹青之境無限，當有更崇高之奔往。李林宏當代收藏升值之選。
聯(lián)系客服
